辽宁省2018届高三上册历史12月阶段考试试卷

据《周礼》记载，每年正月初一，朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律，乡大夫颁授给乡吏，乡吏立即返回对乡民进行宣讲，且往往和最隆重的祭祀活动同时进行，全民都要有组织地参加。这表明

A. 西周出现文化下移趋势

B. 诸侯国割据的局面出现

C. 分封中孕育了中央集权

D. 周王室直接控制了地方

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1921年中国共产党成立时，全国大小政治组织有300多个，每天成立的和每天解散的一样多。它们信奉无政府主义、自由主义、权威主义、三民主义等各种主义，连法西斯主义也在中国找到了试验田。这种现象反映出

A. 各种政治势力角逐使中国政局动荡

B. 政党政治成为社会政治生活的主流

C. 社会主义成为民主革命的必然选择

D. 国民的“民族国家”意识日益觉醒

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公元前406年，雅典公民大会通过处决6位将军的决议，但冤案不久获得平反；按照法律规定，提出处决动议的卡里克塞诺斯等人须对此负责，因此被法庭收押审判。这反映了雅典民主政治

A. 实行权力制衡原则

B. 维护政治精英利益

C. 确保公民人身安全

D. 崇尚法律至上精神

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“它创立了一种以中央集权为主，辅以部分地方分权的新体制；它具有双重性又长期代表中央分驭地方，主要为中央收权兼替地方分留部分权力，所握权力大而不专。”据此判断，“它”的设置

A. 形成了中央对地方的垂直管理

B. 较好的发挥了地方的独立自主

C. 标志着古代地方行政制度成熟

D. 改变了绝对专权的政治大环境

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邓小平在解释什么是共产党的政治时说：“政治是人民的，也是为人民的。共产党就是为发展生产力的。即在政治、经济和人民三者之间实现均衡。面这个均衡的支点便是人民。”在此，邓小平认为中国共产党的“政治”应

A. 以马克思、列宁主义为指导思想

B. 大力发展社会生产力

C. 实现了政治、经济与人民的统一

D. 反映人民群众根本利益

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班固《汉书》卷五九《张安世传》载：“安世尊为公侯，食邑万户，然身衣弋绨，夫人自纺绩，家童七百人，皆有手技作事，内治产业，累织纤微，是以能殖其货，富于大将军光。”材料反映了当时

A. 贵族官僚开始经营工商业

B. 已经出现雇佣关系

C. 工商业者的社会地位提高

D. 私营作坊颇具规模

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“天下之大气非一人之所能治，而分治之以群工。”“君权是民授而不是神授，人们应该遵守契约，绝对服从国家或社会，但这绝不是对君主而言。”材料中这两种观点的共同内容是

A. 都主张实行君臣共治

B. 对封建君主专制批判

C. 论证了革命的合理性

D. 按社会契约成立政府

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有学者在肯定近代某科学家的成就时说：“他认为经不起实验检验的理论不是科学，一种理，必须具有简单而完美的逻辑形势，必须具有相应的数学形式，才称得上是科学理论，这一思想宣判传统科学和经院哲学的非科学性，为近代科学开创了新的方法论原则，”该“科学家”应是

A. 否定宗教神学的哥白尼

B. 颠覆经院哲学的达尔文

C. 揭示时空观本质的牛顿

D. 经典力学奠基人伽利略

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新中国成立后，广告曾一度在全国各种新闻媒体上绝迹。1979年1月，上海电视台播出了中国电视史上第一条商业广告，同年4月，财政部颁发文件，明确提出报社是宣传事业单位，但在财务管理上实行企业管理的办法。这些变化说明

A. 思想解放推动了新闻媒体的体制改革

B. 新闻立法成为新闻媒体改革的助推器

C. 经济特区成为经济体制改革“试验田”

D. 城市体制改革助力新闻媒体的大发展

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2006～2016年，金砖国家的经济总量由世界的12%猛增至23%，贸易总额由11%增加至16%，对外投资则由7%增至12%。2016年世界经济平均增速2．4%，金砖国家平均增速却高达5．1%，金砖国家对全球经济增长的贡献率已经超过50%。由此说明

A. 世界经济力量对比发生显著变化

B. 金砖国家成为多极化格局的一极

C. 经济一体化助推金砖国家的发展

D. 发达国家失去世界经济主导地位

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南宋理学家陈亮（1143～1194年）提出了“农商一事”“农商相籍”的思想，认为农业和商业同为社会经济体系的两大支柱，无高低轻重之分；两者不是彼此独立和排斥的，而是互助互利，相互促进的。这一思想反映出

A. 商人社会地位有明显上升

B. 儒家义利观发生了重大变化

C. 经济发展冲击了农本思想

D. 传统重农抑商政策有所松动

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《白银资本》一书说，直到19世纪以前，“作为中央之国的中国，不仅是东亚纳贡贸易体系的中心，而且在整个世界经济中即使不是中心，也占据支配地位”。这一看法

A. 否定了西方工业革命的成果

B. 肯定了中国农耕文明的地位

C. 否认白银在中国的普遍流通

D. 肯定了纳贡贸易体系的作用

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阅读下列材料，回答问题。

材料孟德斯鸠认为每一种形式的政府都有其存在的必然性，每一种政体都是在特定的情况下的必然选择、正如他对法律的论述：“为一国人民而制定的法律，应该是非常适合于该国人民的；每个国家的法律竞能适合于另外一个国家的话，那只是非常凑巧的事。”“什么法律是直接从政体的性质产生出来的，这种法律便是最初的基本法律。”他认为：“政体的性质是构成政体的东西；而政体的原则（法律）是使政体行动的东西。一个是政体本身的构造，一个是使政体运动的人类感情。”并提出“一切拥有权力的人，都倾向于滥用权力，而且不用到极致决不罢休……从事物的性质来说，为了防止滥用权力，就必须以权力限制权力”。

——摘编自钱婕《孟德斯鸠<论法的精神>的政体思想评析》

解读材料，并结合世界政治史的相关史实，围绕“政体与法律”拟一论题，并就所拟论题加以阐述（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）。

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阅读材料，回答问题。

材料一19世纪中国八大区域城市发展状况简表

——摘编自施坚雅《中国封建社会晚期城市研究》

材料二1851—1921年英、法、美三国城市、农村人口变化简表（单位%）

——摘编自翟克《中国农村问题之研究》

（1）根据材料一，概括指出中国近代城市化发展的特点，并结合所学知识简要分析原因。

（2）根据材料二，概括近现代英法美三国城市化进程的异同点。综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对近现代世界各国城市化进程的看法。

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东西方“人民”、“公民”一词的词义经历了古今演变。反映了人类政治文明的变迁。阅读材料，回答问题。

材料一　 先秦时期的“人”与“民”是两个对立的阶级。甲骨文的“7”（人）像人垂手侧面站立形，表示一个懂得鞠躬、谦逊，有修养的人；甲骨文的“呷”（民），像被用一刃刺瞎眼睛（或低眉顺目）的人，“盲其一目以为奴征”（或在人面前恭顺），即“民”为奴隶，被认为是蒙昧无知、不曾开化，没有道德可言的群氓。

周秦以来“民”渐渐演变成了一个与“君主、群臣百官”相对应的字。“民”因其无知，就需要政府进行调教、驯服，教化。古代将管辖一方的官员称为放牧者，“民”就如同牛羊是官员们的放牧对象。

19世纪末20世纪初，西方“人民主权”理论，对中国产生较大影响。“人民”已经不再是懵懂、糊涂、任人支配的代名词，而是拥有权力、发表意见、参与政务的新主体。孙中山认为“专制国以君主为主体，人民皆其奴隶，共和国以人民为主体…国中之百官，上而总统，下而巡差，皆人民之公仆也。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——摘编自万齐洲、冯天瑜《“人民”词义的变迁》

材料二　 希腊城邦（polis）是政治（politics）的词根，公民（politest）形成于城邦的政治生活中，即“属于城邦的人”，不包括妇女、侨民及奴隶，“凡有权参加议事和审判职能的人，我们就可以说他是那一城邦的公民”。人是城邦权利的主体，城邦属于全体公民所有。古希腊、罗马最初都是只有贵族才有公民权，平民经过斗争，公民范围扩大，不再局限于出生而可由授予获得（卡拉卡拉敕令）。

文艺复兴、宗教改革激发了欧洲城市市民平等意识的觉醒，市民逐渐演变为近代西方的公民。近代西方公民的选举权、参政权也是随着社会的发展，逐渐扩展其范围的。

　　　 ——摘编自《西方“公民”概念演变的历史考察》、《论述西方当代的选举制度》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概述中国先秦至晚清时期“人民”的含义的变化和西方自古以来公民政治发展变化的趋势。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中国“人、民”的含义变化及西方公民政治发展的原因。

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