据《周礼》记载,每年正月初一,朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律,乡大夫颁授给乡吏,乡吏立即返回对乡民进行宣讲,且往往和最隆重的祭祀活动同时进行,全民都要有组织地参加。这表明
A. 西周出现文化下移趋势
B. 诸侯国割据的局面出现
C. 分封中孕育了中央集权
D. 周王室直接控制了地方
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《周礼》记载:每年正月初一,朝廷的司徒官向乡大夫(乡大夫:司徒官之下掌管政教禁令的官吏)讲授法律,乡大夫颁授给乡吏,乡吏立即返回对乡民进行宣讲,且往往和最隆重的祭祀活动同时进行,全民都要有组织地参加。这表明
A. 西周出现文化下移趋势
B. 诸侯国割据的局面出现
C. 周王室直接控制了地方
D. 西周政治蕴含一定集权色彩
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根据《周礼》记载,每年正月初一,朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律,乡大夫颁授给乡吏,乡吏立即返回对乡民进行宣讲,且往往和最隆重的祭祀活动同时进行,全民都要有组织地参加。这表明
A. 西周开始出现文化下移
B. 诸侯国争霸割据的局面出现
C. 周王室直接控制了地方
D. 分封制之中孕育着中央集权
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据《周礼》记载,每年正月初一,朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律,乡大夫颁授给乡吏,乡吏立即返回对乡民进行宣讲,且往往和最隆重的祭祀活动同时进行,全民都要有组织地参加。这表明
A. 西周出现文化下移趋势
B. 诸侯国割据的局面出现
C. 分封中孕育了中央集权
D. 周王室直接控制了地方
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据《周礼》记载,每年正月初一,周朝的大司徒向乡大夫讲授法律,乡大夫颁授给乡吏,乡吏再对乡民进行宣讲。宣讲活动往往和最隆重的祭祀活动同时进行,全民都要参加。由此可推知当时
A. 西周出现文化下移趋势
B. 法律宣讲比祭祀活动更重要
C. 法律利于统治秩序稳定
D. 周王室对地方实行直接管理
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据<周礼·地官·大司徒》记载,贵族根据所封疆域的大小,将年收人的一半、三分之一或四分之一以贡赋的形式上交给周天子。材料表明当时
A. 土地收益权被分割
B. 封建租佃关系开始形成
C. 君主集权进一步强化
D. 土地私有观念得以深化
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在11、12世纪西欧的法律课上,教授们往往不是首先讲授现行法律,而是引入具有现实意义的法律问题,并依据罗马法条文以及教会法对它们进行分析。这主要表明罗马法
A. 与《圣经》的地位等同
B. 是维护天主教的工具
C. ’具有深远的历史影响
D. 催生了人文主义思想
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《周礼・地官》记载,“大司徒”和“草人”一类农官研究“土宜之法”,即辨别土壤的不同类型及性质,因地制宜确定农作物品种的基础上,指导受田农民“稼穡、树艺”。这一记载说明
A. 农业生产技术普遍提高
B. 发展农业是官吏职责
C. 国家重视生产经验推广
D. 保证了小农经济发展
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《后汉书》记载,西汉元帝时“诸曹侍中以上”往往“私贩”,即官员们大都做起了生意。因此,当时的御史大夫,也是汉代的大学人贡禹向朝廷奏请:“近臣自诸曹侍中以上家亡(不)得私贩卖”。这反映出当时
A. 重农抑商政策并未实施
B. 官员从商不利于维护统治
C. 商品经济占据主导地位
D. 商业活动突破时空的限制
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据《春秋》记载,西周初年,周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼,并由司空(官职)“授土”,司徒(官职)“授民”。对这一史实最恰当的解释是 ( )
A.周天子用最高礼节接待鲁国国君
B.鲁国国君的权力来源于周天子
C.鲁国国君的地位与周天子相似
D.周天子重视礼仪制度建设
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西周国都的近郊称为乡,主要居住着平民,乡的长官为乡大夫。根据《周礼》记载,乡大夫每三年对平民的“德行道艺”进行考核,将胜出者推荐给朝廷。这表明西周时期
A. 削弱了诸侯国权力
B. 孕育了后世的选官制度
C. 破坏了世卿世禄制
D. 出现“礼崩乐坏”的迹象
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