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提出“致良知”学说，认为人人皆可成为圣人的思想家是（ ）
A. “二程” B. 朱熹 C. 王阳明 D.王夫之
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梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家（ ）
A．主张用仁爱之心调节和协调社会关系
B．强调有教无类，注重发展私立教育
C．注重美育对道德修养的辅助作用
D．注意借鉴不同文明，进行教育改革
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汉朝建立之初，大臣陆贾经常给刘邦讲儒家经典，刘邦很反感，认为自己的天下“马上得之，安事《诗》《书》？”；陆贾反问：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”刘邦听后认为很有道理，于是让陆贾撰写《新语》，讨论“行仁义，法先圣”的道理。这反映了当时（ ）
A.儒家思想已成为统治思想
B.有人主张用儒家治理社会
C.军事无益于维护国家统治
D.《诗》《书》已成为统治工具
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钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是（ ）
A．“仁”是道德价值的终极源泉
B．通过“格物”获得知识
C．“三纲五常”是道的价值内涵
D．“正君心”才能天下平
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明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是（ ）
A.彻底否定孔孟之道 B.倡导君民共主
C.挑战正统儒学权威 D.大力批判道家学说
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明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。这些看法产生的根源是（ ）
A．中国古代以民为本的思想传承
B．商品经济发展，资本主义萌芽产生
C．吏治腐败导致社会矛盾尖锐
D．经世致用思潮导致的严谨学风
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下图是某同学的历史课堂笔记，记录了一历史事件的重要信息。他的学习内容最有可能是（ ）
A．孔子创办私学
B．齐国设“稷下学宫”
C．汉武帝设立太学
D．隋朝开创科举制
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儒家思想的创立者孔子，终其一生他的学说也未能得到当时统治者的赏识。造成这一结果的主要原因是( )
A．无为而治的思想不能够被新兴地主阶级所采纳
B．他的学说还没有形成一个完整的思想体系
C．孔子主张调节与和谐人际关系，不符合当时争霸战争的需要
D．孔子一生主要致力于教育事业，对传播他的思想不感兴趣
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费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指（ ）
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辩化
D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
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观察下图，当时编撰此书的主要目的是（ ）
A. 抢救历史文献，弘扬传统文化
B．调整文化政策，普及历史教育
C．加强思想控制，稳固专制统治
D．配合科举考试，安抚知识分子
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钱乘旦在《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、元与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（ ）
A.照搬传统儒家思想
B.概括了世间所有的自然规律
C.博大精深并带有一定的封闭性
D.内容丰富、探索世界的物质本原
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中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后（ ）
A．君主专制缘于宗教权威
B．政治统治借助于人伦秩序
C．皇权至上促成祖先崇拜
D．祭天活动强化了宗法制度
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下图是《天王送子图》（唐仿摹本）局部，又《释迦降生图》，描绘佛祖释迦牟尼降生为悉达王子后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去朝拜大自在天神庙时诸神向他礼拜的故事。从中可以看出的深层历史信息是（ ）
A．佛教文化的中国化 B．人物服饰的贵族化
C 中国传统人物画的表现手法 D．中国文化的佛教化
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下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是 ( )
A．《老子》 B．甲骨卜辞 C．《诗经》 D．楚辞
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下列“考”字最有可能出现在秦朝官方文献中的是 ( )
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西方学者查尔斯·默里在《文明的解析》一书中以下图表示公元600～1800年中国绘画的发展状况，约每200年间出现一个高峰。处于该图第一个高峰期的著名画家是( )
A．顾恺之 B．吴道子 C．张择端 D．郑板桥
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张艺谋和他的团队，选择了一张巨大的“纸”，向世界呈现一幅中国的长卷、历史的长卷、文明的长卷。以下有关造纸术的叙述不正确的是( )
A．目前世界上已知最早的纸是在甘肃天水汉墓出土的绘有地图的纸
B．西汉时期蔡伦发明了“蔡侯纸”
C．造纸术的发明和改进，是书写材料的一次革命
D．造纸术的对外传播，促进了人类文明的发展和进步
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有学者说：“宋元的小说、戏剧就是中国‘文艺复兴’的曙光。”这主要是因为宋元文艺与西欧文艺复兴（ ）
A．都是思想解放运动 B．都反对宗教神学的束缚
C．都推动了科学技术发展 D．都反映了市民价值倾向
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吴歌，又称为江南小调、俚曲。魏晋以来，（吴歌）就已被士大夫们改编传唱，……（人们）喜欢劲歌狂舞，还在人际交往中应酬唱和，成为文人雅士的社交礼仪……宋代之后有所改变，逐步变为“浅吟低唱”。吴歌从“劲歌狂舞”转为“浅吟低唱”的原因是（ ）
A．异端思潮的影响
B．散曲等艺术形式的兴起
C．国家分裂，民族融合
D．人们的个性受到压抑
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“人的本质是自由的，因此，合法的国家只能是基于人民自由意志的社会契约的产物。”上述言论反映的思想包括（ ）
①社会契约论 ②三权分立学说 ③人民主权论 ④浪漫主义
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
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中世纪的女人们认为，在私人领域以外，必须把头发藏好，要用帽子、头巾保护起来。文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品，在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过。这表明文艺复兴的重要特征是（ ）
A．宽容的心态 B．人性的复苏
C．高雅的追求 D．理性的崇拜
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当代史学家西斯·马丁在其《思想的进步史》中说，与文艺复兴运动相比，启蒙运动在许多方面都有明显的超越。“超越”主要表现在（ ）
①以“理性”为核心
②将斗争矛头直接对准封建专制制度
③抨击教会的腐朽
④主张建立民主与法制的社会
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④
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文艺复兴时期的思想大师，把人文主义当做自己的旗帜，他们颂扬“人”，蔑视“神”，提倡“人权”，否定 “神权”。这反映的实质问题是（ ）
A．天主教会是维护封建神学的工具
B．资产阶级反对信仰上帝
C．资产阶级个人私欲恶性膨胀
D．资产阶级要求提高自身的政治、经济地位
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苏格拉底为了说明希腊民主制的一个问题，做了这样一个比喻，比如一条在海上航行的大船，船的舵手是抽签产生呢，还是请懂得航海技术的人来担任，其答案是不言而喻的。以下对苏格拉底说法理解错误的是（ ）
A．主张任用懂得治国的人担任公职
B．反对公职人员的产生办法
C．反对希腊的民主制度
D．指出希腊民主制的局限性
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马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》，人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是（ ）
A．将人们从宗教迷信中解放出来
B．从神学角度论证了人的自由和独立性
C．动摇了上帝在人们心中的地位
D．使基督徒实现了人人平等
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西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。下列观点与此相符的是（ ）
A．“人是会说话的工具” B．“存天理，灭人欲”
C．“人是万物的尺度” D．“信奉圣经，献身上帝”
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“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，或者把天地抱在怀里，属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”这句话体现了什么思想（ ）
A.禁欲主义 B.启蒙思想
C.人文主义 D.蒙昧主义
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史学家如此评价一个时代：“从未有过一个时代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。”这个时代是指（ ）
A．希腊城邦时代 B．文艺复兴时代
C．宗教改革时代 D．启蒙运动时代
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《蒙娜丽莎》典型地表现了文艺复兴时期的时代精神和人格力量，是一部伟大的人文主义作品，因为（ ）
A．达.芬奇成功的运用“圣像图”的画法
B．它是文艺复兴时期的代表作品
C．达.芬奇将解剖学、透视法和明暗转移法运用其中
D．它肯定人的价值，颂扬人的力量，表现人性的美
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罗丹曾说：“瞧，卢梭的目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格……。”罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格是指（ ）
A．以理性的方法，思考人类社会的现象
B．提倡归纳或实验的方法
C．尊崇人文主义，否定天主教的教规
D．倾向自由、平等，反对君主政体
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