2013-2014学年四川省双流棠湖、外实校高三上学期第一次段测历史试卷（解析版）

孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是：

A．追求天下为公       B. 崇尚秩序      C. 主张仁政     D. 天人感应

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《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是

A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄

C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富

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关于秦朝设郡的数目，学术界有不同的看法。如王国维《秦郡考》考证共有48郡，谭其骧《秦郡新考》推定为46郡。某同学在考证秦朝设郡的具体数目时，收集到以下几个方面的资料，其中最可信的应是

A．《史记》的记载      B．民间的传说     C．史家的学术观点        D．秦简的记载

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广东省新会县城隍庙的庙门上镌刻着一副楹联：女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺？亲何以逆？愿世上人子，将一点顺妻之意以顺亲。这副楹联实质上说明了

A．忠恕孝悌是巩固家庭和睦的前提             B．宗法观念是维护家庭和睦的基础

C．血缘关系是维系家庭和睦的纽带             D．维护家庭和睦是重大的社会责任

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秦统一后，秦始皇认为：“周制微弱，终为诸侯所丧”，采纳李斯的建议，“不立尺土之封，公天下为郡县”。彻底废除分封制，实行郡县制。这是郡县制在中国确立的标志，也是中国和世界行政区划史上一个划时代的事件。从当时的背景看，郡县制的进步性主要表现在

①中央集权取代了地方分权         ②精英政治取代了大众政治

③直接管理取代了间接管理         ④官僚政治取代了贵族政治

A．①②③            B．①③④        C．①②④          D．②③④

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“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为

A．轻徭薄赋是实施仁政的手段             B．均贫富是实施仁政的障碍

C．解决土地问题是实施仁政的前提         D．贵民轻君是实施仁政的途径

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日本学者内藤湖南提出的“唐宋变革说”认为，自唐朝开始，中国社会发生深刻的变化，宋朝以后进入到“近世”时期，中国历史的方方面面都呈现出新的特征。以下关于唐宋时期中国社会变化的叙述，正确的是

①商品货币在经济中影响增大               ②文化生活明显出现市民化趋势

③经济重心转移逐渐完成                   ④中枢机构分权制约了君主专制

A.①②③④    B.①②③     C.②③④      D.①②④

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对下图解读正确的是

A．中国古代科技一直领先于西方

B．15世纪中西方科技发展趋势出现逆转

C．公元前后中国科技达到最高峰

D．公元前后到10世纪中国科技走向衰落

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清朝赵翼在《廿二史札记》中写到：“盖（孝文）帝优于文学，恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也。然国势之衰，实始于此。”此话属于对孝文帝改革的：

A.客观表述        B. 客观记载        C.客观评论       D.主观评论

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近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷，愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是

A．靠圣人治国不能代代常有              B．西方靠“民众自治”可以长久

C．中国“三代之政”不如西方民主政治    D．否定清朝的政治制度

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宋史专家邓广铭认为：“宋代物质文明和精神文明所达到的高长，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”下列史实能佐证上述观点的有

①开始设置中书省和门下省，强化专制集权统治

②商品经济发达，“市”突破了空间和时间的限制

③在纺织业发达地区出现一定规模的自由劳动力市场

④印刷术、指南针和火药三大发明有划时代的发展

A．①④            B．①③         C．②④          D．②③

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明朝时，太湖地区出现大量“以机为田，以梭为耒”的家庭；苏州震泽镇及近镇各村居民“尽逐丝绸之利”，松江地区男女几乎均以棉织为业，景德镇有制瓷窑1000多座。上述现象表明明朝时期

①出现了资本主义萌芽             ②商品经济渗入到农村

③松江等地区的自然经济解体       ④地域性的社会分工明显

A．①②           B．②④         C．①②③          D．②③ ④

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清代广东罗定山区“凡一炉场环而居三百家，司炉者二百余人，掘铁矿者三百余，汲者、烧炭者二百余，驮者牛二百头，载者舟五十艘”。从材料可以得到的准确历史信息是

①罗定山区的冶铁工场规模很大           ②冶铁业发展带动人口聚居情况的出现

③冶铁业带动了相关产业的发展           ④这是一家采用了雇工经营的新式企业

A.①②③          B.①②④        C.①③④        D.①②③④

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新疆吐鲁番等地发现的丝织品中，出现了一些中亚、西亚流行的对禽、对兽纹饰图案；明代烧制了带有阿拉伯文和梵文装饰图案的瓷器。这主要是

A．适应对外贸易的需求                    B．适应中原贵族生产多样化的要求

C．反映了汉唐时期民族之间联系的加强      D．体现了唐朝兼收并蓄的对外政策

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某书云中国的“印刷术用于传播古老的观念，而不是新思想；火药加固了皇帝的统治，而不是正在出现的诸民族君主的地位；指南针除郑和用于著名的远航外，并不像西方人那样用于世界范围的探险、贸易和帝国的建立”。作者旨在说明中国的三大发明

A．对西方科技产生了爆炸性影响        B．未能推进中国社会根本性的变革

C．指南针被郑和用于著名的远航        D．改变了整个世界面貌和状态

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清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明

A．小说成为一种新的宗教传播载体    B．小说的兴起冲击了封建等级观念

C．市民阶层扩大推动世俗文化发展    D．世俗文化整合了社会的价值观念

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下图是18世纪一位法国贵族肖恩公爵“最重要的中国藏品”目录，从中可以推测

A．当时的清政府鼓励海外贸易    B．中国已陷入落后挨打的状况

C．其收藏受到中国文化热影响    D．其藏品都是从中国掠夺而来

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清乾隆年间苏州《吴县永禁官吏占用钱江（杭州）会馆碑》记载 ：“商贾捐资，建设会馆，所以便往还而通贸易，或存货于斯，或客栖于斯，诚为集商经营交易时不可缺之所”。下列说法中错误的是：

A．该碑文反映出苏杭之间的商贸联系       B．会馆为商人出资建造的地方商业中心

C．会馆为旅居异乡的同乡商人所组建       D．会馆为同一地域商人活动的重要场所

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元朝人曾作《木棉歌》：“秋阳收尽枝头露，烘绽青囊翻白絮，田妇携筐采得归，浑家指作机中布。大儿来觅襦，小儿来觅裤。”材料最能表明元朝

A．棉花开始在中国种植              B．资本主义萌芽已经产生

C．农民过着自给自足的生活          D．家庭手工业占据主导地位

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对下表中“大臣”职能所反映的时代特征叙述正确的是

A．宰相分工明确，行政效率提高        B．政府机构臃肿，国家积贫积弱

C．档案管理周密，文化日渐繁荣        D．专制皇权强化，阻碍社会发展

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斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》中写到：“除了文化上的成就外，宋朝时期值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧洲大陆有重大意义。”下列属于这场商业革命的史实是

A．出现独立经营的商人                B．流通领域出现纸币

C．大量的商业市镇兴起                D．生产领域出现工场手工业

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苏州出土了一块明清时期的碑刻，记载了一起商标侵权案，“近有无耻之徒，假冒本堂牌记，或换字同音，混似射利，粘呈牌记，叩求示禁。”这反映出苏州

A．资本主义萌芽     B．劳资矛盾尖锐    C．商业法律十分完备    D．商品经济发达

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据《东京梦华录》等记载，宋代都城多见“当街列床凳，堆垛冰雪”出售凉食和专向客商出租铺席宅舍等现象。这反映了宋代

A．人们生活习俗改变                    B．城市商业功能显著增强

C．官府鼓励人们经商                    D．人们经商方式不受限制

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宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A．研究天人关系为核心内容              B．伦理道德为核心内容

C．认识自然发展规律为核心内容          D．关心社会进步为核心内容

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（15分）明清时期是中国历史重要的转型时期。阅读材料，回答问题。

材料一  明清时期手工业的兴盛突出反映在民间私营手工业迅速发展，取代官办工场、作坊，占据了主导地位。……在这种背景下，开始孕育出主要通过对运用生产技术和调配劳动力等环节加强管理来提高经济效益的新型地主经营；从手工场主、包买商中转化出类似西方资本主义劳动组合中的早期“资本家”。……据《明神宗实录》、乾隆《苏州府志》等文献记载，“明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业”。……表明自明中后期至鸦片战争前，已经进入产业革命和工业化的准备阶段并向工业文明发展的过渡阶段。

——曹大为《明清农耕文明的鼎盛及其在世界工业文明潮流中的殒落》

（1）根据材料一，概括指出明清时期我国手工业领域出现的新变化。分析制约这一时期我国向工业文明发展的根本原因。（5分）

材料二  明清时期，星罗棋布的江南市镇大都位于交通便利之区，农村居民出户，不到十里就有一个市或镇可以买卖货物。市镇的地位大致在农村与府城之间。苏州府城位于江南水网的中心地带，各主要水路把郊区市镇与苏州府城紧密地连在一起。

——李伯重《多视角看江南经济史》

（2）根据材料二概括明清时期江南市镇的特点，分析其积极意义。（10分）

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（16分）在学习中国古代的经济史时，如果对一些历史名词或历史概念浅尝辄止，不求甚解，往往难以全面客观地认识当时的历史现状。阅读下列材料，回答问题。

材料一  从古至今，谈到“重农抑商”总是将农业和商业对立起来。但从整体上来说，中国大部分时间是重农不抑商，农业固然受到重视，但商业也并没有受到抑制，私人工商业一直有充分发展的空间。

——《中国古代真的“重农抑商”么？》

（1）请列举两宋及明清时期虽然受“重农抑商”政策的影响，但这一时期的私人工商业仍“一直有充分发展的空间”的表现。（3分）

材料二  “城市”是由“城”与“市”这两个事物、两个功能要素结合为一的产物。《说文》中载：“城，以盛民地”。“市，买卖之所也。”中国农业时代的城市以政治行政管理功能为主，“城”的分量不仅大于“市”的分量，而且“市”的部分明显从属于“城” 的部分。这些传统城市都是以绝对权力为基础,通过强制性贡陚等形式来维持城市运行。

――摘编自唐茂华《东西方城市化进程差异性比较及借鉴》

（2）根据材料二概括中国传统城市中“城”与“市”的关系。请以唐朝以后的史实说明农业时代的“城”与“市”关系的演变。（5分）

材料三  在文艺复兴时期的大部分时间里，中国其本身就是一个世界，一个尽可能不与外界往来的世界。然而，尽管除知识名流外，其他中国人对外部世界不感兴趣，而到中国传教则成为耶稣会士的荣耀……。……作为一个有名无实的闭关锁国的国家，有着甚至更为封闭的儒家思想的明清中国，正在丧失它的自主性，开始依附于一个非它所创造的世界体系。

——引自（美）阿谢德《中国在世界历史之中》

（3）据材料三并结合所学知识，请你从经济、思想文化方面指出闭关锁国政策下的表现。并从当时世界发展潮流的角度，评价明清的闭关锁国政策。（8分）

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（21分）儒家思想是中国传统文化的主要组成部分，深刻影响中国社会。回答下列问题。

材料一  约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。

——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》

（1）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料一，归纳儒家伦理的主要内容。（6分）

材料二 教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。

——顾炎武《日知录·廉耻》

材料三  夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。

——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》

(2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料二、三概括社会教化的功能。

材料四 浙东学派，从南宋到明清，经过永嘉学派、永康学派、金华学派，从叶适，到王阳明，到黄宗羲，一脉相承，形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想，……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理， 到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”、“工商皆本”的思想。

——王耀成《宁波帮的经营理念》

（3）根据材料四，结合所学知识分别概括浙东学派代表人物黄宗羲的君主政治观和经济发展观，并分析其思想特点。（7分）

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