下列划线字注音全都正确的一项是（ ）
| A．犄（jī）角 商榷（què） 甄（zhēn）别 什刹(shà)海 |
| B．寥廓liáo 戕(qiānɡ)害 跬(kuǐ)步 引吭（kànɡ）高歌 |
| C．饿殍（piǎo） 恣（zì）意 诳（kuánɡ）语 黑魆魆(xū) |
| D．桑梓（zǐ） 低徊huái 悠邈（mào） 铩（shā）羽而归 |
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下列各句中没有错别字的一项是（ ）
| A．捧着激情的诗，一直读到希望战栗着升起，抖索着黎明时分蓝色的锋芒。 |
| B．十八岁有许许多多令人沉缅眷恋的回忆；不知道我对你的爱，十八年来是否夹杂一些不经心的、任性的以及成人对孩子不够了解的责备。 |
| C．想到今天是你十八岁的生日，我有一份“孩子长大了”的辛慰；也有一份似水流年的迷惘。 |
| D．我汗流夹背，四肢颤抖，恨不得立刻躺倒在那片刚刚开恳的泥土之上。 |
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下列各句中，划线的成语使用恰当的一项是（ ）
| A．难道我不该与土地休戚与共吗？我自己不也是一部分绿叶与青菜的泥土吗？ |
| B．法国大昆虫家法布尔，把科学与文学巧妙地结合起来，用富有诗意的笔触给人们描绘了一个绚丽多姿，光怪陆离的昆虫世界。 |
| C．最近到沿海地区，虽然只是浮光掠影地看看，但那里的变化，却给我留下了极深刻的印象。 |
| D．这件事对我无异于晴空霹雳，如同一块珍藏多年价值连城的璧玉，顷刻变成 |
一块一文不名的瓦片。
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下列各句中，没有语病的一句是（ ）
| A．尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西，就是使他高出于众人之上、受到众人钦佩并无可非议的东西。 |
| B．这次网络短训班的学员，除北大本校人员外，还有来自清华大学等15所高校的教师、学生和科技工作者也参加了学习。 |
| C．马克思以自己十七岁的年纪向社会发出了自己浩大的职业理想宣告，在与伟人的对话中，我们应该尝试着考虑自己一生努力的目标和方向。 |
| D．在二十一世纪的今天，父母与子女能否消灭代沟，关键是父母要能够对下一代有更深的了解与同情，在思想上不至于老旧得太追不上孩子的时代。 |
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下列各句中，表述不正确的一项是（ ）
| A．《获得教养的途径》一文认为读书是获得教养的主要途径，赞美了读书的作用，劝说人们用心研读各类文学作品，在书籍中发现世界，认识社会，完善自我修养。 |
| B．《沁园春·长沙》一词分上下两片，上片重写景，描绘了一幅壮丽的湘江秋景图；下片重抒情，抒发了诗人主宰民族命运的壮志豪情。 |
| C．韩愈，字退之，唐宋八大散文家之首，“永州八记”是他山水散文的代表作。 |
| D．张洁在《我的四季》中将人生的阅历浓缩在了表述四季的文字里，让读者与自己一道共受煎熬，也同享快乐。 |
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依次填入下列横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）
茫茫沙漠，滔滔流水，于世无奇。惟有大漠中如此一湾，风沙中如此一静，荒凉中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韵律，造化之机巧，让人神醉情驰。以此推衍，人生、世界、历史，莫不如此。 ________ ， ________ 。惟其这样，________ ，________ ，________。
①给高蹈以平实，给粗犷以明丽 ②给浮嚣以宁静，给躁急以清冽
③世界才显精致 ④人生才见灵动 ⑤历史才有风韵
| A．①②③④⑤ | B．②①④③⑤ | C．②①③⑤④ | D．①②⑤④③ |
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阅读下面两段文言文，完成小题（15分，每小题3分）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 （《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）
1.下列文言句中划线字的解释不正确的一项是（ ）
| A．吾尝跂而望矣（踮起脚后跟）圣益圣（圣明的） |
| B．而闻者彰（清楚）士大夫之族（类） |
| C．而耻学于师（以……为耻）声非加疾也（洪亮） |
| D．非能水也（游水）其下圣人也亦远矣（低于） |
2.下列句中划线虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．巫医乐师百工之人不如登高之博见也 |
| B．非能水也，而绝江河小学而大遗 |
| C．授之书而习其句读者今其智乃反不能及 |
| D．于其身也，则耻师焉善假于物也。 |
3.下列对文段的分析理解不正确的一项是（ ）
| A．《劝学》选段中用比喻论证论述了要学习更要思考的道理，而《师说》选文中用了对比论证论述了“师道之不传也久矣”的现象和原因。 |
| B．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不耻相师作对比，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。 |
| C．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者“大”。 |
| D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。 |
4.翻译下列文言语句（6分）
⑴积水成渊，蛟龙生焉；积善成德而神明自得，圣心备焉。（3分）
⑵彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）
5.用“/”给下面的文言文断句。（3分）
欧阳修尝慨《七略》四部，目存书亡，以谓其人之不幸，盖伤文章之不足恃也……然读《史》《汉》之书，而察徐广、裴骃、服虔、应劭诸家之注释，其间不得迁固之意者，十常四五焉。以专门之攻习犹未达古人之精微况泛览所及爱憎由己耶夫不传者有部目空存之慨其传者，又有推求失旨之病，与爱憎不齐之数。 （节选自《文史通义》）
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阅渎下面的文字，完成小题（8分）
获得教养的途径
黑塞
这儿还根本未考虑世上的书籍在不断地增多！不，每一个真正的读书家都能将现有的宝藏再研究苦读几十年或几百年，并为之欣悦不已，即使世界上不再增加任何一本书。我们每学会一种新的语言．都会增长新的体验——而世界上的语言何其多啊！……可就算一个读者不再学任何新的语言，甚至不再去接触他以前不知道的作品，他仍然可以将他的阅读无休止地进行下去，使之更精、更深。每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。我年轻时初次读歌德的《亲和力》，只是似懂非懂，现在我大约第五次重读它了，它完全成了另一本书！这类经验的神秘和伟大之处在于：我们越是懂得精细、深入和举一反三的阅读，就越能看出每一个思想和每一部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅力正是基于这种独特性和个性，——与此同时，我们却相信自己越来越清楚地看到，世界各民族的成千上万种声音都追求同一个目标，都以不同的名称呼唤着同一些神灵，怀着同一些梦想，忍受着同样的痛苦。在数千年来不计其数的语言和书籍交织成的斑斓锦缎中，在一些突然彻悟的瞬间，真正的读者会看见一个极其崇高的超现实的幻象，看见那由千百种矛盾的表情神奇地统一起来的人类的容颜。
1.“它完全成了另一本书！”中的“另一本书”在文中的意思是什么？（2分）
2.文中的“斑斓锦缎”指什么？“真正的读者”指哪些人？（2分）
3.黑塞在文中说：“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将得到新的理解，在他心中唤起新的共鸣。”为什么会出现这种情况？作者是用什么例子来证明自己的这一说法的？（4分）
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阅读下面的文字，完成小题。（12分）
从一个微笑开始
刘心武
⑴又是一年春柳绿。
⑵春光烂漫，心里却丝丝忧郁，问依依垂柳，怎么办？
⑶不要害怕开始，生活总把我们送到起点，勇敢些，请现出一个微笑。
⑷一些固有的格局打破了，现出一些陌生的局面，对面是何人？周遭何冷然？心慌慌，真想退回到从前，但是日历不能倒翻，当一个人在自己的屋里，无妨对镜沉思，从现出一个微笑开始，让自信、自爱、自持从外向内，在心头凝结为坦然。
⑸是的，眼前将会有更多的变故，更多的失落、更多的背叛，也会有更多的疑惑、更多的烦恼、更多的辛酸；但是我们带着心中的微笑，穿过世事的云烟，就可能沉着应变。努力耕耘，收获果实，并提升认知，强健心弦，迎向幸福的彼岸。
⑹地球上的生灵中，惟有人会微笑。群体的微笑构筑和平，他人的微笑达成理解，自我的微笑则是心灵的净化剂。
⑺忘记微笑是一种严重的生命疾患，一个不会微笑的人可能拥有名誉、地位和金钱，却一定不会有内心的宁静和真正的幸福，他的生命中必有隐藏的遗憾。
⑻我们往往因成功而狂喜不已，或往往因挫折而痛不欲生。当然，开怀大笑与嚎啕大哭都是生命的自然悸动，然而我们千万不要将微笑遗忘。
⑼惟有微笑能使我们享受到生命底蕴的醇味，超越悲欢。
⑽他人的微笑，真伪难辨。但即使虚伪的微笑，也不必怒目相视，仍可报之以一粲。
⑾即使是阴冷的奸笑，也无妨还之以笑颜。微笑战斗，强似哀兵必胜，那微笑是给予对手的饱含怜悯的批判。
⑿微笑毋需学习，生而俱会，然而微笑的能力却有可能退化。倘若一个人完全丧失了微笑的心绪，那么，他应该像防癌一样，赶快采取措施，甚至对镜自视，把心底的温柔、顾念、自惜、自信丝丝缕缕捡拾回来。从一个最淡的微笑开始，重构自己灵魂的免疫系统，再次将胸臆拓宽。
⒀微笑吧!在每一个清晨，向着天边第一缕阳光；微笑吧!在每一个春天，面对着地上第一根新草；微笑吧!在每一个起点，遥望着也许还看不到的地平线……
⒁相信吧，从一个微笑开始，那就离成功很近，离幸福不远！
1.第⑤段“世事的云烟”指什么？（请从文中找答案）（2分）
“世事的云烟”指 ____________________________________。
2.在第⑤－⑨段中，作者联系现实生活，有针对性地谈到了“微笑的作用，请分条概述。（6分）
答：①___________________________________________________
②___________________________________________________
③________________________________________
3.下列对文章的分析和鉴赏，不正确的两项是（4分）（ ）（ ）
| A．此文是一篇耐人寻味的哲理散文，作者用细腻的笔触，表现了微 笑是一个饱含热情、拓宽心胸、获得成功与幸福的基础。 |
| B．作者认为，一个不会微笑的人可能拥有名誉、金钱、地位，但 不一定会拥有宁静的内心和真正的幸福。 |
| C．微笑毋需学习，但存有微笑心绪的前提是心存温柔、顾眷、自惜、 自信的情感。 |
| D．倒数第二段运用了排比、反复的修辞手法，形象地表现了拥有微 |
笑心绪的人对瞬间之美的捕捉，及对美好未来的憧憬。
E、作者选取生活中常见的一种表情“微笑”入手，表现自己对生命、
生活的深层感悟，做到了以小见大、托物言志。
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阅读下面这首唐诗按要求回答问题。（8分）
送李端
卢纶
故关衰草遍， 离别自堪悲。路出寒云外， 人归暮雪时。
少孤为客早， 多难识君迟。掩泪空相向， 风尘①何处期？
【注】①风尘：比喻战乱，戎事。
1.诗歌颈联各有一个字用得十分精妙，请找出来，并说说这样写的好处。（4分）
____________________________________________________________________。
2.这是一首感人至深的送别诗，诗人的心情集中体现在“悲”字上，首联与尾联是怎样表现“悲”的？请简要分析。（4分）
____________________________________________________________________。
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。（共8分）
1.故木受绳则直，________，君子博学而日参省乎己，________。
2.________，________ ；不积小流，无以成江海。
（荀子《劝学》）
3.吾师道也，________。是故无贵无贱，无长无少，
________，________。
4.________，________？惑而不从师，其为惑也终不解矣。（《师说》）
5.劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。________，________。
（杜秋娘《金缕衣》）
6.鱼翔浅底，________。________，问苍茫大地，谁主沉浮？
指点江山,激扬文字,________。 曾记否，________，________ 。 （毛泽东《沁园春.长沙》）
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根据要求作文
台湾作家林清玄曾这样阐述“人生之美”。他说：人生的美，分为三个层次。第一个层次是欲望、物质带来的美。物质的人生是永不能满足的。比如你吃东西吃得很好，但科学家的分析是，你只有15厘米的满足感，即从舌尖到喉咙。美的第二个层次，是文化、艺术、文明带来的美的满足。比如听美妙动听的音乐、看美轮美奂的灯光。美的第三个层次是灵性、精神的美，这要求我们通过努力，去认识生命中一些美好的部分。请以“最美是________”为题，补充题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外文体不限。
要求：①不少于800字。
②除诗歌外，文体不限。
③有真情实感，书写整洁、美观。
④文章中不得出现真实的校名、人名等。
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