下列词语中加点字的注音正确的一项是( )
A．流憩(qì) 出岫(xiù) 迤俪(yìlǐ) 命途多舛(chuǎn)
B．酒馔（zhuàn） 讥诮(qiào ） 尴尬(gān) 茕茕孑立(qióng)
C 洗马(xiǎn) 险衅(xìn) 央浼(měi) 叨(diāo)陪鲤对
D．拮据(jié) 潦水（liáo） 怂恿(sǒng yǒng) 门衰祚薄(zhuò)
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下列各组词语，没有错别字的一组是（ ）
A．食不裹腹 力能扛鼎 待价而沽 锱铢必较
B．怡然自得 兵慌马乱 碎琼乱玉 哀声叹气
C．日薄西山 宠命优渥 迤逦而行 交头接耳
晨光曦微 无心出岫 鹤汀凫渚 舸舰迷津
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下列各句中加点的成语使用恰当的一项是（ ）
| A．李老师为人谨慎，战战兢兢地工作，勤勤恳恳地教书，深受学生爱戴。 |
| B．操场上锣鼓喧天，人声鼎沸，可是高三同学安然无恙地坐在教室里，看书的看书，做习题的做习题，谁也没有关注教室外的事情。 |
| C．《边城》描写了秀色可餐的湘西自然风光，古朴淳厚的民俗风情，这里的一切如梦一般宁静美好。 |
| D．3G手机能够处理图像、音乐、视频等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务，集多种功能于一体，将手机在生活中的作用发挥得酣畅淋漓。 |
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阅读下文，完成下列各题。
科举是中国的第五大发明，它塑造了中国文明的一个重要特征——政教一体化，其中文化与政治相互依存、不可分割，而政治，最终也是一种文化秩序。万历年间，利玛窦到中国，一个意外的发现是，中国的科举制度实现了柏拉图的“理想国”：中国的“知识阶级即‘哲人’对帝国的统治者有着广泛的影响”，“标志着与西方一大差别而值得注意的重大事实”是，“他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的。”
科举制度并没有实现“理想国”，但促成了封建社会时期世界上最合理的政教制度。科举千年，以人文化天下，朝廷立国，文人立命，社会长治久安，个人功名利禄，尽系于此。从某种意义上说，科举是帝制中国社会结构的中枢。就社会政治而言，面向整个社会的科举，为皇权统治下的官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的运转，巩固了封建皇权；同时，科举又是一个制度化的流动性晋升渠道，社会基层的优秀分子由此可以进入统治阶层，参与管理国家。科举真正沟通了官民阶层。数世白身者，一登龙虎榜，就可能出将入相。而官宦子弟，不解经书，无缘科场，则可能沦为平民。
科举不仅是中国封建社会结构的核心，也是中国传统文化的核心。儒家思想是中国传统社会文化的主体，它包含着思想与制度两个层面的意义。思想层面上，儒家经学化，使儒学从一种普通学说变成圣典。制度层面上，儒学作为科举考试内容，最直接有力地保证了儒家意识形态的霸权地位。科举制使儒家思想彻底制度化，制度化保证了权力化，它使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，从而创造了一种世界上独一无二的科举文明。
从某种意义上说，中华传统文明最显著的标志就是科举，而不是西方历史范畴中的封建或东方专制主义。梁启超曾经从四个方面对科举的历史作用做过公正评价。首先，科举使帝制政权充满活力，不断从社会精英中吸取统治人才；其次，促进了官民阶层的流动，使社会充满活力；再次，使儒家思想和社会意识形态一体化；最后，使个人有出路，社会稳定。
从某种意义上说，传统中华文明是一种科举文明。在封建社会时期的世界各国，中国社会结构最具开放性，官僚出身最具平民色彩，教育普及面最大。而所有这些，都是由科举制度造成的。
1.有关“科举是帝制中国社会结构的中枢”的理解，下列不正确的一项是（ ）
| A．科举使帝制国家、士绅社会与儒家文化，围绕科场中心流动，创造了一种世界上独一无二的科举文明。 |
| B．科举面向全社会公开选拔，为官僚体系提供了人才，保证了官僚体系的正常运转，巩固了封建皇权。 |
| C．科举的公正性使出身显赫但又不解经书的官宦子弟也可能沦为平民，保证了官僚体系的精英特点。 |
| D．科举形成了流动性晋升机制，使社会优秀分子可能进入封建皇权体系，参与社会管理，维持了社会稳定。 |
2.下列说法不符合原文内容的一项是 （ ）
| A．科举保证了帝制政权的活力，从晋升机制的合理性等方面入手，巩固了封建帝制的统治。 |
| B．科举制度是当时“朝廷立国，文人立命”的基础，使古代封建统治制度能够“人文化天下”，保证了社会长治久安。 |
| C．科举文明促成了中国社会结构的开放性，使儒家思想成为统治者的主要武器，出现了“文人”即“哲人”治天下的局面，实践了前现代世界最合理的政教制度。 |
| D．科举制度始终自觉坚持传播儒家思想，保证了儒家思想的延续，是中华民族文化传承的最有力保证。 |
3.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是 （ ）
| A．以科举为基础的中国古代政教一体化制度，具有建立柏拉图“理想国”的可能性，但这种制度下的中国古代社会还不是真正的“理想国”。 |
| B．柏拉图的“理想国”看重哲学在政治中的影响，看重人文在天下秩序建立中的教化作用，这种理想在前现代世界的西方并没有实现。 |
| C．借助科举制度，儒家思想与当时的意识形态、文化与政治达到了高度的协调，使儒家思想的权力化得到了保证。 |
| D．科举之所以成为“中国传统文化的核心”，是因为它在中国文化的发展中始终扮演着主导角色，是中国文化无可争议的进步性标志。 |
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阅读下文，完成下列各题。
思想的天鹅
林清玄
有时候我在想，人的思想究竟像什么呢？有没有一种具体形象的事物可以来形容我们的思想？
偶尔，我觉得思想像彩色的蝴蝶，在盛开的花园中采蜜，但取其味时，不损香色。而这蝴蝶不能在我们预设的花园中飞翔，它随风翻转，停在一些我们考察的花丛中，甚至让我觉得，那蝴蝶停下来时，有如一株花。
偶尔，我觉得思想犹如海洋，广大与深度都不可探测，在它涌动的时候，或者平缓如波浪，或者飞溅如海啸，或者反映蓝天与星光。只是，思想在某些时候会有莫名的力量，那像是鱼汛或暖流、黑潮从不知的北方到来，那可能就是被称为“灵感”的东西。
偶尔，我觉得思想像是《诗经》中说的“鹞飞戾天，鱼跃深渊”的或是鱼。上至飞鸟下至渊鱼，无不充满了生命力，无不欢欣悦豫，德教明察。鹞鸟的眼睛最锐利的，可以在一千公尺以上的高空，看见茂盛草原中奔跑的一只小鼠；鱼的眼睛则永远不闭，那是由于海中充满了凶险，要随时改变位置。
不过，蝴蝶的翅力太弱，生命也太短暂；而海洋则过于博大而不能主宰；呢？太过强猛，欠缺温柔的性质；鱼则过于惊慌，因本能而生活。
思想如果愿意给一个形象，我愿自己的思想像天鹅一样。天鹅的学名叫鹄，是吉祥的鸟，是“燕雀安知鸿鹄之志”中的那种两翼张开有六尺长的大鸟。它生长在酷寒的北方，能顺着一定的轨迹越过高山大河到达南方的温暖之地，它既善于飞翔，也善于游泳；它性情温和而仪态优雅；它善知和群，能互相守望；它颜色分明，非白即黑；它能安于环境，不过分执著……天鹅有许多的品质，它的耐力、毅力和气质，都是令人倾倒的。芭蕾舞剧《天鹅湖》中，对情感至死不渝的天鹅，不知道使多少人为之动容。
我愿意自己的思想浩大如天鹅之越过长空，在动荡迁徙的道路上不失去温和与优雅的气质。更要紧的是，天鹅是易于驯养的，使我不至于被思想牵动，而能主引自己的思想，让它在水草丰美的湖滨自在优游。
据说，驯养天鹅有两种方法。一个是把天鹅的一边翅膀修剪，使它失去平衡不能飞，它就会安住于湖边。另一种方法是，把天鹅养在一个较小的池塘里。由于天额起飞，必须先在水中滑翔一段路途，才能凌空而去，若池塘太小，它滑翔的路程太短就不能起飞了。
驯养思想的天鹅似乎不必如此，而是确立一个水草丰美的湖泊作为天鹅的家乡，让它保持平衡的双翼（智慧与悲悯），也让它有广大的湖泊，然后就放心地让它展翅翱翔吧！只要我们知道天鹅是季候之鸟，不管它飞到万里之外，在它的心灵中永远不会忘记自己的家乡，经过数万里的时空，在千百劫里流浪，有一天，它就会飞回它的家乡。
在我的心灵之湖泊，有一只时常起飞的天鹅。我看它凌空而去，心里充满对生命的探索的无限热诚。我让那只天鹅起飞，心里一点也不操心，因为我知道，天鹅有一个家乡，它的远途旅行只是偶然的栖息，它总会飞回来，并以一种优雅温柔的姿势，在湖中降落。
1.怎样理解“天鹅有一个家乡，它的远途旅行只是偶然的栖息，它总会飞回来的，并以一种优雅温柔的姿势，在湖中降落”在文中的含意？
2.文章巧用比喻修辞和对比手法，形象化地阐述了“思想”这一抽象的概念，请梳理作者的思路。
3.请联系全文，概括说明“思想的天鹅”有哪些特点？
4.文章写到“思想的天鹅”“不管它飞到万里之外，在它的心灵中永远不会忘记自己的家乡”。结合文意探究作者对人拥有“思想”的观点和态度。
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阅读下文，完成下列各题。
严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名,与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国①上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁②，遣使聘之。三反而后至。舍于北军③，给床褥，太官朝夕进膳。
司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司④,是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房⑤足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。
复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”
除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。 ——选自《后汉书》
[注]：① [齐国]：治为山东淄博。这里指当地官府。② [玄纁xūn]：黑色和浅红色的布帛。这里指帝王用来聘请贤士的贽礼。③ [北军]这里指汉代警卫京城部队在城北的驻地。④ [典司]：掌管的公事。⑤[君房]：侯霸字君房。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．帝思其贤，乃令以物色访之。物色：寻找。 | |
| B．帝从容问光曰：“朕何如昔时？”从容：随口。 | |
| C．怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。要领：腰与颈。 | D．建武十七年，复特征，不至。特征：特别征召。 |
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．①使人因谓光曰②然后践华为城，因河为池 | |
| B．①于是升舆叹息而去。②则天下之民皆引领而望之矣 | |
| C．①因共偃卧，光以足加帝腹上。 ②所谓花山洞者，以其乃华山之阳名之也。 | D．①舍于北军② 急于星火 |
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．严光淡泊名利，曾与刘秀同窗。刘秀即位后，严光隐姓埋名，避至他乡，后隐于富春山耕读垂钓，终身不仕。 | |
| B．严光提出“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”的主张，应该算是一个颇具远见卓识的人。 | |
| C．严光性格刚直，当光武帝问他自己和以前比怎么样时，他直言不讳的说光武帝比以前差一些，光武帝没有计较他的不逊。 | D．严光还具有“不屈于帝王”的抗争精神，他没有依从刘秀的意旨，坚决不出来做官，这在封建士大夫中是难能可贵的。 |
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。（3分）
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（2）明日，太史奏客星犯御坐甚急。（3分）
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（3）昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！（4分）
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阅读下面一首诗，回答问题。
读山海经（其十）
陶渊明
精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。
同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待①！
[注]① 讵：岂。②精卫：古代神话中鸟名。据《山海经·北山经》及《述异记》卷上记载，古代炎帝有女名女娲，因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。衔：用嘴含。微木：细木。 ③刑天：神话人物，因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。
1.诗中主要运用了什么表现手法？有何作用？
2.请将此诗与《归去来兮辞》进行比较，简要谈谈二者在思想感情上的不同。（4分）
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默写（10分， 每空1分）。
（1）《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子言行的书,是__________体散文,这部书所记的思想核心是_________。
（2）________________________，_________________，景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。
（3）外无期功强近之亲，_________________。_________________，形影相吊。
（4）_________________，秋水共长天一色。渔舟唱晚，_________________。
（5）子在川上曰：“_________________。_________________！”
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阅读下面的文字，根据要求作文。
在南美洲安第斯高原海拔4000多米人迹罕至的地方，生长着一种花，名叫普雅花，花期只有两个月，花开之时极为绚丽。然而，谁会想到，为了两个月的花期，它竟然等了100年！
100年中，它只是静静伫立在高原上，栉风沐雨，用叶子采集太阳的光辉，用根汲取大地的养料……就这样默默等待着，等待着100年后生命绽放时的惊天一刻，等待着攀登者身心俱疲时的眼前一亮。
要求：①全面理解材料，选准一个角度，明确立意，自选文体，自拟标题。
②不得脱离材料内容及含义的范围作文，不得套作，不得抄袭。
③不少于800字。
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