子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这表明孔子主张( )
A．儒法并用 B．德治是主要的，法治是次要的
C．事物是对立统一的 D．将依法治国和以德治国相结合
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孔子主张人在修养的过程中,其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律,应当是相辅相成的关系。孔子主张的“他律”指的是( )
A.君主意志 B.“爱人”之心
C.内心自省 D.礼乐规范
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儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是( )
A.不以人助天 B.制天命而用之
C.天地不仁,以万物为刍狗 D.天行有常,不为尧存,不为桀亡
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孟子曾批判某家学说:“是无父也。无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是( )
A.儒家的“仁政”思想 B.墨家的“兼爱”思想
C.法家的“刑不避大夫”思想 D.荀子的“性恶论”思想)
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历史学家吕思勉在《中国制度史》中指出:“两汉之世,(皇帝)遇日食灾变,则下诏责躬求言。”下列思想内容与这一现象的出现有关的是( )
A.三纲五常 B.天人感应 C.君权神授 D.春秋大一统
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儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是( )
A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。”
B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。”
C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”
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钱穆说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。”“士人政府”形成的思想条件主要是( )
A.法家思想的衰微 B.黄老之学被推崇
C.儒学正统地位的确立 D.程朱理学的盛行
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《史记》载:汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明( )
A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现
C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高
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宋代理学家周敦颐认为,“天以阳生万物,以阴成万物。生,仁也”,周敦颐在此所阐释的是( )
A.“仁”与万物生成的关系 B.孟子的仁政思想
C.阴阳互相依存的关系 D.道家顺应自然的思想
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“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )
A.重建了人们的价值信仰 B.成为维护封建统治的工具
C.压抑了人的个性发展 D.促进文化教育普及
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宋朝时期的官场是我国古代最为廉洁的时期之一。这与理学影响的日益深入有很大关系。对这种风气的形成影响最大的理学思想观念是
A. 格物致知 B. 追求孝道
C. 讲求名节 D. 知行合一
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“人人自有定盘针,万化根源总在心。却笑从前颠倒见,枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了( )
A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术”
C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”
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明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书( )
A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性
C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主专制制度
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“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指( )
①蓬勃发展的商品经济
②新的生产因素和生产关系的萌芽
③新航路开辟后的西学东渐
④市民工商阶层的兴起
A.①② B.③④
C.①②④ D.①②③
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明清时期,“重农抑商”的传统思想受到了尖锐的挑战,“工商皆本”的学说被广泛地提出。出现思想转变的根源是( )
A.土地兼并严重 B.对外贸易发达
C.社会经济结构的变化 D.社会性质的变化
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儒家思想的许多积极部分不仅对中华民族(包括海外华人)有着深远的影响，而且被东亚一些国家、民族所推崇。这表明 ( )
A．儒家思想已成为放之四海而皆准的真理 B．优秀文化既有民族性，又世界性
C．人类社会的文化最终会走向统一 D．世界文化既具有多样性，又有统一性
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法国作家维克多·雨果对中西科技有过如下一番论述：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”下列有关这段话的认识比较合理的是 ( )
A．雨果否认中国人的发明创造能力
B．雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用
C．雨果认为西方科学技术更加神奇
D．雨果指出中国传统科技没有发展为近代科技的事实
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在宋代，词用来反映广阔的社会生活，达到空前繁荣。这一文化现象的出现是由于( )
①封建经济的进一步发展②市民队伍的扩大③苏轼等人对词的革新④程朱理学的兴起
A．①②③④ B．①②③
C．②③④ D．①②
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中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”。中国古代文化中有一奇特现象——魏王曹操在传说和文学作品中逐渐变成丑角；而关羽在民间逐渐由人变成神和圣，这种历史演变反映出中国传统文化对人物评价的影响。影响人们评价曹、关二人的因素分别是 ( )
A．忠、孝 B．孝、义
C．节、义 D．忠、义
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林则徐、魏源的思想尽管还是传统变革思想的延续，但却成为近代中国思想解放的开端，他们的主张在当时起到的作用是( )
A．抵御了外来侵略 B．使清政府开始学习西方
C．启迪了知识界解放思想，向西方学习 D．使人们意识到了清政府的落后
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19世纪末的维新变法运动是一次深刻的思想解放运动，其主要内容有 ( )
①兴民权，设议院，实行民主共和
②发展民族资本主义，挽救民族危亡
③主张维新变法，实行君主立宪
④提倡西学，改革教育制度
A．②③ B．①②③④
C．①②④ D．②③④
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陈独秀说：“主张尊孔，势必立君；主张立君，势必复辟……孔教与共和，乃绝对不相容之物，存其一必废其一。”这里陈独秀从政治上揭露了( )
A．北洋军阀与民主政治的尖锐对立 B．尊孔与民主共和绝对不相容
C．传统道德与君主专制的相互依存 D．尊孔潮流与君主专制的内在联系
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中国在19世纪后半期到20世纪20年代思想潮流更迭快，冲突激烈，这说明( )
①中国这一时期产生了许多新的政治力量
②中国人民不怕失败，勇于探索救国真理
③中国的民族危机严重，国内政治统治黑暗
④这些思想潮流对于中国的现实都有局限性
A．①② B．②③④ C．①②③ D．①②③④
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毛泽东在《反对党八股》一文中曾指出：“那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。……他们对于现状，对于历史，对于外国事物，……所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。”毛泽东所说的“那时的许多领导人物”是指( )
A．地主阶级抵抗派 B．地主阶级洋务派
C．资产阶级革命派 D．资产阶级激进民主主义者
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前期的新文化运动与资产阶级改良派、革命派的思想相比，就其作用而言，主要“新”在( )
A．绝对肯定了西方文化的进步性 B．深入研究和传播了马克思主义
C．传播了资产阶级民主平等思想 D．较为彻底地批判了封建思想
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孙中山临终时说：“必须唤起民众，联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”最典型体现这一思想的是( )
A．三民主义 B．新三民主义 C．三大政策 D．国民党一大宣言
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三民主义以推动中国资产阶级民主革命的作用的表现是：
①推动民主革命高潮武昌起义的到来
②建立了资产阶级共和国中华民国
③指导制定并颁布了《中华民国临时约法》
④新三民主义成为国共两党和各革命阶级结成统一战线的政治基础
A、①②③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④
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1872年在共产党宣言发表24周年时，马克思、恩格斯指出：《共产党宣言》里原理的实际运用“随时随地都要以当时的历史条件为转移”。下列能体现这一观点的是( )
①俄国取得十月革命的胜利
②中国农村包围城市的道路
③俄国胜利后中国宣传马克思主义
④辛亥革命推翻帝制，建立资产阶级共和国
A．①② B．②③④ C．②③ D．①②③
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新中国成立以后毛泽东思想进一步发展，主要表现在( )
①社会主义改造中的创举
②对社会主义阶段主要矛盾和总任务的论断
③对社会主义建设速度问题的分析
④对社会主义阶段阶级斗争问题的论断
A．①②③④ B．①②③ C．②③ D．①②
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毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想三者共同的本质特征是( )
A．一脉相承而且与时俱进 B．代表最广大人民的利益
C．马克思主义的中国化 D．中国共产党人集体智慧的结晶
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阅读下列材料（15分）
材料一孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。——日本学者岛献吉朗《诸子百家》
材料二“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同；是以上亡以持一统。……巨愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后纪统可一而法度可明。民之所从矣。” ——《汉书·董仲舒传》
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——(南宋)朱熹《行官便殿奏札》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐，、宋是也。中间千百余年而独元是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。------- (明)李贽《藏书》
材料五 “要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。” ----一陈被秀《(新青年)
(1)据所学知识和材料一，指出孔子思想的核心主张及影响。(4分)
(2)据材料二，指出董仲舒提出了怎样的主张，对后世的影响如何?(4分)
(3)据材料三、四，分析朱熹与李贽的观点有何不同?(2分)
(4)据材料五,以陈独秀为代表的激进民主主义者怎样看待儒家思想?产生了什么影响? (2分)
(5)在进人21世纪的今天，我们应如何看待孔子的学说，请谈谈你的看法。(2分)
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阅读下列材料：（10分）
材料一 中国的四大发明发明应用情况
指南针:始祖为战国时期“司南”到了宋代，制造了指南针，开始应用于航海.最早解答“指南针为何能够指南”问题的是是英国科学家吉尔伯特.宋朝发明了火箭和火枪，这些都是用竹管制成的原始管形火器，火药发明之后，曾被当做药类，火药传到西方后，西方在此基础上发明了炸药。造纸术:西汉初期已经有了纸,东汉时蔡伦改进了造纸术，魏晋南北朝时期，逐渐成为主要书写材料。印刷术: 隋朝发明雕版印刷术 北宋毕升发展、完善，产生了活字印刷术直到19世纪居于主要地位。
材料二 西方的部分交通工具的发明和应用情况
蒸汽机1698年英国人萨弗里制成的世界上第一台实用的蒸汽提水机.英国人瓦特于1765年发明了设有与汽缸壁分开的凝汽器的蒸汽机. 自18世纪晚期起，蒸汽机不仅在采矿业中得到广泛应用，在冶炼、纺织、机器制造等行业中也都获得迅速推广火车和铁路,1804年，英国人德里维斯克造出了世界上第一台蒸汽机车.1825年，斯蒂芬森制造出了性能良好的“火箭号”机车，利物浦--曼彻斯特铁路因此成为世界上第一条完全靠蒸汽机运输的铁路线.1879年，德国西门子电气公司研制了第一台电力机车；1894年，德国研制成功了第一台汽油内燃机车；1890年英国铁路总长达 32000公里；1916年，美国铁路营业里程408745公里。汽车1885年，德国工程师卡尔·本茨制成了世界上第一辆三轮车1914年Edward G budd 发明了全金属车身，同年道奇公司生产了第一辆全金属汽车,1906年，法国生产汽车50000辆，1906—1927年，世界共生产汽车1500万辆。
阅后请回答：
（1）依据材料一概括指出中国古代重要发明和应用的特点。（3分）
（2）依据材料二概括指出西方主要交通运输工具发明和应用的特点。（3分）
（3）分析中国和西方形成上述不同特点的原因。（4分）
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阅读下列材料(15分)：
材料一 魏源在《海国图志·叙》中指出：“不善师四夷者，外夷制之……夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作？日为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二 1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内……民权之说，无一益而有百害。”他提倡：中学为体，西学为用。
材料三 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
材料四 李大钊指出：俄国(十月)革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。——以上材料摘自《中国近代史》上册
请回答：
(1)比较材料一、材料二，说明在认识近代中国面临的形势问题上两者有何不同(4分)。
(2)材料一反映了作者什么进步思想？材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点(3分)?
(3)材料三较之材料一、材料二，其内容进步在哪里(3分)
(4)材料三内容中存在什么不足之处(2分)?
(5)材料四与材料三有什么联系和区别？有什么重大影响(3分)?
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