下列词语中加点的字，每对的读音都不相同的一项是
A．沉疴/百舸 星宿/乳臭未干 纤绳/纤细
B．流淌/徜徉 匹敌/否极泰来 积累/累赘
C．阻挠/侥幸 咋舌/啧啧有声 飞来横祸/横生枝节
D．粗犷/旷达 伺候/恃才傲物 兵强马壮/强颜欢笑
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下面语段中画线的词语，使用不恰当的一项是
浮躁时，不妨听一听舒缓的音乐，身心必能平静下来，其实抒情缓慢的音乐就像一剂镇定，可调解人的心情。舒缓的音乐是慢吞吞的，循序渐进的，像是潺潺的细水轻轻地律动，像小小的雨丝浅浅地落，像夕阳下的光一点一点地绽放，来的一点都不放肆。舒缓的音乐也是柔韧的，虽然乍听没有夸张的意味，过程也不是激烈昂扬，却丝丝入扣，紧紧贴服人心。缓慢的音乐就像母亲的教导，不用高声大气，不必严厉苛刻，轻言细语，循循善诱。
A．不妨 B．调解 C．放肆 D．循循善诱
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下列句子中，没有语病的一项是
A．事实上，在治理环境污染一事上，我们的确需要进行“突破利益固化”的改革，唯有如此，蓝天白云才不会成为奢侈品，而让百姓买单这样的闹剧才会终结。
B．滥用外来语所造成的支离破碎的语境，不仅消解了中国文化精深而丰富的内涵，影响了汉语表意功能的发挥，而且破坏了汉语言文字的严谨与和谐。
C．在很大程度上,一个真正的读者是通过读书来最大限度地享用人类精神文明的成果的,而一个人能否成为一个真正的读者，关键在于他在青少年时期养成了良好的读书习惯。
D．真正的贵族精神，恰恰是在浮华社会里节制物质享乐，以文化艺术修养身心；即便手握权柄，却更勇于担当，坚守心中的荣誉与道德，在金钱、权力甚至生死面前，依旧坚持自由独立的灵魂。
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下列句子衔接最恰当的一项是
①东方的精神思想可以“静观”二字代表之，儒家、佛家、道家都有这种倾向。
②这种东方的“静观”和西方的“进取”实是东西文化的两大根本差点。
③佛家还有“寂照”两个字描写他。
④东西虽对流，其原因不同。
⑤一是流动趣静流，一是静流趋动流。
⑥我们了解他们的本质和动因，然后才有确当的批判，才许以相当的价值，不至于趋向极端了。
A．①③②④⑤⑥ B．④⑤①②③⑥ C．④⑤⑥①③② D．④⑤①③②⑥
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阅读下面的文言文，完成小题。
白牛生者，金华潜溪人，宋姓，濂名。尝骑白牛往来溪上，故人以白牛生目之。
生躯干短小，细目而疏髯，性勤。他无所嗜，惟攻学不怠。与人言《六经》，或厌其繁，生曰：“吾舍此不学也。《六经》其曜灵乎？一日无之，则冥冥夜行矣。”或笑其迂，生曰：“我其迂哉？我若迂，孟子则迂之首矣。”生好著文，或以文人称之，则又艴然怒曰：“吾文人乎哉？天地之理，欲穷之而未尽也。圣贤之道，欲凝之而未成也。吾文人乎哉？”生不肯干禄，或欲挽之使出。生曰：“禄可干耶？仕当为道谋，不为身谋。干之，私也。”生安于义命，未尝妄有所为，或疑其拙，生曰：“我契以天，不合以人，是乃巧之大者，拙乎哉？”生慕孔、颜之乐，言及之，手足舞蹈不已。或以为狂，生曰：“吾能知之，恨未能允蹈之，奚其狂？”生幼多疾，常行服气法。或诮其欲久生，生曰：“盗跖甚夭，颜子甚寿，子知之乎？”生虽贫，喜色常溢眉宇间。或诘之，生曰：“吾内足乐也。内既足乐，无人非，无鬼责，得亦乐，失亦乐，我何忧哉？”生御恶衣粗馔安之。或虑其诈，生曰：“锦衣与卉服虽异，暖则一。糟核与淳熬固殊，饱则均。何诈为？”生不贵贵人不贫贫人或尤其无别生曰贵自贵尔于我何加焉贱自贱尔于我何损焉 生遇物以诚，三尺之童，莫之敢欺。或讥其同，生曰：“我道盖如是，同不同弗知也。”生好著屐登山，遇境胜处，注目视弗释。或恶其癖，生曰：“吾于峦容川色，见三代之精华，不忍舍也。”
生年四十有六，发无白者。日坐一室中，或澄思终日，或执笔立言，动以贤圣自期。适有画史，貌生之骑白牛者。生大笑，以为得其真，故自疏其事如左，曰《白牛生传》云。
（选自明宋濂《白牛生传》，有删改）
1.对下列句子中加线的词语的解释，不正确的一项是（3分）
A．惟攻学不怠 擅长 B．恨未能允蹈之 遗憾
C．遇境胜处 优美 D．貌生之骑白牛者 描画
2.下列各组句子中，加线词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．①或笑其迂 ②我其迂哉 B．①孟子则迂之首矣 ②则又艴然怒曰
C．①生安于义命 ②吾于峦容川色 D．①或以文人称之 ②动以贤圣自期
3.下列文句中，断句正确的一项是（3分）
A．生不贵／贵人不贫／贫人或尤其无别／生曰／贵自贵／尔于我何加焉／贱自贱／尔于我何损焉
B．生不贵／贵人不贫／贫人或尤其无别／生曰／贵自贵尔／于我何加焉／贱自贱尔／于我何损焉
C．生不贵贵人／不贫贫人／或尤其无别／生曰／贵自贵尔／于我何加焉／贱自贱尔／于我何损焉
D．生不贵贵人／不贫贫人／或尤其无别／生曰／贵自贵／尔于我何加焉／贱自贱／尔于我何损焉
4.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A．白牛生就是宋濂，他认为一幅骑着白牛的肖像能够体现自己的本真，就写了这篇《白牛生传》，表达了自己对诸多问题的看法。
B．宋濂对《六经》推崇备至，把它比作给人送来光明的太阳，别人说他迂腐，他不同意；称他为“文人”，他很生气，表示不屑为。
C．宋濂仰慕孔子颜回，安贫自乐，一说起来，就情不自禁地手舞足蹈。他穿破旧的衣服，吃粗粝的食物，认为能够穿暖吃饱就可以。
D．宋濂自小多病，讲究养生之道，40多岁，满头黑发。他待人以诚，对什么人都一样。喜欢穿木鞋登山，对着好风景便流连忘返。
5.将下列句子翻译为现代汉语。（10分）
①禄可干耶？仕当为道谋，不为身谋。干之，私也。（3分）
②内既足乐，无人非，无鬼责，得亦乐，失亦乐，我何忧哉？（4分）
③日坐一室中，或澄思终日，或执笔立言。（3分）
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阅读下面的一首宋词，回答问题。（7分）
朝中措 黄公度
幽香冷艳缀疏枝。横影卧霜溪。清楚浑如南郭，孤高胜似东篱。
岁寒风味，黄花尽处，密雪飞时。不比三春桃李，芳菲急在人知。
注释：黄公度，宋高宗绍兴八年状元。清楚：清高淡泊。南郭：指《庄子》中的人物南郭子綦。东篱：指菊花。芳菲：芳香美丽。
1.这是一首咏梅词，词的上阕写了梅花哪些方面的特色？（3分）
2.分析这首词下阕所运用的修辞手法。（4分）
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补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则前3题计分）（6分）
（1） ，而未尝往也。盈虚者如彼， （苏轼《赤壁赋》）
（2）万里悲秋常作客， 。 ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
（3）是故无贵无贱，无长无少， ， 。 （韩愈《师说》）
（4）尽吾志也， ，可以无悔矣， ？此予之所得也。 （王安石《游褒禅山记》）
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阅读下面的文字，完成后面各题。
一切生命都有尊严，一切生命都有梦想
秦宁
①在全球数十亿人欣赏了扣人心弦的奥运会开幕式几个星期后，北京再次占据了世界的中心舞台。残奥会开幕式获得了国内外媒体的高度评价，正如总导演张继刚所称，导演组就是想通过这样的演出，展示一种伟大的人道主义，展现一种人性的光辉，阐释出“一切生命都有尊严，一切生命都有价值，所有生命都是具有梦想的”这样一个最基本的理念。
②残奥会向我们传递出每个生命都有价值和尊严的信息。观赛这几天，每每为运动员所表现出的坚强、拼搏、团结、互助精神所打动。我们知道，残疾人往往有着过人之处，比如，盲人的听力极其敏锐，聋哑人的肢体语言往往丰富而灵动，也正因为如此，在一些欧美国家，人们将残疾人称为“有特别才能的人”；同时，残疾人因其不坠青云之志，而使得这个世界丰满与伟岸许多，诚如北京奥组委主席刘淇在开幕式上致辞时所称：残奥会不仅可以激发人们对生活的热爱，也将给人们以激励和启迪。唤起人们对残疾人更多的理解、尊重与关爱，使人道主义精神得到大力弘扬。
③一切生命都有尊严，一切生命都有梦想。“我们不是不幸，只是不便，我要不断追求人生的梦想”，这是一位残疾人说的。赛场上比拼的每个运动员，都让人肃然起敬。要知道他们为了一个看似简单的动作付出了多么艰辛的努力，他们是为梦想而战。正因为如此，当“芭蕾女孩”李月站在舞台中央；当被称作“刀锋战士”的南非田径运动员奥斯卡〃比斯托利斯，连续26次打破残疾人世界纪录，成为“世界上跑得最快的无腿人”；当“无臂蛙王”何军权，在训练中因触壁过猛撞破头皮，鲜血染红了池水时；当20名伊拉克运动员走过战乱与创伤来到中国参赛……我们能体会到有梦想的人是多么幸福，每一个超越自我、超越梦想的人是多么伟大。
④那么，如何才能保障每一位残疾人都拥有梦想和尊严？独立！国际残奥委员会主席克雷文在接受采访时说，对于残疾人而言，独立最重要。克雷文在开幕式上致辞时再次强调，无论你们（残奥会运动员）在运动场上展现风采，还是在国际残奥委会运动员委员会选举中坦陈意见，我们都从中领略你们的自信与独立。克雷文为何如此关注残疾人的独立问题？究其原因，残疾人没有独立，就难有尊严，即便拥有梦想，也难以将梦想化为现实。比如，他们谋生能力差，如果没有社会救济，他们将因之艰难；他们的学养多数不足，如果不赋予其受教育权，他们的境况只能更差；他们参与公共事务的机会不多，一些环节成了他们参与的瓶颈，在这方面我们有许多改进的空间。
⑤“一部残疾人奥林匹克运动史，就是一部人类呵护生命关爱生命的文明史。”举办残奥会的目的，正是引导世人关注残疾人这一群体，正是为了圆残疾人的梦想，也是提供残疾人展示风采的舞台。正如残奥会主题歌《和梦一起飞》所说的那样：衔一缕清光/送进所有人的心房/Flying with the dream /和梦一起飞翔/捧一缕阳光/温暖所有人的胸膛……归根结底，残疾人需要放飞梦想，需要拥有尊严，所以这一切的终极指向，就应从人权角度出发，保障残疾人能独立而有保障地生活。
⑥正如国家主席胡锦涛在北京残奥会欢迎宴会上发表祝酒词时说，将以北京残奥会为契机，进一步发扬人道主义精神，致力于维护残疾人权益……坚持以人为本，倡导平等，反对歧视，关怀弱者，尊重人权。
1.下列说法不符合文意的两项是（选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）
A．本文主要采用的论证方法是引证法和例证法。
B．从“残疾人”到“有特别才能的人”，这些称呼的改变，可以反映人们思想认识的变化。
C．本文列举了“芭蕾女孩”李月、“刀锋战士”“无臂蛙王”以及伊拉克运动员等新闻事实，是为了证明成功是需要付出艰辛努力的。
D．残奥运动员无论在运动场上展现风采，还是在国际残奥委会运动员委员会选举中坦陈意见，都体现了他们的自信与独立。
E．一部奥林匹克运动史，就是一部人类呵护生命关爱生命的文明史。奥林匹克运动，是以人为本，符合人道主义，倡导人权的人类活动。
2.下面哪一选项不是北京残奥会的意义
A．展示一种伟大的人道主义，展现一种人性的光辉，阐释出“一切生命都有尊严，一切生命都有价值，所有生命都是具有梦想的”这样一个最基本的理念。
B．激发人们对生活的热爱，也将给人们以激励和启迪。唤起人们对残疾人更多的理解、尊重与关爱，使人道主义精神得到大力弘扬。
C．引导世人关注残疾人这一群体，正是为了圆残疾人的梦想，也是提供残疾人展示风采的舞台。
D．发扬人道主义精神，致力于维护残疾人权益，坚持以人为本，倡导平等，反对歧视，关怀弱者，尊重人权。
3.为什么说残疾人“不是不幸，只是不便”？
4.保障每一位残疾人都拥有梦想和尊严，我们可以做些什么？
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阅读下面的文字，完成后面各题。
我是落花生的女儿（节选）
许燕吉
①爸爸猝然死在家里了，那是1941年8月4日下午2点15分。
②暑假期间，爸爸总要到新界青山上的寺院里去住一段时间，安心写他的《道教史》。这次，他回来已几天了。回来的那晚，他冲了个冷水澡，睡觉又受了风，感冒发烧，躺了一天，已经退烧了，还在家里休养着。这天，妈妈出去给他买东西，袁妈、刘妈正管着我和哥哥吃午饭，爸爸出来到饭厅拿走一沓报纸。袁妈说：“您别看报，还是睡午觉吧。”爸爸说：“我不看，我把报纸放在枕头下面才睡得着。”他总是爱说笑话。之后他就回卧室去了。我们饭还没吃完，妈妈就回来了，她拿着东西径直去了卧室，忽听到她大喊一声，叫着：“快来人！怎么啦！”我们一起奔到她那里，只见爸爸面色发紫，躺在床上没有反应。也不知谁说了句“快请大夫”，哥哥拔腿就跑下楼去，我在后面紧跟着。
③跑到院子，哥哥忽然停步，转身对我说：“你去吧，我没穿裤子。”——他只穿条内裤，没穿短外裤。我向来就怕去医院，说：“你不去我也不去！”哥哥“嗨”了一声，转身撒腿就跑，我还跟着。到了胡惠德医院，哥哥就大喊：“我爸爸快死了，你们快去呀！”护士长原来都很熟悉的，看哥哥急得直跳，慌慌张张拿了药械跟我们跑到家里。那天中午院里没有医生，护士没有权力给人治病。她一手托着爸爸的上臂，一手拿着注射器，头颈转过来，对身旁的我妈妈连声说：“你负责啊！你负责啊！”妈妈攥手在胸前点着头，也连说：“我负责，我负责。”针打下去，爸爸长哼了一声，就像睡熟一样了。
④我和哥哥被领到房门外，过了一会儿，妈妈走了出来，哥哥一下扑上去大哭大喊：“爸爸死了呀！爸爸死了呀！”妈妈张开胳膊搂着他说：“不要紧，还有我哪！”事后，妈妈回忆说，爸爸晴天霹雳似的一死，她脑中一片空白，听见哥哥哭喊，忽然意识到自己的责任，顿时清醒镇定。这一幕，我记得特别清晰，终生不忘。
⑤这时爸爸的朋友开汽车来看望，一见这情况，稍定惊魂，马上就去找人办丧。他的车还没出院子，就又来了一辆，两车相对数秒，后来的车掉转方向，两车一块儿疾驰走了。我再到爸爸房里，爸爸已被摆放好，盖上了白床单，一只手露在单子外，指甲都是紫的，我伸手去摁也还是紫的。妈妈躺在床旁的沙发上，连声哭着说：“怎样让你爸爸活过来呀！”我不知道该说什么，只是按着爸爸的手，木木地站在那里。
⑥不一会儿家里就来了好多人，我被领回自己房间，和哥哥并排坐在他的床沿上。婆婆站在旁边一边哭，一边唱着数落，样子挺滑稽的。我一点儿都笑不出来，心像被重东西坠着。也不知过了多久，袁妈、刘妈来给我们两个梳头、洗脸，穿戴整齐带到客厅，原来是记者要照相。妈妈还嘱咐我们放自然一点儿，我们都学妈妈那样挺直了背照了。晚饭后，我悄悄溜到妈妈房间，推开房门，见有好几位妇女陪着她，都在数硬币、包硬币，妈妈的眼哭得很红肿。我没敢进去，退回来，从客厅门外看见爸爸已被移到客厅里了。客厅的沙发搬到了我们房间，人很多，袁妈、刘妈忙得也顾不上管我们，我一夜也没睡着。客厅里的人们通宵在打牌，吵吵嚷嚷的，只有爸爸顶器重的学生金应熙一个人低着头坐在我们房间的沙发上。我想，他的心情和我是一样的。
⑦第二天上午，灵堂已布臵好了。宋庆龄昨天就送来的大花圈放在中间，两旁都是花圈。爸爸还盖着单子，他脚头一侧的地上放了两个垫子，让我和哥哥两人跪上，谁来鞠躬，就给谁磕头回礼。来的人很多，川流不息，有些我们见过、认识，更多的不认识。开始我们还规规矩矩地磕，后来就马马虎虎地磕，再后来我俩就坐在垫子上了，最后，我俩就打起架来。有一个来吊丧的女士看见我们打架，竟泣不成声，吓得我们又老老实实地坐着。
⑧下午，殡仪馆的人来，给爸爸抹身穿衣。我在阳台上隔着门玻璃看的。他们把爸爸拉坐起来，爸爸的背很黄，上面还有一片片的斑，我觉得奇怪，可一点儿都不害怕。第三天中午盛殓，是西式棺木，板子很薄。妈妈站在靠爸爸头处，哥哥在她旁边，我在哥哥下边。灵堂里站满了人，我扶着棺材沿，看爸爸穿了一身长袍马褂，他平时参加隆重集会也穿的，可现在戴了顶瓜皮帽，看起来怪怪的。知道以后就再看不见爸爸了，专心致志，目不转睛地看着，直到他们盖上棺材板，拧上螺丝。随后，棺材就被抬出了家，我们也跟着去了香港大学的大礼堂。
⑨大礼堂里面、外面挂了许多挽联，一副挨着一副。我转着脖子四面一看，只看懂也只记住了两副，一副是“赤子之心”，一副是“若是有人喊救救孩子，就请去问问先生”。
⑩追悼会上有好些人讲了话，我似懂非懂，最后哥哥讲了几句答词。人们又把棺材抬出了礼堂，放进一辆黑色的大汽车里，开始出殡。学生们走在灵车两边，我和哥哥、妈妈在后面坐一辆小汽车，也一步步地慢慢开。那天天很热，我穿了一件现做的黑布长袍，更热，在车里还加上闷，我也一声不吭。好不容易到了坟场，将爸爸放进了挖好的穴里。我们朝上撒了土，听见砸到棺材上的咚咚声，很沉重。
⑾爸爸死了，自始至终我没有号哭，也没有掉眼泪。妈妈说我是没有感情，属无情无义之类！
【注】本文中的“爸爸”指《落花生》的作者许地山。
1.阅读第3、4自然段，概括人物语言特点，并分析作者为什么要这样写。（4分）
2.阅读文中划线句子，你觉得作者为什么说“只看懂也只记住了两副”？（5分）
3.亲人去世一般家人都会嚎啕大哭，但是作者说自己“自始至终我没有号哭，也没有掉眼泪”，因而“妈妈说我是没有感情，属无情无义之类”。结合全文，你认为作者真的是无情无义吗？（6分）
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阅读下面的文字，完成后面各题。
万古不磨意，中流自在心——饶宗颐教授访谈录
王辛（香港）
饶教授也是诗人，他的名句“万古不磨意，中流自在心”，有学者认为体现了一种对“超越性大智慧”的追寻。我想，这种追寻应是饶宗颐先生一个重要的精神特质。每个与之近距离接触的人，都会感到他有一种超凡脱尘的“单纯”和“自在”。
而且，惟其具有大智慧，才深知人之渺小和脆弱。他对我说，“我这个地方（指《饶宗颐学术馆》）叫小学”，因为，“我不敢把自己放大，我说我还是一个小学生。”他也说自己“不敢写自传，没有可传之处，一切还在追求中”…… 总之，“饶宗颐”是一个太丰富的话题，以下访谈，只是不揣浅陋，探其万一而已。
中国人讲“德”“德”很重要
王辛（以下简称“王”）：您的诗句“万古不磨意，中流自在心”，意味深长，令人深思，您能解释一下这句诗的含义吗？
饶宗颐（以下简称“饶”）：我是弹古琴的，（饶擅弹古琴，对中国古典音乐也深有研究－－王注）有一次，我和学生在海上弹琴，做了（这）两句诗，就是这样来的。“万古不磨”，就是中国人讲的“不朽”，“不磨”，就是“不朽”的意思。中国人讲“三不朽”，立德、立功、立言。（强调地：）中国人讲德，这是世界上没有的。“德”很重要，“德”是第一，然后立功、立言。比如你写几句诗，大家都传诵，这个也是“立言”啊。
“中流自在心”？我，做到万分之一都没有
王：那么“中流自在心”呢？
饶：这个很有意思。今天讲“很自在”，这是很浅的讲法，（“中流自在心”）不是这个意思，这个“自在”，是佛教的话。我写“心经简林”，第一句就是“观自在菩萨”，“自在”，就是像观世音一样。观世音是怎么来的呢？观世音是印度的舞神Siva变来的，她有千手千眼，就是千手观音。“自在”，就是佛的状态，像观世音的心态；“中流”，在水的一半，说明那种状态有定力，有智慧，有忍耐，有六个波罗蜜，（即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，佛教认为行者到达彼岸的无上法门－－王注）就是“我”同别人不一样“我”保持一种自在的心，是一种境界啊！
王：这好像很难做到。
饶：我自我体会、自我想像地去做。
王：那您认为您做到了吗？
饶：（不假思索、很单纯地）我，做到万分之一都没有。
做学问要从“四面看”
王：您曾说，自己不论治学与创作，都可用顾恺之“迁想妙得”四个字概括。我想这是一种学问融会贯通的结果吧？您还说，“我一向喜欢用哲学的心态深入考察，而从上向下来看问题”。我对这句话很感兴趣，怎麽“从上向下”呢？
饶：我不单是从上面看，我是从四面看。为甚麽呢？我的方法论和别人有点不太一样。今天做学问的人－－我不讲谁啊，有个毛病，往往抓到一点，就把它扩大，强调这个东西。可是他忘记还有很多别的（方面）。这是误导人家的。实际上，应该冷静，应该全面地看，从上到下，从左到右，许多领域都是有联系的，要有耐心，不要抓一点就概全貌，把它当作主流，不应该这样。这也因为大家都希望“创新”，所以“创新”搞不好也是一个害人的观念，不能随便乱创的，要看清楚（问题）。
座右铭？多做一些对人有益的事情
王：您的“心经简林”（饶榜书“心经”全文，刻于三十八根巨形木柱上，立在香港大屿山宝莲禅寺附近，已成香江一大文化景观－－王注）意味深长，据知《心经》最深沉的意蕴在于“无挂碍”，这与孔子说的君子“无忧无惧”有什么区别？
饶：“无挂碍”中的“挂碍”，是指自己造出来的挂碍，与孔子的“无忧无惧”有区别。孔子重视的是人生的部分。
王：您有座右铭吗？
饶：（很单纯地：）座右铭？不敢有座右铭。（想了一下：）就是做事不要太计较，多做一些对人有益处的事情吧。
（原载《今日名流》2008年7月号，有删改，题目为编者所加）
1.根据文意，概括“万古不磨意，中流自在心”的含义。（4分）
2.访谈作品有时候出于需要，会有一些现场描写以括号的形式表现出来。请简析文中画横线句子的作用。（5分）
3.饶宗颐教授在本文中谈到了对于做学问的看法，请你联系学习生活实际，说说从本文中获得了在做学问上的哪些启示？（6分）
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阅读下面的文字，根据要求作文。
在一个风雨交加的夜晚，李四因汽车“抛锚”被困在郊外。万分焦急的时候，有位骑马路过这里的男子二话没说便用马帮助李四把汽车拉到了小镇。事后，当感激不尽的李四拿出不菲的钞票对他表示酬谢时，这位男子说：“这不需要回报，但我要你给我一个承诺：当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他人！”在后来的日子里，李四主动帮助了许许多多的人，并且每次都没有忘记转述那句同样的话给所有被他帮助的人。许多年后的一天，李四被突然暴发的洪水困在孤岛上，一位勇敢的少年冒着危险救了他。当他感谢少年的时候，少年竟然也说出了那句李四曾经说过无数次的话：“这不需要回报 ，但我要你给我一个承诺：当别人有困难的时候，你也要尽力帮助他人！”
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
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