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著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说，“孔子释‘礼’为‘仁’，把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构，使之成为人的自觉即自我意识，使人意识到他的个体的位置、价值和意义，就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中；在这种日常现实世间生活的人群关系之中，便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的有
①“礼”与“仁”两者相辅相成，要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉
②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度
③其主张贯穿讲求实际功利精神
④教导人不仅要具有独善其身的自我修养，还要兼济天下，有社会责任感
A．②③④
B．①②④
C．①②③
D．①②③④
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据史书记载：关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克，于是改用水攻而淹曹七军，一战成名；而在盛名之下，关羽渐骄，最后败走麦城。纵观关羽的一生境遇，暗合了先秦时期某思想家的观点。这位思想家是
A．老子
B．孔子
C．墨子
D．韩非子
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董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释。该经典是
A．《春秋》
B．《论语》
C．《孟子》
D．《易经》
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董仲舒的新儒学适应了加强专制主义中央集权需要的思想有
①“春秋大一统”②“罢黜百家，独尊儒术”③“君权神授”④“仁政”
A．①②
B．①②③
C．①②④
D．②③④
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南宋理学集大成者朱熹说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”其说要表达的核心意思是
A．“理”是世界构成的本原
B．三纲五常是先天存在的衡量标准
C．“理”在人身上就是人性
D．“理”在社会实践中就是三纲五常
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宋明时期，心学把“理学”发展到“心学”的新阶段，下列哪些是“心学”的内容
①“心即理也”②“宇宙便是吾心”③“致良知”④“心外无理”
A．①②③④
B．②③④
C．①③④
D．①②③
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明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”是指
①资本主义萌芽时代②封建制度衰落时代③资本主义形成发展时代④封建制度高度发展时代
A．①②④
B．①②③④
C．①②
D．①②③
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《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖缪，非圣无法”，“排击孔子，另立褒贬”。这里的“某人”是指
A．李贽
B．黄宗羲
C．顾炎武
D．王夫之
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黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书
A．将人性与天理对立了起来
B．质疑孔子的权威性
C．主张儒、佛、道三教合一
D．抨击君主专制制度
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有一天，甲乙二人在街上相遇，甲说“今天天气转凉了，不是好天气”，而乙则说“今天的风好凉爽，真是好天气”。与他们的说法相似的观点是
A.“水是万物的本原”
B．“人是万物的尺度”
C．“美德即知识”
D．“认识你自己”
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善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是
A．柏拉图
B．亚里士多德
C．苏格拉底
D．普罗泰格拉
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文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己的。”这反映了
A．资产阶级自私自利的特性
B．资产阶级对封建王权的反抗
C．人文主义藐视宗教的作用
D．肯定人的价值及其创造性
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恩格斯曾高度评价“文艺复兴”在历史上的进步作用。他写道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博
方面的巨人的时代。”材料中的“变革”是指A．冲破宗教神权的束缚，解放了人们的思想
B．使人类由封建社会进入资本主义社会
C．创造出大量富有魅力的艺术作品及文学作品
D．为后来的资产阶级革命提供了理论武器
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人文主义之父彼特拉克“甚至会给古人写信”，他在一封致罗马历史学家李维的信中说：“我仅希望我能出生在你那个时代，或者你出生在我们这个时代……我不得不感谢你……因为你时常帮助我忘却当下的邪恶。”他所说的“当下的邪恶”主要是指
A．神学的束缚
B．政治的分裂
C．技术的落后
D．专制的盛行
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马丁·路德在《致德意志贵族书》中说：“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政权在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。”其核心主张是世俗权力
A．只能在上帝的委托下行使
B．可以拯救天主教徒的灵魂
C．应当高于罗马教会的权力
D．必须配合教会维护社会秩序
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主张国家的权利应分为立法权、行政权和司法权，彼此制衡，防止腐败和集权，从而奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础的是
A．伏尔泰
B．孟德斯鸠
C．卢梭
D．康德
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西方近代思想史上有三次思想解放运动，即文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。其中第三次思想解放运动和前两次相比，最突出的特点是
A．体现了人文主义精神
B．提出了理性王国的政治构想
C．披着宗教的合法外衣
D．使哲学成为一门研究人的学问
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卢梭之所以被称为“浪漫主义之父”，主要是因为他
A．热情的主张理性主义
B．是启蒙运动中最激进的思想家
C．震动了整个欧洲思想界，影响深远
D．认为把理性视为人类行为的向导是不可靠的，应当依靠情感、听任本能和情绪办事
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历史学家连横说“夫无火药则不足以整军开矿，无罗经则不足以航海略地，
而无印版则思想闭塞，学术停滞，不能人人读书。故欧洲今日之文明，其受福于此者不少。”从文明史的角度，对此认识不正确的是A．火药推动了欧洲资产阶级在革命中战胜封建贵族
B．指南针促进了新航路的开辟和地理大发现
C．三大发明推动了西方世界对东方世界的殖民征服
D．印刷术推动了文艺复兴和启蒙运动
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中国人受传统文化的影响，每当谈及人生追求和人生道路时，常常会听到这样的感慨：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“独上高楼，望尽天涯路”……这些感慨引用的文学体裁分别是
A．楚辞汉赋唐诗
B．唐诗宋词元曲
C．楚辞唐诗宋词
D．宋词唐诗楚辞
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郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣是什么绘画的特点
A．原始岩画
B．汉代帛画
C．民间绘画
D．中国文人画
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在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多地宣传享受和娱乐，表现幸福和祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化反映了
A．佛教文化的中国化
B．艺术形式的多样化
C．中外文化的交融性
D．艺术内容的时代性
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《大国崛起》解说词中说：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么会往低处流？太阳为什么会升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。”这些“当时却是根本无法认识和把握”的问题，终于被人类破解的标志性科学成就是
A．牛顿的经典力学
B．达尔文进化论
C．爱因斯坦相对论
D．李四光地质力学
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有人对19世纪某重大成就评论：“它的要义不能被当时的人们理解，但它在科学领域以外却产生了革命性的影响，其程度甚至远远超过了原有领域的影响。”他评价的是
A．经典物理学
B．进化论
C．相对论
D．现代信息技术
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“这一发现成为二十世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”下列有关“这一发现”的表述，错误的是
A．有助于解释光电效应
B．推动了现代物理学的重大发展
C．促进了人们深入认识微观世界
D．揭示了时空的本质属性
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方面的巨人的时代。”材料中的“变革”是指
而无印版则思想闭塞，学术停滞，不能人人读书。故欧洲今日之文明，其受福于此者不少。”从文明史的角度，对此认识不正确的是
议政等办法来修补封建专制制度。l8世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
年、
方克立主编《中国文化概论》
家则拿出了资产阶级国家蓝图的原因。（8分）
多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！
野战炮当作摆设束之高阁，未加以研究和仿造。徐光启的遗篇长期被当作经典研读，直到鸦片战争的爆发。