鸦片战争后的“开眼看世界”作为一种寻求“制夷”之策与挽救中国于危亡的开放思想，它的着眼点是（ ）
A. 新思想新文化 B. 历史地理方面 C. 社会制度方面 D. 军事技术方面
高二历史选择题中等难度题
鸦片战争后的“开眼看世界”作为一种寻求“制夷”之策与挽救中国于危亡的开放思想，它的着眼点是（ ）
A. 新思想新文化 B. 历史地理方面 C. 社会制度方面 D. 军事技术方面
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以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派“开眼看世界”的着眼点在于
A. 新思想，新文化
B. 历史地理方面
C. 社会制度方面
D. 军事技术方面
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以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派“开眼看世界”的着眼点在于( )
A. 新思想新文化 B. 历史地理方面
C. 社会制度方面 D. 军事技术方面
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以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派“开眼看世界”的着眼点在于
A．新思想新文化 B．历史地理方面
C．社会制度方面 D．军事技术方面
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以林则徐、魏源为代表的地主阶级抵抗派“开眼看世界”的着眼点在于( )
A．新思想新文化 B．历史地理方面 C．社会制度方面 D．军事技术方面
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资产阶级维新派把西方资产阶级政治学说同中国传统的儒家思想结合，进步意义表现在（ ）
① 弘扬民族文化 ② 挽救民族危亡 ③ 动摇了封建君主专制的根基 ④ 发展资本主义
A、①②③ B、②③④ C、②④ D、②③
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中国近代化突围是一个走出文化困境的过程，主要表现为向西方进行文化选择以及实现传统文化近现代转型的过程。“千年湘学史，近代最辉煌”，近代湘学的发展是对湘学传统的传承和中国近代时局变化的回应。一大批湘学人物艰难求索，以寻求中国近代化突围的新方法和新途径。阅读下列材料回答：
材料一 经世致用是湘学的精神特质之一，作为中国传统儒学文化的重要组成部分，湘学反对空谈道德心性，主张经世致用，提倡实事实功之学。近代湘学的辉煌是以魏源作为开端的。魏源（1794-1857），湖南邵阳人。作为近代“睁眼看世界”的中坚力量，鸦片战争之后，魏源的经世致用思想有了新的发展。一方面魏源在相关论述中增加了有关夷情夷事的内容，经世致用思想由封闭走向开放，开始挑战华夷观念。另一方面，魏源主张发展近代工商业。当外国商品挟着坚船利炮之威涌人中国、大量白银流走之时，魏源的经济思想由战前“重本抑末”观念发展为“本末并重”“缓本急标”观念。从魏源开始，一大批湘学人物进行创新与革命，对中国近代化的开启与突国产生深远影响。
材料二 爱国主义是中国传统文化的核心价值取向之一，也是湘学精神的精髓.湘学自孕育开始，爱国主义的价值取向就已经产生，“忠君”是一直贯穿在传统湘学发展过程中的红线。湘学发展到“千年之奇变”的近代，作为湘学核心价值取向的“爱国主义”精神，其内涵也发生了微妙变化，从传统湘学的“忠君爱国”观念转向近代湘学的“爱国图强”精神。魏源提出“师夷制夷”以图“富国强兵”之后，曾国藩、谭嗣同、黄兴、匡互生……一次又一次掀起近代湘学史上爱国图强运动的浪潮，在一定程度上成就了近代湘学的辉煌。时至今日，湘学精神早已积淀为中华民族精神的一部分，成为涵养社会主义核心价值观的文化基因，成为激励无数中华儿女在“中国梦”民族复兴道路上改革创新、开拓进取的力量之源。
——以上材料选自《魏源与湘学演进：中国近代化的开启与突围》
请回答：
（1）根据以上材料，概括指出湘学精神的内涵。
（2）结合时代背景，说明湘学人物如何践行湘学精神的？
（3）你从湘学人物推动中国近代化的过程中得到了什么认识？
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孙中山说：“所以我们在中国革命决定采用民权制度，一则为顺应世界的潮流，二则为缩短国内战争，因为中国自古以来，有大志向的人，多是想做皇帝，……我们宣传革命主义，不但是要推翻满清，并且要建设共和……我们要把这种做皇帝的思想完全铲除，一概肃清。”材料直接反映出孙中山的民权主义
A. 表达了资产阶级在政治和经济上的利益要求
B. 从理论上解决了夺取政权与建设政权的问题
C. 表达了人民要求民族独立和民主权利的愿望
D. 表达了中国人民的挽救民族危亡的强烈愿望
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鸦片战争以后，向西方学习成为近代中国思想解放的潮流，到20世纪初，中国思想界的发展历程是
A. 中体西用——开眼看世界——维新变法
B. 开眼看世界——维新变法——中体西用
C. 开眼看世界——维新变法——民主共和
D. 维新变法——民主共和——开眼看世界
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资产阶级维新派把西方资产阶级的政治学说同中国传统的儒家思想结合，进步意义主要表现在
①弘扬民族文化②挽救民族危亡；③动摇了封建君主专制的根基，④发展资本主义
A．①②③ B．②③④ C．②④ D．②③
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