下列各句中，没有语病的一句是
A. 生态文明建设是建设美丽中国的必然要求，对于满足人民群众对良好生态环境的新期待、形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局，具有十分重要的意义。
B. 地名是重要的文化形态和文化载体，是国家和民族的历史的见证、情感的寄托，切忌不可因长官意志或眼前经济利益而“任性”修改。
C. 互联网的迅猛发展在推动经济和社会发展、改善人民生活和财富的同时，也给国际社会带来了经济、政治、外交和社会层面的各种威胁与挑战。
D. 丝绸之路指古代起始于中国，向西延伸，连接中亚、西亚、欧洲。这些商路，最早是陆路上的丝绸贸易，后来也包括海路上的丝绸贸易。
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下列各句中加点成语的使用，全都恰当的一项是
①曾几何时，当初的冲动，那些豪言壮语，现在怎么一去不复返？难道这就是所谓成熟，所谓的成长的必经之路？
②深思熟虑之后，粟裕还是认为不过江，在中原地区打大歼灭战为好，但他又怕自己的“一孔之见”干扰了中央军委的决心，没有上报。
③目前国内的净水器企业有3000多家，但是持有卫生部相关批文的净水器企业仅1200家左右，这导致市场上净水器的价格和质量良莠不齐。
④我国著名的书法中，雄浑大气的颜体字与颜真卿刚直忠义的性格相维系；张旭、怀素的草书龙飞凤舞、气势非凡，与他们性情旷达相对应。
⑤农产品加工龙头企业正在逐步做大做强，一批名优产品声名鹊起，在全省乃至全国处于行业领先地位。
⑥老张在得知战友老罗的儿子生病之后，曾召集战友为他们一家筹款两万多块钱，可是这笔钱对于老罗一家来说，仍旧是沧海一粟。
A. ①③⑥ B. ②③④ C. ②④⑤ D. ①⑤⑥
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下列各句，表达得体的一句是
A. 优秀的学生都具备勤学好问的品格，每每遇到自己不能解决的问题，都会不耻下问，向同学和老师请教。
B. 在令堂寿诞之日，为了给老人一个惊喜，亲朋好友制作了贺寿的视频，纷纷向我们道贺。
C. 聆听您的教诲，如坐春风，必当终生受用，无以为谢，特奉上拙作一篇，敬请您指正。
D. 大家好，欢迎各位来到我们长白山旅游。我是导游，大家尊称我“小李”就行，我将竭诚为大家服务。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
“绿水青山就是金山银山”，这是习近平总书记关于生态文明建设最具代表性的“金句”。美好的环境令人心旷神怡。从民间文化的角度看，守住绿水青山，是中国传统自然观、宇宙观的体现，它包含了人们对众生万物的敬畏和想象，对自然山水的能动和悦纳，对生活空间的叙述和表达。
人类对自然的认识，经历了一个漫长的发展历程。对万物众生的敬畏和想象，是中国人认识自然的起点。翻开《山海经》，我们可以感受神州大地幅员之辽阔，见识山川物产之丰饶，更会为里面诡谲多丽的自然世界所瞠目。日本民俗学家伊藤清司曾将《山海经》中的空间划分为内部世界和外部世界，前者指人类的生活空间，与之相对的即外部世界，二者相对独立、互为依存。
在虔诚仰慕并企图利用大自然之余，人类对神秘而又神圣的未知世界充满了敬畏。循着对善灵瑞兽的正面想象，人类赋予自身走向自然的合法性和心理慰藉，对怪力乱神的负面想象，又恰如其分地给予人类种种约束，避免因过度索取而对自然造成严重破坏。我们在乡间田野常见的山神庙、龙王庙，正是内部世界与外部世界的象征边界。敬畏在信仰中流淌，想象在仪式中演绎。
进入内部世界，民众对生活环境的选择更有能动性，对秀美山水的悦纳更具艺术性，同时也更能反映民众的生活美学。风水便是一例，它既能体现中国人阴阳和谐、天人合一的宇宙观念，又对民众寻求生存空间、布置生活格局产生实际作用。姑且不谈风水的科学性，就其知识受众而言，风水通常被动地与个人运势、家庭盛衰和宗族繁衍相关联，在古代社会，甚至被认为会影响帝国兴亡，一切美好的期望都寄托于风水的选定、维系与改变。风水实践，从某种角度，可以看作是民众主动争取同自然世界和生活环境相互融合的外在表现。
具体到日常生活空间，在民众的乡愁记忆和口头叙事中，我们还能发现生态环境在人们精神世界中的分量。随着城镇化进程加快，不少人离开故土，走进城市，住进楼房，但在他们的记忆深处，最割舍不下的经常是乡间的那棵古树、村头的那口老井，亦或是环抱村庄的那条小河。这些标志性的乡土环境，过去是村落生活的重要公共空间，如今成为民众精神世界的核心，未来也将成为村落得以保持的特有景观和文化资源。
民间文化折射出人们保护生态环境的生活逻辑：敬畏自然世界，守护生命底色，注重生活美学，演化生态叙事。
（ 选自2017年8月4日《光明日报》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 人们对众生万物的敬畏和想象，对自然山水的能动和悦纳等就是中国传统的自然观、宇宙观。
B. 人类对自然的认识经历了漫长的发展历程，这个过程以对万物众生的敬畏和想象为起点。
C. 人类一方面对自然虔诚仰慕并企图利用，另一方面又对神秘且神圣的自然充满了敬畏。
D. 从某种角度说，风水可以看作是人们主动争取同自然世界、生活环境相互融合的外在表现。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章从民间文化的角度，揭示了中国传统自然观、宇宙观中“守住青山绿水”的内涵。
B. 文章从正面想象和负面想象两个角度，揭示了人类对大自然的虔诚仰慕，甚至敬畏。
C. 文章以从古到今的顺序，证实风水体现了中国人的宇宙观，又对现实生活产生实际作用。
D. 文章举乡土环境一例，证明了生态环境在人们精神世界中占据的分量很重。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 外部世界是指与人类的生活空间相对的其余的世界，它与内部世界相对独立、互为依存。
B. 《山海经》把空间分为内部世界和外部世界，而龙王庙是内部世界与外部世界的象征边界。
C. 山神庙表现了人们对自然的敬畏，而供奉山神和龙王的仪式，体现了人们的想象。
D. 在古代社会，人们认为风水与个人运势、家庭盛衰和宗族繁衍，甚至与帝国兴亡都有关联。
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阅读下面的文字，完成下面小题。
听海的心
迟子建
十一年前，在爱尔兰的都柏林海湾，我遇见一对特殊的看海人。那该是一对母子吧?
一个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶着一个穿黑袍的老妪，从一辆破烂不堪的轿车下来，缓缓走向海滩。中年男人弯弓着腰，耷拉着脑袋，步态疲沓；老妪则努力昂着头，将身体拔得直直的，缓缓而行，一副庄严的姿态。
待他们走到近前，我发现老妪原来是盲人! 海上波涛翻卷，鸥鸟盘旋，老妪看不到这样的景象，可她伫立海边，与海水咫尺之遥，双手抱拳，像个虔诚的教徒，祈祷似的望着大海。
在我眼里，一个人的身体里埋藏着好几盏灯，照亮我们与这个世界的联系。我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和手，都是看不见的灯。眼睛是视觉之灯，耳朵是听觉之灯，鼻子是嗅觉之灯，舌头是味觉之灯，而手，是触觉之灯。当一盏灯熄灭的时候，另外的灯，将会变得异常明亮!
我相信那个老妪感受到的大海，在那个静谧的午后，比我们所有人都要强烈，因为她有一颗沧桑的听海的心。看来世上没有什么事物，能够阻隔人与大自然最天然的亲近感。
我热爱大自然，因为自童年起，它就像摇篮一样，与我紧紧相拥。
在故乡的冬天，雪花靠着寒流，一开就是一冬。雪花落在树上，树就成了花树了;雪花落在林地上，红脑门的山雀就充当画师，在雪地留下妖娆的图画了;而雪花落在屋顶上，屋顶就戴上一顶白绒帽了!在大雪纷飞的时令，我们喜欢偎在火炉旁，听老人们讲神话故事。故事中的人，是人，又是物;而故事中的物，是物，又是人!在故事中，一个僧人走在夕阳里，突然就化做彩云了;而一条明澈的溪水，是一颗幽怨的少女灵魂化成的。山川草木和人，生死转换，难解难分!
当春风折断了雪花的翅膀，冰封了一冬的河流就开了。雪化了，这样的神话故事也就结束了。人们不必居于屋内，用故事打发长冬了。大家奔向森林，采集一切可食之物，野菜野果，木耳蘑菇，甚至花朵。一个在山里长大的孩子，在用脚翻阅大自然的日历时，认知了自然。
热爱大自然的人，一定会记得蕾切尔·卡森的名字。她的不朽之作《寂静的春天》，是这位伟大女性，满怀悲悯地敲给这个越来越物质化的世界的晚钟，她是环境保护的先驱者和实践者。她的《惊奇之心》，像一座魔法小屋，吸引你走进，不忍离去。蕾切尔·卡森曾说，假使她对仙女有影响力，她希望上帝赐给每个孩子以惊奇之心，而且终其一生都无法摧毁，能够永远有效对抗以后岁月中的倦怠和幻灭，摆脱一切虚伪的表象，不至于远离我们内心的源泉。
是啊，如果我们对大自然没有怀抱一颗“惊奇之心”，我们身体埋藏的“灯”，就不会闪亮，这世界就不会诞生那么多优秀的童话，我们在冬夜的炉火旁，也就没有听神话故事的美好时光了。其实对大自然的“惊奇之心”，不仅孩子应该有，成人也应该有，因为它能持久地生发心灵的彩虹，环绕我们黯淡的人生。
蕾切尔·卡森离开这个世界，整整半个世纪了，但她的作品带来的潮汐，一直回荡在我们耳畔，让我们能够静下心来，看一眼头顶的月亮，让我们能够满怀柔情，把一颗清晨的露珠当花朵来看待。看到她用朴素纯净的文字勾勒的那片缅因州的海，我蓦然想起了在都柏林海湾相遇的那位看海的盲人老妪，这两个不同时空、不同地域的观海者，给我留下了难以磨灭的印象。在我心中，她们同样的清癯、内敛，同样的骄傲和高贵!
蕾切尔·卡森是大自然的修士，把芬芳采集，播撒世人。所以她的音容失明于这个世界了，但她作品的光辉，从未落入黑暗之中。我们在捧读她著作的时候，依然能够感受到，她那颗勃勃跳动的听海的心!
（选自“中国作家网”有删改）
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 第二段中对“中年男子”和“盲人老妪”的描写形成了鲜明的对比，突出了老妪内心的坚定和虔诚，为下文做了铺垫。
B. 本文运用比喻的手法将我们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和手分别比作一盏灯，生动而形象地展现了人与世界密切的联系。
C. “听海的心”具体指的是“亲近自然之心”、“热爱自然之心”、“对大自然的好奇之心”。
D. 作者认为，拥有一颗“惊奇之心”，能够永远有效对抗以后岁月中的倦怠和幻灭，摆脱一切虚伪的表象，不至于远离我们内心的源泉。
2.作者在文中为什么要描绘童年的“我”与大自然亲密接触的生活？
3.文章以“听海的心”为标题，有何作用？
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阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
数据统计显示，全世界垃圾年均增长速度为8.42%，而中国垃圾增长速度超过了10%。中国城市生活垃圾累积堆存量已达70亿吨。目前，全国已有2/3的大中城市陷入垃圾包围之中，且有1/4的城市已没有合适场所堆放垃圾。
国内外广泛采用的城市生活垃圾处理方式主要有卫生填埋、焚烧发电等。其中，继传统的卫生填埋之后，考虑到垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等因素，不少国家开始加大焚烧发电的规划。从20世纪70年代起，一些发达国家便着手通过焚烧垃圾来发电。据统计，目前日本、丹麦、瑞士等国家的生活垃圾焚烧率达到70%—80%。
受技术和工艺制约，焚烧垃圾发电时产生的有毒废气如果得不到有效处理，将严重威胁居民生命健康，这也是居民担忧并导致焚烧厂建设受阻的原因。另外，垃圾发电原理是将纸张、塑料、菜叶等生活垃圾经过分拣、干燥等工序处理后，进行高温焚烧，将焚烧中产生的热能转化为高温蒸汽，推动汽轮发电机发电，发电所需助燃物量大。世界上采用垃圾焚烧的城市中约有一半城市没有做到垃圾完全分类。
给垃圾分类是解决垃圾问题的有效手段，也是世界上一些发达国家的通行做法。在我国，垃圾分类仍然存在很大困难。一方面，巨型垃圾场内建筑垃圾与生活垃圾混倒，没有进行必要的分类，使垃圾处理难度加大；另一方面，民间自发的拾荒大军，虽在一定程度上变废品为资源，但大多是无照经营，缺乏规范和检验，使垃圾在捡拾、收集、运输、加工过程中造成严重的二次污染。
（取材于霍文琦《直击城市垃圾之困》）
材料二
构成“传统垃圾”的物质大多是大自然在自身的漫长演化中产生出来的，来于自然，也容易回到自然，所以传统垃圾即使存在问题，也是局部的、缓慢的；构成现代垃圾的物质则大多是人类在生产生活中制造出来的，这些物质在自然界缺少与之对应的微生物，难以降解。因而，垃圾问题以及与之相关的污染问题、环境问题、生态问题，是科技广泛应用的结果。
近年来，垃圾问题全面爆发，频频成为新闻头条。这表明工业文明的惯性过于强大，及时转向生态文明，人类文明或许才能得以延续。生态文明不可能是工业文明的简单延续，而是超越工业文明的一种新的文明形态。生态文明的建设要具备两个前提：一是要对工业文明进行全面批判，二是要从各个传统文明中汲取滋养。很多非政府环境组织成员联合成立了国际性的“零废弃联盟”，在全球范围内推广“零废弃”理念，以减少垃圾的产生。
（取材于田松《在生态文明形态下解决垃圾痼疾》）
材料三
自20世纪八九十年代起，发达国家为提高综合经济效益、避免环境污染而以生态理念为基础，重新规划产业发展，提出了新型的循环经济发展思路。垃圾中的大多数成分是可以利用的资源，垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。分开就是资源，混合就是垃圾。当前严峻的环境危机迫使人们对垃圾处理展开一场更加深入的绿色革命。用循环经济的思维对垃圾进行综合利用，使垃圾资源化，生产再生产品，才是垃圾处理的必然趋势。
垃圾危机也可变成商机。据有关报道，德国一些企业能提供从收集、运输到再利用的服务，营业额丰厚；瑞士环保产业拥有欧洲最先进和最高效的垃圾再循环处理系统，进口国外的垃圾，经回收处理后，赚取高额回报。这让我们看到垃圾处理的一线曙光。
（取材于赵章元《用循环经济思维处理垃圾》）
1.下列对材料一的理解，不正确的一项是
A. 数据统计显示，中国垃圾增长速度过快，城市生活垃圾累积堆存量极高，不少城市垃圾围城。
B. 基于垃圾增量、土地资源紧张、循环利用等方面的思考，一些发达国家通过焚烧垃圾来发电。
C. 焚烧垃圾发电对技术要求很高，产生的有毒废气威胁居民生命健康，是发达国家的无奈选择。
D. 在发达国家通行的垃圾分类法，出于种种原因在我国存在着很大的困难，并不能够很好地实施。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的两项是
A. 现代垃圾不同于传统垃圾，大多数都是人类在生产生活中制造出来的，在自然界没有可以降解它们的微生物。
B. 工业文明造成垃圾问题全面爆发，超越工业文明的新的文明状态——生态文明或许可以使人类文明得以延续。
C. 很多政府联手成立了“零废弃联盟”，在全球范围内推广“零废弃”理念，批判工业文明，减少垃圾的产生。
D. 垃圾减量化的目标应放在综合利用上：即先把垃圾分类，再将不同类别的垃圾利用起来，形成再生资源。在我国，垃圾分类仍然存在很大困难。
E. 德国一些企业能提供从收集、运输到再利用的服务，营业额丰厚；瑞士环保产业把回收的垃圾经再循环处理系统处理后，赚取高额回报。垃圾危机也可变成商机。
3.请结合三则材料，简要概述解决城市垃圾之困的主要办法。
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阅读下面的文言文，完成下面小题。
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。
少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好《左氏春秋》、孙武《兵法》。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”
宣和四年，真定宣抚刘韐募敢战士，飞应募。遣百人伏山下，自领数十骑逼贼垒。贼出战，飞阳北，贼来追之，伏兵起，先所遣卒擒俊及进和以归。
从浩解东京围，与敌相持于滑南，领百骑习兵河上。敌猝至，飞麾其徒曰：“敌虽众，未知吾虚实，当及其未定击之。”乃独驰迎敌。有枭将舞刀而前，飞斩之，敌大败。迁秉义郎，隶留守宗泽。战开德、曹州皆有功，泽大奇之，曰：“尔勇智才艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。”因授以阵图。飞曰：“阵而后战，兵法之常。运用之妙，存乎一心。”泽是其言。
七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛然非精洁则不受介而驰初不甚疾比行百里始奋迅自午至酉犹可二百里褫鞍甲而不息不汗若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者，日不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊踊疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。”拜太尉，继除宣抚使兼营田大使。
（节选自《宋史·岳飞传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 饮泉一斛/然非精洁则不受介/而驰初不甚疾/比行百里/始奋迅/自午至酉犹可/二百里褫鞍甲/而不息不汗/若无事然。
B. 饮泉一斛/然非精洁则不受/介而驰/初不甚疾/比行百里始奋迅/自午至酉/犹可二百里/ 褫鞍甲而不息不汗/若无事然。
C. 饮泉一斛/然非精洁/则不受介/而驰初/不甚疾比/行百里始/奋迅自午/至酉犹可/二百里褫鞍甲/而不息不汗/若无事然。
D. 饮泉一斛/然非精洁则不受/介而驰初/不甚疾/比行百里/始奋迅/自午至酉/犹可二百里/褫鞍甲/而不息不汗若无事然。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 《左氏春秋》相传是春秋末年鲁国的左丘明为《春秋》做注解的史书，是儒家重要经典之一。
B. 古代男子到成年则会举行加冠礼，叫做“冠”，一般在二十岁，泛指成年。“未冠”则指未满二十岁，未成年。
C. 古人有时用十二地支来表示一天的时辰，“酉”时是相当于现在的北京时间17时至19时。
D. “迁”指调动官职，一般指升职。“左迁”则为降低官职。“拜”指授与官职；任命。“除”意思是辞去官职。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 岳飞出生未满一个月，黄河在内黄决堤，母亲姚氏抱着他坐在瓮里逃难，被奔腾的波涛冲上岸，免遭死祸。
B. 岳飞带兵操练，敌人突然出现。岳飞趁他们立足未稳单人匹马飞驰迎战，杀了舞刀上前的猛将，大败敌人。
C. 岳飞认为古人的阵法非常重要，是兵法的常规，运用的巧妙，在于将领本人要把古人的阵法牢记在心。
D. 岳飞指出，平庸低劣的马肚量小，对食水从不挑剔，摄取的食物虽少却容易饱，喜爱逞强但却外强而中干。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）同死，朔望设祭于其冢。父义之。曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”
（2）此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。
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阅读下面这首诗，完成下面小题。
情 诗
曹植
微阴翳阳景， 清风吹我衣。 游鱼潜渌水， 翔鸟薄天飞。
眇眇客行士， 徭役不得归。 始出严霜结， 今来白露晞。
游子叹黍离①，处者歌式微②。 慷慨对嘉宾， 凄怆内伤悲。
注释：①黍离：出自《诗经》，是东周人缅怀故都之作，后借指故国之思。这里取其感伤乱离、行役不已之意。②处者：指役夫的家人。式微：出自《诗经》，有“式微，式微，胡不归”之句，意为家人期盼役夫早归。
1.下列对本诗的理解和赏析，不正确的两项是
A. 本诗属于古体诗，开篇两句写景，色彩鲜明，境界开阔，意象飞动，景中含情。
B. 诗中三、四句，鱼“潜”鸟“薄”，静动映衬，“潜”、“薄”这两个动词的妙用，充分显示出诗人敏锐的观察力及其精湛准确的艺术表现力，堪称“诗眼”。
C. 三、四句与五、六句，自由的鱼鸟与身不由己的役夫形成对比，突出了役夫深受徭役之苦的悲惨命运。
D. “游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞”两句、“始出严霜结，今来白露晞”两句，平仄声律和谐妥贴，文字对仗工整自然。
E. 诗的最后两句“慷慨对嘉宾， 凄怆内伤悲”，与曹操《短歌行》中“慨当以慷，忧思难忘”所抒发的感情有相似之处。
2.本诗运用了多种表达技巧，请找出三种，结合诗句简要赏析。
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补写出下列句子中的空缺部分。
(l)辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中运用典故痛惜北方沦陷区的宋朝百姓，已经安于北方统治的两句是“ _______________， _______________ ”。
(2)屈原在《离骚》中表现作者受着委屈、压抑着意志、忍受着责骂和侮辱的极端痛苦之状的两句是“ __________________， __________________”。
(3)《送东阳马生序》中总结宋濂求学生涯的一句是 “__________________”。
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在下面文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
人活着一定要有追求，①__，就会活得很空虚，很迷茫，没有精气神。有限度的物质追求，可以让自己活得更舒适；②__，能让人的心灵享受无比的愉悦。过度的物质追求会使人堕落，而美好的精神追求可以永无止境的美好。活在现实生活中的很多人，③__，这并不是一种美好的生活状态。
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下面文段有三处推断存在问题，请参考①的方式，说明另外两处问题。
所谓“读书破万卷，下笔如有神”，读书可以让人有丰富的积累，一个读了很多书的人，就能有很强的写作能力。写作可以把人的思想情感转换成语言文字，是抒发情感的最重要的方式。一个热爱读书和写作的人，会对生活有很多的思考，一定是一个有思想并且快乐的人。
①一个读了很多书的人，不一定就有很强的写作能力。
②
③
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阅读下面的材料，根据要求写作。
①只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别幸福。——爱伊斯坦
②对于大多数人来说，他们认定自己有多幸福，就有多幸福。——林肯
③幸福就像那些星星，它们不能遍布整个夜空；它们之间有空隙。——泰戈尔
读了上面的三句话，你有怎样感触和思考？请以其中的两句或三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不得套作，不得抄袭；不少于800字。
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