2015-2016学年广东省广州市高二上期中历史试卷（解析版）

史籍中记载春秋时期鲁僖公立“泮宫（国家高等学府）”，但后来有些诸侯公开地说:“可以无学（不办学校）﹐无学不害。”造成这一转变的主要原因是

A．诸侯变法意图富国强兵不重儒学教育　

B．“士”阶层的发展壮大及私学兴起发展

C．分封制瓦解使诸侯失去官办学校的能力

D．“礼崩乐坏”使统治者急于恢复礼乐制

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1948年在起草《世界人权宣言》过程中，中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译“conscience”放进宣言之中，并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系的精神相对待。”与“conscience”对应的孔子观点是

A．礼　　　　　　　　　　 B．义　　　　　　　　　　 C．仁　　　　　　　　　 D．忠

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电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是

A.孟子“民贵君轻”的儒家思想　

B.墨子“兼相爱，交相利”的思想

C.韩非“严刑峻法”的法家思想　

D.老子“清静无为”的道家思想

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西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是

A．压制知识分子　　　　　　　　　　　　　　　　 B．加强君主专制统治

C．完善法律机制　　　　　　　　　　　　　　　　 D．区别对待古代文化

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2009年7月22日，两千多年来时间最长的日全食横扫我国苏州等地的长江流域。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是联之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张?

A. 罢黜百家，独尊儒术　　　　　　　　　　　　　　 B．大一统

C．天人感应　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．无为而治

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古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是

A．孟子　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．董仲舒

C．朱熹　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．李贽

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“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在

A．重建了人们的价值信仰

B．成为维护封建统治的工具

C．压抑了人的个性发展

D．促进了文化教育的普及

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中国古代一位思想家把自己的学说主旨归纳为四句箴言，被后世学者称为“四句教”：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”这位思想家是

A．程颐　　　　　　　　　　 B．朱熹　　　　　　　　　　 C．陆九渊　　　　　　　　 D．王阳明

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宋以前，孟子的地位一直隐而不显，其地位甚至不及颜回。宋代，一场声势浩大的孟子升格运动展开。朱熹把《孟子》与《论语》并列，《孟子》跻身于“四书”，成为了士人必读的官方教科书。宋代孟子地位提高的根本原因是

A．孟子在儒学的发展进程中发挥了至关重要的历史作用

B．孟子的思想与宋儒的政治和理论诉求有诸多契合之处

C．孟子和宋儒都面临来自道家、佛教等各家的严峻挑战

D．朱熹欲借孟子思想完善自己的学说体系提高学术修养

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明末清初思想家反对君主专制、主张“天下为主，君为客”的民主思想产生的根本原因是

A．明清专制主义中央集权强化的结果　

B．明清资本主义萌芽产生与发展的结果

C．思想家个人思想意识水平提高的结果

D．封建制度衰落在思想上的反映

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“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是

A．朱熹　　　　　　　　　 B．程颐

C．王阳明　　　　 　　 D．黄宗羲

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古希腊人崇尚人体美，他们认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调

A．数的对称是艺术的价值取向

B．万事不以神的尺度为标准

C．以人的尺度来衡量世间万物

D．外在的美胜于内在的美德

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古希腊哲学家苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点的分析比较恰当的是

A．倾向于相对主义和主观主义

B．完全从个人角度和利益出发，追求功利

C．强调理性，否认绝对权威

D．认同人的理智本能和道德本性是同一的

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“随着世俗社会的兴起及城市的发展，西方人终于从迷梦中觉醒，失踪的古典文化终于战胜了经院哲学与《圣经》，雅典终于战胜了耶路撒冷。”材料反映的历史事件是

A．宗教改革运动　　　　　　　　　　　　　 　　　　 B．文艺复兴运动

C．启蒙运动　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．“光荣革命”

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“特来美修道院唯一的院规是：‘想做什么就做什么’……他不禁欲，敢于大胆瞧姑娘；他不节食，吃喝抵得上四个人；他不怯敌，对敌人十分无情，曾把入侵之敌打得落花流水。”该材料最能体现

A．禁欲主义　　　　　　　　　　　　　　　　 　　 　 B．英雄主义

C．人文主义　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　 D．理性主义

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但丁在《神曲》中强调人所赋有的“自由意志”是“上帝最伟大的主张”，他被称为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。对其所处时代的最准确的理解是

A．资本主义兴起发展

B．资产阶级革命与掌权

C．宗教改革运动兴起

D．思想启蒙的理性时代

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下图是德国为纪念马丁•路德而发行的邮票，其寓意为褒扬马丁•路德对人类进步所作出的贡献。马丁•路德的宗教改革在促进思想解放方面，较之文艺复兴有了巨大的进步，这主要体现在他将思想解放的领域扩展到

A．下层人民群众　　　　　　　　　　　　　　　 B．上流社会

C．骑士阶层　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．知识阶层

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法国启蒙思想家孟德斯鸠提出了立法权、行政权和司法权三权分立的学说，其特点是

A．重视公共意志　　　　　　　　　　　　　　　 B．主张以人为本

C．反对天主教会　　　　　　　　　　　　　　　 D．实行三权之间的制约和平衡

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卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能如心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”卢梭所表达的是

A．天赋人权思想　　 　　　　　　 B．自由平等思想

C．人民主权思想　　 　　　　　　 　 D．人非工具思想

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在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”这说明启蒙思想

A．促进人们思想彻底解放

B．导致法国政教分离

C．对法国大革命起到了动员作用

D．否定了法国的等级制度

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文艺复兴和启蒙运动为近代欧洲的发展奠定了思想基础，对二者的共同点表述正确的是

A.反对宗教神权，强调三权分立

B.反对封建制度，倡导人民主权

C.反对蒙昧迷信，推崇人的理性

D.反对君主专制，主张君主立宪

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今天象棋中有“炮”与“砲”二字。唐代的象棋中使用“砲”字，宋代的象棋中“炮”“砲”二字开始并用，这一变化说明

A．中国象棋发明于宋代　　　　　　　　　　　 B．宋代发明了火药

C．宋代火药广泛用于战争　　　　　　　　　　 D．洋炮在宋代传入中国

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“四大发明是中华民族的奇迹和骄傲，但罗盘针可以导航也可以看风水；火药可以开矿筑路也可以制造杀人的武器。”就此观点，甲乙同学展开争论，甲：“四大发明代表了中华民族辉煌的成就，但它们在中国却未能推进社会变革。”乙：“科学技术能否产生巨大的效益与社会环境有很大关系。”对甲、乙同学的看法，你认为

A．甲正确，乙错误　　　　　　　　　　　　　　　　 B．甲错误，乙正确

C．甲、乙都正确　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．甲、乙都错误

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创造性地提出了辩证施治的方法，奠定了后世中医临床学的理论基础，被称为“万世宝典”的是

A．《本草纲目》　　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．《伤寒杂病论》

C．《黄帝内经》　　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．《千金方》

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下表为中国古代科技领先成就分布领域及数量，造成这一情况的根本原因是

A．自然经济占统治地位的结果　　

B．儒家思想重视民生的表现

C．传统手工业发展的客观需求

D．重农抑商政策的必然产物

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毛泽东的《沁园春•雪》中有“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”。“风骚”原为文学的代名词，是指古代中国文学中的

A．唐诗和宋词　　　　　　　　　　　　　　　　 B．《诗经》和楚辞

C．楚辞和汉赋　　　　　　　　　　　　　　　　 D．《诗经》和元曲

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一位唐朝的书生是个“书虫”，每当他看到佳句时，总要抄写下来。但他的“佳句集”中不可能有

A．“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑”

B．“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”

C．“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”

D．“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月”

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“桃园、千里走单骑、华容、走麦城”，这几个词语最有可能来自下列哪一部名著？

A．《三国演义》　　 B．《水浒传》

C．《西游记》　　　 Ｄ.《封神榜》

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明清时期，像年画、剪纸画等大量百姓所喜闻乐见的东西用绘画的形式表现出来，而且更具生活上的实用性，这主要是因为

A．白话文开始兴起　　　　　　　　　　　　　　 B．理学兴盛　　　　　　

C．市民阶层逐渐壮大　　　　　　　　　　　　　 D．思想控制空前严密

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下列四幅画中，明显属于明清时期文人画的是

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一定的文化是一定社会的政治和经济在意识形态上的反映，又影响和作用于一定社会的政治和经济。阅读下列材料，回答相关问题。

材料一　 公元前800-前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底……中国有孔子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，而且更重要的是他们虽然远隔万里，但却有许多相通的地方。

——[德]雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》

材料二 其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——费正清《中国——传统与变迁》

材料三　　 200多年前，欧洲兴起中国文化热。在宗教的欧洲，人的心灵是神的奴隶，人们以为心中如果没有上帝，便有罪恶感。然而，中国儒家文化中的无神论和理性主义，让欧洲人看到了一个不信仰上帝的国度，人民有着积极向上和快乐的心灵，这促进了理性主义哲学的思考。儒家文化中君为轻，民为重，民心决定政权的思想，成为民主思想的源头。当时的欧洲，国家主要由皇权和贵族统治，平民没有受教育的权利，更没有参与政治的权利，欧洲人对中国通过公开考试在平民中选拔官员的制度，极为推崇。

——《近现代西方哲学史》

（1）根据材料一，结合所学知识指出孔子和苏格拉底的核心思想，并指出材料一中所说的他们提出的思想原则“相通的地方”。

（2）“儒家思想取得胜利”指什么？汉代学者是怎样改造儒家思想的？

（3）依据材料三，概括指出中国文化中可供欧洲人借鉴的元素。并进一步分析200年前欧洲中国文化热的意义。

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温家宝在《用发展的眼光看中国》的演讲中指出：“不同国家、不同民族的文化，需要相互尊重、相互包容和相互学习。”阅读下列材料，回答问题。

材料一 造纸术经阿拉伯人引入葡萄牙，在13世纪到达西方，廉价耐用的纸张很快取代了欧洲中世纪长期使用的书写材料羊皮纸和小牛皮纸。1450年前后，德意志人古登堡等用铅、锡、锑的合金铸成活字。从此，《圣经》不再是天主教神职人员独有的工具。正如马克思所说：“……印刷术却变成了新教的工具，变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”

——《世界近现代史》上册

材料二

材料三 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。Sapere aude！要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。

——康德

（1）依据材料一，概括造纸术和印刷术的传播对欧洲思想解放运动的巨大影响。

（2）依据材料二，分别指出西方启蒙思想家的基本主张。

（3）材料三中康德阐述了哪一观点？这表明西方人文主义思想发展到了怎样的新高度？

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