据<周礼·地官·大司徒》记载，贵族根据所封疆域的大小，将年收人的一半、三分之一或四分之一以贡赋的形式上交给周天子。材料表明当时
A. 土地收益权被分割
B. 封建租佃关系开始形成
C. 君主集权进一步强化
D. 土地私有观念得以深化
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据<周礼·地官·大司徒》记载，贵族根据所封疆域的大小，将年收人的一半、三分之一或四分之一以贡赋的形式上交给周天子。材料表明当时
A. 土地收益权被分割
B. 封建租佃关系开始形成
C. 君主集权进一步强化
D. 土地私有观念得以深化
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据《春秋》记载，周初周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼,并由司空（官职)“授土”,司徒（官职）“授民”。对这一材料分析不恰当的是
A.材料所述事件是分封制的体现 B.鲁国国君的权力来源于周天子
C.鲁国国君的地位与周天子相似 D.周天子重视礼仪制度建设
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鼎被视为传国重器．国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况，这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎，这说明当时（ ）
A．诸候争霸，胜者为王 B．分封制崩溃，周王室衰微
C．尊王攘夷，号令诸候 D．大国诸候饮马黄河，问鼎中原
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鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况,这种礼俗至今仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎，这说明当时
A．诸候争霸，胜者为王 B．分封制崩溃，周王室衰微
C．尊王攘夷，号令诸候 D．大国诸候饮马黄河，问鼎中原
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按照周礼，贵族使用鼎和簋的种类、数量都有严格规定，周天子用“九鼎八簋”，诸侯用“七鼎六簋”，大夫用“五鼎四簋”，士“三鼎一簋”。 但是，在位于湖北随州的叶家山西周早期墓葬群考古发掘中，考古人员在同一墓葬中发掘出19件鼎和12件簋，显示出这位西周早期的墓主人曾侯的地位相当显赫。通过材料中我们得出的认识是
A．西周社会的宗法色彩浓厚，这是西周宗法制的体现之一
B．虽然叶家山墓葬超出规格,但是足以看出当时在贵族内部才能使用鼎簋之物
C．叶家山墓葬超出已知礼制的最高规格，明确显示周天子当时地位极度的衰落
D．政治上的分封制下，墓葬主人僭越权利
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鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗时至今日仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎，这说明当时
A. 诸候争霸，胜者为王
B. 分封制崩溃，周王室衰微
C. 尊王攘夷，号令诸候
D. 大国诸候饮马黄河，问鼎中原
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鼎被视为传国重器、国家和权力的象征，鼎又是旌功记绩的礼器。周代的国君或王公大臣在重大庆典或接受赏赐时都要铸鼎，以记载盛况。这种礼俗时至今日仍然有一定影响。周礼记载：“天子用九鼎”，但考古人员在春秋时期的诸候墓中发现也有九鼎，这说明当时
A．诸候争霸，胜者为王
B．分封制崩溃，周王室衰微
C．尊王攘夷，号令诸候
D．大国诸候饮马黄河，问鼎中原
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据《春秋》记载，西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空（官职）“授土”，司徒（官职）“授民”。对这一史实最恰当的解释是
A.周天子用最高礼节接待鲁国国君 B．鲁国国君的权力来源于周天子
C．鲁国国君的地位与周天子相似 D．周天子重视礼仪制度建设
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据《春秋》记载，西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空（官职）“授土”，司徒（官职）“授民”。对这一史实最恰当的解释是
A．周天子用最高礼节接待鲁国国君
B．鲁国国君的权力来源于周天子
C．鲁国国君的地位与周天子相似
D．周天子重视礼仪制度建设
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据《春秋》记载，西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空（官职）“授土”，司徒（官职）“授民”。对这一史实最恰当的解释是 （ ）
A．周天子用最高礼节接待鲁国国君
B．鲁国国君的权力来源于周天子
C．鲁国国君的地位与周天子相似
D．周天子重视礼仪制度建设
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