根据《周礼》记载,每年正月初一,朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律,乡大夫颁授给乡吏,乡吏立即返回对乡民进行宣讲,且往往和最隆重的祭祀活动同时进行,全民都要有组织地参加。这表明
A. 西周开始出现文化下移
B. 诸侯国争霸割据的局面出现
C. 周王室直接控制了地方
D. 分封制之中孕育着中央集权
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根据《周礼》记载,每年正月初一,朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律,乡大夫颁授给乡吏,乡吏立即返回对乡民进行宣讲,且往往和最隆重的祭祀活动同时进行,全民都要有组织地参加。这表明
A. 西周开始出现文化下移
B. 诸侯国争霸割据的局面出现
C. 周王室直接控制了地方
D. 分封制之中孕育着中央集权
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《周礼》记载:每年正月初一,朝廷的司徒官向乡大夫(乡大夫:司徒官之下掌管政教禁令的官吏)讲授法律,乡大夫颁授给乡吏,乡吏立即返回对乡民进行宣讲,且往往和最隆重的祭祀活动同时进行,全民都要有组织地参加。这表明
A. 西周出现文化下移趋势
B. 诸侯国割据的局面出现
C. 周王室直接控制了地方
D. 西周政治蕴含一定集权色彩
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据《周礼》记载,每年正月初一,朝廷的司徒官向乡大夫讲授法律,乡大夫颁授给乡吏,乡吏立即返回对乡民进行宣讲,且往往和最隆重的祭祀活动同时进行,全民都要有组织地参加。这表明
A. 西周出现文化下移趋势
B. 诸侯国割据的局面出现
C. 分封中孕育了中央集权
D. 周王室直接控制了地方
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据《周礼》记载,每年正月初一,周朝的大司徒向乡大夫讲授法律,乡大夫颁授给乡吏,乡吏再对乡民进行宣讲。宣讲活动往往和最隆重的祭祀活动同时进行,全民都要参加。由此可推知当时
A. 西周出现文化下移趋势
B. 法律宣讲比祭祀活动更重要
C. 法律利于统治秩序稳定
D. 周王室对地方实行直接管理
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据<周礼·地官·大司徒》记载,贵族根据所封疆域的大小,将年收人的一半、三分之一或四分之一以贡赋的形式上交给周天子。材料表明当时
A. 土地收益权被分割
B. 封建租佃关系开始形成
C. 君主集权进一步强化
D. 土地私有观念得以深化
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西周国都的近郊称为乡,主要居住着平民,乡的长官为乡大夫。根据《周礼》记载,乡大夫每三年对平民的“德行道艺”进行考核,将胜出者推荐给朝廷。这表明西周时期
A. 削弱了诸侯国权力
B. 孕育了后世的选官制度
C. 破坏了世卿世禄制
D. 出现“礼崩乐坏”的迹象
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【历史上重大改革回眸】
材料 万历七年(1579)正月戊辰,根据张居正的建议,朝廷下诏禁毁天下书院。“是时士大夫竞讲学,张居正特恶之,尽改各省书院为公廨。凡先后毁应天府等处书院六十四处。”
(《明通鉴》卷六十七)
张居正在书信中有一篇夫子自道,他说:“(讲学)其徒侣众盛,异趋为事,大者摇撼朝廷,爽乱名实,小者匿蔽丑秽,趋利逃名。嘉隆之间,深被其祸,今犹未殄,此主持世教者所深忧也。”(《张太岳文集》卷二十九,答南司成屠平石论为学)万历七年(1579),张居正上《请申旧章饬学政以振兴人才疏》,指斥讲学是“群聚徒党”、“空谈废业”,造成各级官员“宁抗朝廷之明诏,而不敢挂流俗之谤议;宁坏公家之法纪,而不敢违私门之请托”,因此他力主“不许别创书院”。(《张太岳文集》卷三十九)
——摘编自毛佩琦:《所谓“张居正改革”根本谈不上是改革》
(1)据材料并结合所学知识,指出张居正禁毁天下书院的背景。
(2)结合材料及所学知识,指出张居正禁毁天下书院的目的及影响。
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【历史上重大改革回眸】
材料 万历七年(1579)正月戊辰,根据张居正的建议,朝廷下诏禁毁天下书院。“是时士大夫竞讲学,张居正特恶之,尽改各省书院为公廨。凡先后毁应天府等处书院六十四处。”
(《明通鉴》卷六十七)
张居正在书信中有一篇夫子自道,他说:“(讲学)其徒侣众盛,异趋为事,大者摇撼朝廷,爽乱名实,小者匿蔽丑秽,趋利逃名。嘉隆之间,深被其祸,今犹未殄,此主持世教者所深忧也。”(《张太岳文集》卷二十九,答南司成屠平石论为学)万历七年(1579),张居正上《请申旧章饬学政以振兴人才疏》,指斥讲学是“群聚徒党”、“空谈废业”,造成各级官员“宁抗朝廷之明诏,而不敢挂流俗之谤议;宁坏公家之法纪,而不敢违私门之请托”,因此他力主“不许别创书院”。(《张太岳文集》卷三十九)
——摘编自毛佩琦:《所谓“张居正改革”根本谈不上是改革》
(1)据材料并结合所学知识,指出张居正禁毁天下书院的背景。
(2)结合材料及所学知识,指出张居正禁毁天下书院的目的及影响。
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据《左传》记载,春秋后期鲁国大夫季孙氏的家臣阳虎独掌权柄后,标榜要替鲁国国君整肃跋扈的大夫,此举不仅得不到知礼之士的赞成,反而受到批评。因为此举
A. 不符合周礼规定
B. 损害了大夫利益
C. 冲击了天子权威
D. 挑战了宗法制度
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据记载,孔子曾对鲁哀公说:“使君朝廷有礼,上下相亲,天下百姓皆君之民,将谁攻之?”他还曾说:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”这些言论表明孔子
①强调“德治”
②重视“民本”
③倡导“周礼”
④主张“兼爱非攻”
A. ①
B. ①②
C. ①②③
D. ①②③④
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