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元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是
①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”
②曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”
③李恢（投降刘备时说）：“良臣相木而栖，贤臣择主而事。”
④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”
A. ①②③
B. ①④
C. ①③④
D. ③④
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“人人自有定盘针，万化根源总住心。却笑从前颠倒见，枝枝外头寻。”这出诗反映
A. 孟子的“仁政”
B. 董仲舒的“独尊儒术”
C. 王阳明的“心学”
D. 顾炎武的“经世致用”
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战国赵括“纸上谈兵”，两晋学士“虚谈废务”，历来是治国理政的大忌。今天习近平总书记强调：“实现中华民族伟大复兴是一项光荣而艰巨的事业，需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”与之最为接近的思想是
A. 汉代儒学的主张
B. 程朱理学思想主张
C. 陆王心学的思想
D. 明清之际活跃的儒家思想
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唐诗、宋词、元曲是中国古代文化的瑰宝。词是一种新的诗歌体裁，句子有长有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元杂剧，是一种在诗、词的基础上发展而来的包括说唱、音乐、舞蹈和完整故事情节的歌剧艺术。推动唐诗到宋词再到元曲发展的主要因素是
A. 城市经济的发展
B. 社会环境的变化
C. 统治政策的调整
D. 主流思想的演变
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魏源在《海国图志》一书中介绍了西方的政治制度。他认识到西方政治制度的优点在于，国家议员和总统自下而上地由民众选举，议会对于来自民间的意见，“众可可之，众否否之……三占从二，舍独循同”。下列相关说法不正确的是：
A. 该书对开阔人们的眼界起了积极作用
B. 魏源认识到了西方政治制度的优点
C. 魏源主张学习西方的政治制度
D. 魏源在该书中提出了“师夷长技以制夷”的思想
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“正是有这样的对夷情零碎、模糊的了解，使经世思想家们在鸦片战争之后能够正视对手即来自异邦的夷人……在西方殖民者入侵压力下开出的“外来药”，较之先前的“古时丹”无疑是变革性的进步。”文中的“外来药”在当时产生的重大影响是：
A. 动摇了封建思想的正统地位
B. 推动了中国人重新认识世界
C. 为维新运动奠定了思想基础
D. 传播资产阶级的思想和文化
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有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是
A．荀子、董仲舒
B．荀子、孟子
C．商鞅、孟子
D．韩非子、董仲舒
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顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调
A. 培养人才，经世致用
B. 弘扬道德，规范言行
C. 富足百姓，移风易俗
D. 教化民众，静心明志
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李贽以“童心”或“真心”为标准，反对一切传统观念束缚、外在的教条，甚至包括无上权威的孔子在内。下列是关于李贽这种思想的解读，其中不正确的是（ ）
A．与陆王心学有很大的相似之处
B．实际上是一种突出个性解放的思想
C．与儒学相对立的新式思想流派
D．是商品经济发展在思想领域的体现
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“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调，“佛法据王法以立”，佛教僧人也应提倡忠君爱国，所以有的寺院称为“护国寺”，有的称“报国寺”。上述历史现象反映了
A. 儒学与佛教互动融合
B. 士大夫的崇佛心理普遍
C. 佛教融汇儒学伦理
D. 儒学开始吸收佛道思想
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春秋战国时期，儒道争锋，儒墨争雄，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈，展现出无穷的魅力。这种“争”从根本上讲是( )
A. 对国家统治权的争夺 B. 对社会发展的规划之争
C. 适应了统治者的需要 D. 学术思想与智慧的创新
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《孟子·尽心》载：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”据此可知，孟子强调
A. 克己复礼
B. 兴办教育
C. 道德教化
D. 礼法并用
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在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载，认为“霾”是天将异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省自身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断
A. 霾是灾难的象征
B. 君权神授
C. 天人感应
D. 自然规律
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明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想共同的是
①反传统、反教条
②反对封建专制
③具有一定的民主色彩
④反映了商品经济发展的时代主题
A. ①②③④
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②④
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随着社会的变迁，儒家文化自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是
①汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想
②宋代儒学家将儒学发展到理学阶段
③明清时期的儒学家将儒学神圣化
④当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵
A. ①②
B. ①④
C. ①②④
D. ①②③④
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宋代书画家大量订制各种精致的纸张和专门的笺札，社会上私人出资刻书的也很多，这种现象（ ）
A. 有利于印刷业的发展 B. 推动风俗画的产生
C. 加速艺术品的商业化 D. 有利于理学的传播
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鸦片战争后的“开眼看世界”作为一种寻求“制夷”之策与挽救中国于危亡的开放思想，它的着眼点是（ ）
A. 新思想新文化 B. 历史地理方面 C. 社会制度方面 D. 军事技术方面
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中国古代儒学历经孔子孺学、董仲舒的新儒学和宋明理学三个主要阶段。这三个时期的儒学思想最大的共同特点是
A. 都被当时统治者所极力尊崇
B. 都要求建立有序的社会秩序
C. 都宣扬了“君权神授”思想
D. 都体现了儒道佛思想的融合
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条件一举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是
A. “百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗
B. 西汉对儒学的推广和太学的兴办
C. 宋明理学对儒学的发展
D. 明末清初思想活跃局面的出现
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“脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”，杜甫的这句诗描述了当时一位书法家的创作情景，这位书法家是（ ）
A. 张旭 B. 王羲之 C. 颜真卿 D. 柳公权
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19世纪90年代末，某著述刊出后，在当时中国的思想界产生了很大影响，但是被守旧顽固派攻击为“明似推崇孔教，实则自申其改制之义”的叛逆之作。该著述是（ ）
A．《海国图志》 B．《孔子改制考》
C．《变法通议》 D．《天演论》
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蔡元培担任北大校长时，其治校理念之一是“大学不仅要致力于介绍西方文明，还要创造新的中国文化，不但要保存国粹，还要用科学的方法对之重估”。可见蔡元培
A．强调学术自由
B．提倡学贯中西
C．注重学习借鉴
D．重视自然科学
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19 世纪末20 世纪初的中国，外国传教士、资产阶级、先进知识分子、无政府主义者都在积极宣传各种社会主义思潮，包括马克思主义。这种现象的出现表明（ ）
A．马克思主义适合中国国情
B．中国亟需改造社会的药方
C．他们信仰马克思主义理论
D．先进知识分子的作用巨大
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西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的应用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者所属的学派是
A. 法家
B. 墨家
C. 儒家
D. 道家
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“大一统”是中国传统社会呈现的著名特色，秦汉时期形成，包括了地理一统、制度一统、经济一统、文化一统、思想一统。作为对古代中国“一统”思想基础的表述准确的是
A. 外儒内法、济之以道
B. 罢黜百家，表彰六经
C. 礼法并用，君舟民水
D. 礼乐文明、仁人志士
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从《齐民要术》到《农政全书》，中国古代的农书基本都记述了主要耕作方法、农具、技术和农产品加工等内容。这可以佐证（ ）
①科研方法注重实验观察
②精耕细作的生产特点
③农业发展达到很高水平
④科技成果多源于经验总结
A．①②③ B．①②④
C．②③④ D．①②③④
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“盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。”上述言论最有可能出自于（ ）
A. 林则徐 B. 曾国藩 C. 康有为 D. 陈独秀
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下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其共同诉求是
A. 实现中国工业化 B. 实行民主政治
C. 推动中国近代化 D. 启蒙与救亡并重
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从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托古改制”，从三民主义到新文化运动，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下降的局面，这主要反映了（ ）
A. 中国半殖民地半封建社会逐步加深 B. 中国社会的变化和逐步转型
C. 西方列强的侵入，西学不断涌入中国 D. 中国知识分子的思想认识水平不断提高
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