贵州省2016-2017学年高二下学期第三次月考文科综合历史试卷

唐朝时期，“工商不得入士”的制度不断得到突破和解禁。唐代前期，商人主要通过捐献财物、任“斜封官”、任“捉钱令史”、受人提携等渠道入仕；唐后期商人主要以买官、军功、科举、举荐、贿赂等手段入仕。上述材料表明唐朝时

A. “重农抑商”政策开始松动　　 B. 买官卖官现象严重

C. 经济发展导致商人地位提高　　 D. 科举制度遭到破坏

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北宋有学者指出：“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系世族与立宗子法。宗法不立，则人不知统系来处。……宗子法废，后世尚谱牒，犹有遗风。谱牒又废，人家不知来处，无百年之家，骨肉无统，虽至亲，恩亦薄。”该观点认为

①宗法制度经久未衰、历代沿用

②家谱能够凝聚人心、维系宗族

③家族观念产生动摇、危害深远

④宗法解决继承矛盾、稳定秩序

A. ①②

B. ②③

C. ①②④

D. ①③④

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吕思勉先生说：“在大同之世，，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”下列与材料观点相近的是

A. 穿衣吃饭，即是人伦天理　　 B. 食必常饱，然后求美

C. 人不独亲其亲，不独子其子　　 D. 食之利也，以知饥而食之者智也

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李白以仙人自诩，诗作往往飘飘欲仙，人称诗仙；杜甫的政治抱负是“致君尧舜上，再使风俗淳”，人称诗圣；王维的诗清冷幽邃，远离尘世，人称诗佛。这一文化现象表明当时

A. 三教合一的趋势　　 B. 社会经济的繁荣

C. 天理人欲观对立　　 D. 佛学诗词的兴盛

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某学者指出，理学的基本目的是如何使人的生活超越平庸而达于圣人境界，还原做人的尊严，在日常生活中体现出生命的神圣价值。这揭示出宋明理学：

A. 引领人们追求高雅的生活　　 B. 改善人心以提升内在价值

C. 促进人们去关注现实生活　　 D. 具有朴素的人文主义精神

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明清时期，漕运是国家重要经济命脉。明初规定岁以湖广、江、浙等八省本色漕粮运抵京畿充裕国课。明中叶后，逐步改行漕粮折银。这一变化有助于

A. 维护小农经济稳定　　 B. 减轻百姓赋税负担

C. 促进货币经济发展　　 D. 强化对地方的控制

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唐代的皇帝追认老子为其始祖。741年，唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。道举考试测试《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，考试形式和明经科相同，合格及第者称道学举士。道举的设立旨在

A. 动摇儒家思想的正统地位

B. 配合政权统治的需要

C. 冲击世家大族的政权垄断

D. 推动文化的多元发展

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下图是南宋理宗宝祐四年录取的《进士出身统计数据表》。其中父辈有官职者，低等级的又占了半数以上。对此理解正确的是

A. 科举制度结束贵族体制　　 B. 南宋时科举制走向成熟

C. 选官推动社会阶层流动　　 D. 考试成为做官必经之路

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地主、商人和高利贷者是中国封建社会中的三个主要剥削集团，官僚则是他们政治上的代理人。在中国形成了地主、商人、高利贷者和官僚的“四位一体”，维护封建制度成为它们共同的根本利益。材料主旨是

A. 封建剥削集团内部利益一致　　 B. 中国封建社会阶级矛盾尖锐

C. 统治阶层根本利益的一致性　　 D. 中国封建制度特殊的稳定性

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汉初歌谣唱道：“萧何定法律，明白又整齐；曹参接任后，遵守不偏离。施政贵清静，百姓心欢喜。”到汉武帝时采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此汉代思想界树起了儒学的权威。这一变化表明

A. 汉代社会的发展推动了治国方略的变化　　 B. 儒家思想比道家思想更有利于社会发展

C. 统治思想的变化促进了经济的发展　　 D. 黄老之学不能适应汉代社会的发展

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下表是西汉、西晋时期秦岭淮河一线南北郡数统计表

这种变化说明：

A. 西晋时岭南国土面积扩大　　 B. 南方缩小与北方的差距

C. 南方经济发展超过北方　　 D. 秦岭淮河是中国经济分界线

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翻检《全唐诗》可知，唐诗所涉茶产地6道、27州，其中90%集中于江南、山南、淮南、剑南地区。唐朝张途记录安徽祁门一带：“千里之内，业于茶者七八矣，由是给衣食，供赋役，悉恃此祁之茗。”由此反映出唐代

①．南方经济发展水平提高

②．经济重心已经移向南方

③．茶业由副业上升到主业

④．农产品商品化水平较高

A. ①②　　 B. ②④　　 C. ①④　　 D. ①③

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中国古代皇权受到多种因素制约。阅读下列材料：

材料一

内侍侯莫陈利用（注：人名）以幻术得幸，骄恣不法，赵普（宰相）按其罪请诛之。帝（宋太宗）曰：“岂有万乘之主不能庇一人乎？”普曰：“陛下不诛则乱天下法，法可惜，此一竖子何足惜哉！”帝不得已命诛之。

——《宋史纪事本末》卷三

材料二

嫔妃久不得迁，屡有干请。上（宋仁宗）答以无典故（制度），朝延不肯行。或对曰“圣人出口为敕，谁敢不从？”上笑曰：“汝不信，试为降旨政府。”政府奏无法。上收以示嫔曰：“凡事必与大臣佥议（共同商议），方为诏敕。”

——盛如梓《庶斋老学丛谈》

材料三

上（南宋孝宗）因言：“朕近览《神宗纪》见是时灾异甚多，何故？”魏杞（宰相）等奏：“天出灾异谴告人君，正如父母训饬人子者。不必问自己有过无过，但常恐惧修省而已。”上曰：“卿之言甚善，若不恐惧修省，自取灭亡之道也。”

——《皇宋中兴两朝圣政》卷二九

请回答：

（1）据材料一，指出宋太宗对治罪“侯莫陈利用”态度的变化。结合所学知识，指出宰相的传统职能。

（2）据材料二，概括宋朝对“诏敕”制度的规定。结合所学知识，指出这一规定在唐朝的制度渊源及具体表现。

（3）据材料三，概括“魏杞等奏”体现的思想观念。结合所学知识，指出最早完整提出这一思想的儒学家。

（4）综合上述材料，归纳古代中国制约皇权的主要因素。

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阅读材料，完成下列要求。

历史地图包含了政治、经济、文化等多种信息。

比较图1、图2，提取两项有关汉唐间历史变迁的信息，并结合所学知识予以说明。

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【历史上重大改革回眸】

材料：建中元年二月，遣黜陟使分行天下，其诏略曰：“户无主客，以见居为簿。人无丁中，以贫富为差。行商者，在郡县税三十之一。居人之税，秋夏两征之。各有不便者，三之。余征赋悉罢，而丁额不废。其田亩之税，率以大历十四年垦数为准。征夏税无过六月。秋税无过十一月。违者进退长吏。令黜陟使各量风土所宜、人户多少均之，定其赋，尚书度支总统焉。”三年五月，淮南节度使陈少游请于本道两税钱每千增二百，因诏他州悉如之。八年四月，剑南西川观察使韦皋奏请加税什二，以增给官吏，从之。

——《旧唐书·食货志上》

（1）根据材料并结合所学，简述两税法的内容。

（2）结合所学知识谈一谈为什么实行两税法。

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