2007年12月30日日本首相福田康夫参观孔庙,福田参观孔庙的一个重头戏是观看祭孔大典中的乐舞表演。此次迎接福田的祭孔乐舞八佾舞是祭孔乐舞的最高规格。当年季氏大夫擅用“八佾舞”,孔子曾怒曰“是可忍孰不可忍”,孔子发怒是因为季氏大夫的行为违反了
A.礼 B.仁 C.中庸 D.三纲五常
高二历史简单题
2007年12月30日日本首相福田康夫参观孔庙,福田参观孔庙的一个重头戏是观看祭孔大典中的乐舞表演。此次迎接福田的祭孔乐舞八佾舞是祭孔乐舞的最高规格。当年季氏大夫擅用“八佾舞”,孔子曾怒曰“是可忍孰不可忍”,孔子发怒是因为季氏大夫的行为违反了
A.礼 B.仁 C.中庸 D.三纲五常
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2007年12月底,日本首相福田康夫访问中国期间,特意去山东曲阜参观,并作了以下题词。这一题词的深刻寓意是:
A.中日两国文化同根同源
B.日本人民特别崇拜中华文明
C.中国的儒家文化在今天仍然是维系中日关系的基础
D.中日两国人民要继承友好交流传统,促进两国关系的新发展
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济宁是伟大思想家孔子的故乡,其思想历经两千多年,直到今天还对世界产生着广泛深远的影响。2007年12月30日,日本首相福田到曲阜参观,并欣然题词“温故创新”。下面对孔子思想的认识,准确的是
A. 孔子思想代表新兴地主阶级的利益
B. “仁”与“礼”是孔子思想的核心与精华
C. 孔子思想适应当时争霸战争的需要
D. 孔子思想在战国时被确立为正统思想
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1970年4月,一些日本商社接受了中国政府宣布的“四项贸易原则”;1973年3月,日本外务大臣福田赳夫表示,我们必须对九一八事变和1937~1945年中日战争期间所犯的一切错误“进行反省并向中国道歉”。这些行为( )
A.有利于促进中日关系的健康发展
B.是对中美两国关系正常化的响应
C.表明中日两国积极推进新型区域合作
D.受到中国恢复在联合国合法席位的影响
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严复(1854-1921)是我国近代著名的资产阶级启蒙思想家,曾留学海外。假如他在30岁左右有机会周游世界各地,他有可能
①到德国欣赏《命运交响曲》
②到法国参观印象派画家的展览会
③在美国欣赏电影《摩登时代》
④在北京观看谭鑫培表演京剧
A. ①②④
B. ①②③
C. ②③④
D. ①③④
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宋代实行“侍丁”制度,有老人需要赡养的家庭,政府可减免其税收与徭役。宋代政府还设置了“安济坊”“福田院”“居养院”“孤老院”等养老机构。这说明宋代
A. 社会保障体系非常完善
B. 人口老龄化问题严重
C. 宗法制得到进一步加强
D. 重视用孝道治理国家
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阅读下列材料:
材料:19世纪,李鸿章与伊藤博文,一个是中国的首辅大臣,一个是日本的首任首相,地位相当,时代相同,风云际会,砥柱中流。面对共同的“千年未有之变局”,历史发令枪猛然打响,在中日近代化大比拼的赛道上,怀揣富国强兵的同样梦想,李鸿章和伊藤博文作为领军人物,带领各自的国家一路追赶。尽管日本起步比中国略迟,然而最终结局却大相径庭,一悲一喜:大清王朝愈加摇摇欲坠,日本帝国则一飞冲天。
世事流云,人生飞絮,同样是“经世之才”,一个身背骂名,抑郁而终;一个大功告成,奇勋盖世。出现这样悬殊的结果,令人深思。
——《文化博览》2007年第五期
(1)结合所学知识分析造成李鸿章和伊藤博文人生结果差异的原因?
(2)李鸿章面对“千年未有之变局”的做法如何?你是如何看待李鸿章和伊藤博文不同人生结果差异的?
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2010年9月28日,台湾地区领导人马英九在台北孔庙参加孔子2560周年诞辰大典,以古代天子祭孔专用的八佾祭祀孔子。他引用《论语》“其身正,不令而行,其身不正,虽令不行”,勉励为政者要以身作则。材料说明 ( )
A、两岸华人具有相同的文化心理
B、儒家文化对社会主义政治建设仍有借鉴意义
C、马英九思想里有严重的封建残余
D、这是袁世凯“尊孔复古”在当代的复活
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孔庙是孔子文化的重要基地,今天我们如果想要去参观孔庙,了解孔子所代表的儒家思想的精髓,首先必须要参阅( )
A. 《春秋》 B. 《尚书》 C. 《论语》 D. 《道德经》
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下图是山东汉代墓室中出土的乐舞百戏画像石拓片。作为史料,它可以用来研究古代中国
①戏曲表演的发展
②绘画艺术的演变
③墓葬文化的沿革
④火药武器的使用
A. ①②③
B. ①②④
C. ①③
D. ②③
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