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2007年12月30日日本首相福田康夫参观孔庙，福田参观孔庙的一个重头戏是观看祭孔大典中的乐舞表演。此次迎接福田的祭孔乐舞八佾舞是祭孔乐舞的最高规格。当年季氏大夫擅用“八佾舞”，孔子曾怒曰“是可忍孰不可忍”，孔子发怒是因为季氏大夫的行为违反了
A.礼 B.仁 C.中庸 D.三纲五常
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我们认同孔子及其儒家思想，是因为儒家思想具有现实意义。下列儒家思想中具有现实意义的内容包括
①尊师重教 ②存天理，灭人欲 ③天人协调 ④和谐和中庸
A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②④
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有风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是
A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明
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下列举措在我国教育发展史上具有首创意义的有
①孔子以“有教无类”的思想办学
②汉武帝建立太学，用儒家经典作为教育内容
③洋务派选送留学生出国深造
④蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”办学思想
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④
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有人问程颐“寡妇贫困无依，能不能再嫁？”他断然回答“绝对不能。有人怕冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的
A.为天地立新，为民生立命 B.道不行，百世无善治
C.存天理，灭人欲 D.致良知，愚夫愚妇与圣人同
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电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个情节：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半．请问被删掉的部分最可能是
A.民贵君轻说 B.人性本善说
C.先义后利说 D.浩然之气说
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哈佛大学教授杜维明教授在《儒学创新的契机》一书中指出：东亚的发展“虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版，(东亚各国)都和传统有血肉相连的关系。……(在东亚发展过程中)儒家可发挥积极的作用。”材料表明
A.儒家学说始终对东亚文明起决定作用 B.儒家学说难以与经济全球化的趋势融合
C.西方发展模式必须以儒家思想为基础 D.东亚发展既吸取西方文明，又继承儒家文明
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“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”阐述的哲学观点是
A.人是万物的尺度 B.知识即美德 C.认识你自己 D.人人生而平等
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下列四幅图片反映了中外历史上的四次思潮，它们共同具有的主要作用是
A.推动了世界资本主义的发展 B.发挥了马克思主义哲学的指导作用
C.在社会上起了思想解放作用 D.推动近代自然科学的产生和发展
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从智者学派到亚里士多德，哲学思想发展的相同点是
A.对自然界本身的探讨和解释
B.以人为本，洞察宇宙，探索人生
C.否定神或命运等超自然的力量对社会人生的作用
D.放弃对自然的探讨而去研究人本身
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有人将薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》并称为“人曲”。这是因为该书
A.用文学打动人心 B.描写了现实生活
C.揭露了教会的虚伪和腐化，歌颂人性 D.批判宗教信仰
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一部反映启蒙思想的著作这样写到：“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争论权，则一切便都完了。”这部著作的作者是
A.伏尔泰 B.卢梭 C.狄德罗 D.孟德斯鸠
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15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明
A.天主教会已经放松思想控制
B.宗教改革在意大利已经有了较大影响
C.人文主义思想在意大利兴起
D.通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字
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德国哲学家康德曾这样评价伏尔泰和卢梭：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”“当伏尔泰还在为文明与愚昧无知而战斗时，卢梭却已经在痛斥这种人的文明了。”材料指出卢梭相比于伏尔泰思想上最大的不同点是
①抨击封建专制制度 ②提出三权分立学说 ③提出社会契约论 ④提出人民主权说
A.①②③ B.②③④ C.③④ D.①④
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下列文献中，有较多反映西周时期平民社会生活内容的是
A．《老子》 B.甲骨卜辞 C．《楚辞》 D．《诗经》
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在研究性学习过程中，四位学生以中国古代四大发明对西方历史影响为题，你觉得哪些命题最适宜：①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程
②西方海外殖民的助跑器——指南针 ③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐器
④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革
A.①②③ B.①②③④ C.②③④ D.①②
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鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明
A.火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志
B.科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的
C.科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境
D.科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映
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“诗仙”李白的诗作风格豪迈、浪漫，语言明快生动，而“诗圣”杜甫的诗作则充满着沉郁、真实而深刻的感情，这是因为
A．李白性格豪放、杜甫性格沉郁
B．李白出生于大地主家庭，而杜甫出生于农民家庭
C．李白生活于盛唐时期，而杜甫生活于唐朝由盛转衰时期
D．杜甫的艺术技巧不如李白
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汉字形体演变的总趋势是：
A.由大到小 B.由繁到简 C.由象形到会意 D.由图画到符号
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下列科学家与其科学成就的对应关系中，不正确的是：
A.伽利略——物理学的真正开端
B.牛顿——其经典力学标志着现代科学的形成
C.爱因斯坦——物理学思想的一次重大革命
D.普朗克——量子论诞生，人类对客观规律的认识，从宏观世界深入到微观世界
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“在西伯利亚草原上放养的驯鹿，最大的天敌是狼，为了保护驯鹿，猎人主动消灭了草原上的狼。结果驯鹿大量繁殖，数量急剧增加，品种却迅速退化。”这段材料集中反映的普遍规律是
A.生存斗争与自然选择 B.物种不断由低级向高级发展
C.自然环境是不断变化的 D.人口的大幅度增长
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托马斯·赫胥黎说：“我是达尔文的斗犬，我准备接受火刑，如果必要！…我正磨利我的牙爪，以备来保卫这一高贵的著作！”文中“这一高贵的著作”指的是
A.《物种起源》 B.《人类的起源》
C.《判断力批判》 D.《人类在自然界中的位置》
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右图人物是Thomas Alva Edison，人们称赞他是“发明大王”，他却说
A.“我要扼住命运的咽喉，它决不能使我完全屈服”
B.“物种逐渐起了变化”
C.“天才，不过是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”
D. “人的构造和其他动物一样，尤其和猿更接近”
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黄宗羲和顾炎武思想的共同点是
A．反对“重农抑商” B．强调经世致用的实际学问
C．反对君主专制 D．主张政治上要“趋时更新”
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希腊智者学派的主张不包括
A．重视人的道德情操 B．法律和道德应当以人为尺度
C．反对迷信，强调自由 D．每个人都有自己的判断标准
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公元前5世纪中叶以后古代希腊哲学家研究的核心问题是
A．自然科学 B．“神”的本质 C．法律制度 D．“人”的本质
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被称为“人文主义”之父的是
A．普罗泰戈拉 B． 苏格拉底 C．彼特拉克 D．莎士比亚
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古希腊的智者与意大利的人文主义者，在人文主义思想方面的相同之处是
A．提倡唯物主义反对神学 B．主张以人为核心反对以神为核心
C．重视现世幸福胜过天国 D．追求资产阶级文化反对封建专制
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文艺复兴运动的实质是
A．提倡古典文化 B．崇尚理性、提倡科学、追求知识
C．反对天主教会 D．资产阶级文化运动
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有10名佛罗伦萨男女青年因逃避城内瘟疫暂居乡间10天，他们讲了100个故事。如果你想知道这100个故事，应该去看
A．《神曲》 B．《歌集》 C．《堂吉诃德》 D．《十日谈》
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阅读下列材料，回答问题。
材料1：《海国图志》一书这样记述：“……六十卷，何所据？一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》 ，再据历代史志，及明以来岛志，及近日夷图、夷语……”
材料2：“……师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。”
——《曾文正公全集》
材料3：“西人立国……育才于学堂，论政于议院……此其体也……中国遗其体而求其用，无论竭蹶趋步，常不相及。”“……君民共主者权得其平… …欲通下情，莫要于设议院。”
——郑观应《盛世危言》
材料4：变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举，而一切要其大成，在变官制。
——梁启超《变法通议》
1.材料1中的“林尚书”指谁？列举一件大事说明他在中国近代史上的贡献。
2.材料1、2、3、4的主张分别是什么？
3.材料3指出了洋务运动的哪一致命弱点？材料3在学习外国问题上比材料2有什么进步？
4.材料4所说的“变官制”是什么意思？它和材料3中的哪一句意思相同？
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阅读下列材料：
材料1：是以其(君主)未得之(天下)也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然， 曰“此我产业之花息也”。然则为天下之大害者，君而已矣！
材料2：古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，以天下为客。凡天下之无地而得安宁者，为君也。
材料3：或曰：臣不与子并称呼？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；不孝之子分 身而后，日远日疏，久之而气不相似。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则 君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子，固不可变者也。
——以上材料均摘自黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
1.据材料1指出君主和天下百姓实际上是一种什么关系？作者的主张具有一种什么政治倾向？
2.材料2反映的思想的局限性又是什么？
3.根据材料3指出黄 宗羲认为君臣与父子关系有何不同？
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