下列词语中划线字，读音完全正确的一项是（ ）
A．脊骨（jǐ） 摇曳（yè） 瞳孔（tóng） 百舸争流（gě）
B．矩形（jǔ） 隽永（jùn） 跫音（qióng） 挥斥方遒（qiú）
C．依偎（wèi） 迂回（yū） 彳亍（chù） 木直中绳（zhòng）
D．携手（xié） 慰藉（jí） 流岚（lán） 驽马十驾（nǔ）
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下列句子中没有错别字的一项是（ ）
A．对自我要有约束力，对他人要有亲合力，对处世要有宽容力，对求知要有精进力，对困境要有忍耐力，对成功要有推动力。
B．看着洁净如水的天空挂着一轮骄阳，看着嫩青的果实，看着郁郁葱葱的树，心中，不免有一丝丝隐隐的愁怅。
C．天高水深，那无数的“无色”便织成了这种可见而不可触的蔚蓝色，似有似无，给人一种遐想，一种缥缈，一种思想的驰骋。
D．戴望舒通过对狭窄阴沉的雨巷，在雨巷中彷惶的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘的描写，暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。
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下列各句中，划线的词语运用正确的一项是（ ）
A．网络自媒体时代，人人急于表达，“语出惊人才能吸引眼球，回归常识却无人喝彩”的情形触目皆是，“表态先于判断，判断先于思考”的表达态势越来越严重。
B．每一个中华儿女在听到“中国梦”这三个字的时候，都会心潮澎湃，愿意为实现梦想奋斗终身。
C．六月，骄阳似火。但这风风火火却远不能掩盖季节的丰富内涵，大街上，涌动的人流，以五颜六色的衣装，汇成横亘天地间的七色彩虹。
D．首届红运会于8月26日至28日在革命老区山东莒南举行，所有选手比赛时须根据项目要求，身着不同时期的军装、武工队或农民服装，让人不禁重忆那段艰苦而难忘的峥嵘岁月。
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下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．由于毛泽东《沁园春·长沙》一词的广泛传播，使橘子洲美誉广传，蜚声中外。正是这种自然天赐和历史文化的凝结，使橘子洲成为长沙的“瑰宝”，具有无与伦比的魅力。
B．哈佛燕京图书馆每年都有一次卖旧书的盛会，每次我都能在一堆堆五花八门的书里淘到如金子般珍贵的书，并因此而兴奋。
C．在当今商品经济的时代，当诗歌失却往昔荣耀而逐渐远离我们的时候，这样一首清纯明净、催人奋然前行的祖国颂歌，带给热爱诗歌的人们感到神清气爽。
D．《相信未来》曾以手抄本的形式在社会上广为流传，并迅速传颂于一代青年人的口中，因此也拥有了“知青诗魂”的称号。
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下列句子中，没有通假字的一项是（ ）
A．句读之不知，惑之不解 B．小学而大遗，吾未见其明也
C．君子生非异也，善假于物也 D．则知明而行无过矣
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下列句子中划线词语的含义和现代汉语相同的一项是（ ）
A．不如须臾之所学也 B．是故弟子不必不如师
C．君子博学而日参省乎己 D．古之学者必有师
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下列选项中，划线字的用法与示例不同的一项是（ ）
示例：吾从而师之
A．不耻相师 B．孔子师郯子
C．耻学于师 D．积善成德
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下列句子中划线词的用法与其他三项不同的是（ ）
A．小学而大遗 B．不如登高之博见也
C．是故圣益圣，愚益愚 D．假舆马者，非利足也
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下列各句中与例句句式相同的一项是（ ）
例句： 师不必贤于弟子
A．青，取之于蓝而青于蓝 B．句读之不知，惑之不解
C．道之所存，师之所存也 D．蚓无爪牙之利，筋骨之强
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用一句话概括下面这则新闻的内容，不超过20字。
日前，微软、雅虎、AOL、Earth Link四家公司联合举行了一次记者招待会。AOL执行副总裁兰德尔在会上指出：“我们要宣布一个史无前例的决定，这次大规模起诉是我们各家公司发现和跟踪垃圾邮件制造者的成果展示，下一步就是让他们彻底失去发送垃圾邮件的能力。”Earth Link副总裁莱斯也在记者招待会上说：“我们联合起来的目的只有一个，就是消灭垃圾邮件，垃圾邮件正在毁灭我们最为重要的通信工具。”微软发言人则认为对所有的被告进行处罚实行起来有些困难，这其中存在一些技术上的难题。在对有的垃圾邮件跟踪后发现，它们甚至来自阿根廷、印度、立陶宛、俄罗斯、南非等国家。不过雅虎所起诉的几个被告都是非常确定的。公司律师马特称他们将为自己的行为付出代价。
专家表示，随着反垃圾邮件工具的普及，进入用户邮箱内的垃圾数量将逐渐下降，一些垃圾邮件发送者将因为压力沉重、回报减少而不得不罢手。
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仿照下面的小诗，以“春笋”和“春天”（或“雪花”和“冬天”）为一组关系体，另写一首。要求运用比喻、拟人的修辞方法；句式、字数不要求与示例完全相同。
雷雨
夏天是强盛的
一踏进它的疆界
就听见隆隆的车马
奔驰在夜的长街
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阅读下面的散文，完成小题。
脚步声
陆文夫
①我走过湖畔山林间的小路，山林中和小路上只有我；林鸟尚未归巢，松涛也因无风而暂时息怒……突然间听到自己的身后有脚步声，这声音不紧不慢，亦步亦趋，紧紧地跟随着我。回过头来一看：什么也没有，那声音来自于自己的脚步。
②照理不应该被自己的脚步声吓住，因为在少年时我就在黑暗无人的旷野间听到过此种脚步声。那时我住在江边的一个水陆码头上，那里没有学校，只有二里路外的村庄上有一位塾师在那里授馆，我只能去那里读书。我常常在黎明前黑暗中走向两华里之外的学塾，周围寂静无声，却听到身后有沙沙的脚步声，好像是谁尾随着我，回头看时却又什么也没有。
③不过，因为近年来我很少在黑暗的旷野中行走，也很少听到自己的脚步声。
④是的，我听不到自己的脚步已有多年了，多年来在繁华的城市里可以听到各种各样奇妙的声响：有慷慨陈词，有窃窃私语，有无病的呻吟，也有无声的哭泣……喧嚣，轰鸣，什么声音都有，谁还能听到自己的脚步声？
⑤要想听到自己的脚步声，好像必须是在寂寞的时候，在孤苦的时候，在泥泞中跋涉或是穿过荒郊与空林的时候，这时候你才能清晰地听到自己的脚步声：那么沉重，那么迟疑，那么拖沓而又疲惫；踯躅不前时你空有叹息，无故狂奔后又不停地喘息。那种脚步声能够清楚地告诉你，你在何处，你是从哪里来，又欲走向何处？那脚步声还会清楚地告诉你，它永远也不可能把你送到你心中的目的地。
⑥在都市的喧嚣声中，凡夫俗子们不可能听到自己的脚步声，你一出门、甚至不出门便可听到整个世界有一种嗡嗡的轰鸣，分不清是哭是笑是哽咽，分不清是胡言乱语还是壮志凌云，分不清那事物到底是假是真……弄到最后你自己也分不清自己了。人人都好像不是用自己的脚在走路，而是被一种看不见的力量在往前推。很难听见自己的脚步声了，只听得耳边呼呼风响，眼前车轮滚滚，你不知道是在何处，忘记了是从哪里来，又到哪里去。行动就是一切。
⑦偶尔回到空寂的林间来，又听到了自己的脚步声。听到这种声音的时候，似乎觉得有一股和煦的风，一股清洌的水穿过了心头。我从乡间走来，迈过泥泞的沼泽，走过碧野千里，那脚步还是存在着，还是和我紧紧相随，有这一点也就聊以自慰。我不希望那脚步会把我送到我心中的目的地，那个目的地是永远也不会到达的，如果我能到达的话，后来者又何必去跋涉？
⑧心中的目标虽然难以达到，脚步却也没有白费，每走一步都是有收获的，痛苦是一种收获，艰难是一种收获，哭泣也是一种必不可少的体验，要不然你怎么会知道欢乐、顺利和仰天大笑是什么滋味？能走总是美好的。我不敢多走了，在湖边的岩石上坐下来，想留下前面的路慢慢地走，不必那么急匆匆地一下子就走完。
⑨太阳从不担心明天的路，一下子便走到了水天相接处，依偎在一座青山的旁边。我向湖中一看，突然看见有一条金色的光带铺在平静的湖水上，从日边一直铺到我面前，铺到我脚下的岩石边，像一条宽阔的金光大道，只要我一抬脚，就可以沿着这条金光大道一直走到日边，走到天的尽头，看起来路途也不遥远，走起来也十分方便。这种景象我见过多次了，它是一种诱惑，一种人生的畅想曲，好像生活的路就是一条金色的路，跃身而下就可以走到天的尽头，走到你心中设想的目的地。可你别忙，你只须呆呆地在岩石上多坐片刻，坐到太阳下沉之后，剩下的就只有一片白茫茫的湖水，你没有金光大道可走，还得靠那沉重的脚步老老实实地挪向前。
（选自《散文·海外版》略有删节）
1.结合全文看，第一段有什么作用？
2.谈谈你对文中第⑦段画线句的理解。
3.请赏析第⑨段画线句的表达特色和作用。
4.文章中的“脚步声”有哪些含义？试结合全文探究。
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阅读下面的文言文，完成小题。
答韦中立①论师道书（节选）
柳宗元
二十一日，宗元白：
辱书云，欲相师。仆②道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子③自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜④固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？
孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与⑤为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
屈子赋⑥曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南⑦，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病⑧乎？非独见病亦以病吾子然雪与日岂有过哉顾吠者犬耳度今天下不吠者几人而谁敢炫怪于群目以召闹取怒乎？
吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌；虽仆敢为师，亦何所增加也！假而以仆年先吾子，闻道著书之日不後，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以敎吾子，仆才不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明於子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳！苟亟来以广是道⑨，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越蜀吠，而为外廷所笑，则幸矣。宗元复白。
【注】①韦中立：潭州刺史韦彪之孙。曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。②仆：自称谦词。③吾子：对人相亲爱的称呼，可译作“您”。④卜：估量。⑤增与：加给，此处有渲染的意思。为：编造。⑥屈子赋：指《九章·怀沙》。⑦仆来南：唐顺宗永贞元年（805），宗元被贬为邵州刺史，中途又被贬为永州司马，故说来南。⑧病：诟病，辱骂。⑨苟亟（qì）来以广是道：如果我们经常往来交谈，以扩充发挥作文之道。亟来：常来。是道：指作文之道。
1.下面句子中划线的词，注音和释义都正确的一项是（ ）
A．辱书云，欲相师 相：xiāng，互相
B．虽常好言论，为文章 为：wéi，写作
C．人之患在好为人师 好：hǎo，美好
D．如是者数矣 数：shù，多次
2.下列句子中划线词的意义和用法，都相同的一项是（ ）
A．人之患在好为人师 古之学者必有师
B．因抗颜而为师 小学而大遗
C．愈以是得狂名 作《师说》以贻之
D．至无雪乃已 今其智乃反不能及
3.对本文的赏析不正确的一项是（ ）
A．柳宗元在这封回信中，反复强调“不敢为人师”，他虽赞扬韩愈“奋不顾流俗”“抗颜面为师”的精神，但又主张“取其实而去其名”，即不必讲求为师之名，应该注意为师之实；师生可以互相学习，取长补短。
B．本文在阐述道理的同时，对于反对师道的人，不论从形象和用词上，都无不透露出批判的锋芒，把他们比作庸蜀吠日、南越吠雪的狗，他们的群怪聚骂，如“越蜀吠日”等等，都见出其批判的尖锐和力量。
C．为了说明拒绝“欲相师”的道理，他首先说“仆道不笃，业甚浅近”“未见可师者”，言自身条件差，够不上资格当老师，这也是他拒绝“欲相师”的真正原因。
D．从全文来看，这篇文章在论述时人不重师道的弊端时辛辣幽默，在答复韦中立时则婉转平易，表现出长者之风。
4. 用“／”给文中画线的部分断句
非 独 见 病 亦 以 病 吾 子 然 雪 与 日 岂 有 过 哉 顾 吠 者 犬 耳 度 今 天 下 不吠 者 几 人 而 谁 敢 炫 怪 于 群 目 以 召 闹 取 怒 乎
5.把下列句子译成现代汉语。
（1）吾子行厚而辞深，凡所作皆恢恢然有古人形貌。
（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
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阅读下面两首诗歌（节选），回答小题。
（1）鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。
毛泽东用字精妙传神。节选部分的炼字就极富表现力，请说说表现在哪里。
（2）她是有，丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。
“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁”运用了什么修辞手法？有什么表达效果？
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1） 故不积跬步， 。 ，无以成江海。
（2） 是故弟子不必不如师， 。闻道有先后， ，如是而已。
（3） ，无长无少，道之所存， 。
（4） 书生意气， 。指点江山，激扬文字， 。
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阅读下面的文字，根据要求作文。
学者周濂说过这样一句话：“在这个时代，也许最重要的不是忙着去叫醒别人，而是时刻扪心自问为何要装睡。”
许多人都抱怨世界冷漠，埋怨他人无情，周濂的这句话也许是“这个时代”最大的清醒者的感慨，面对这样的感慨，你有什么想法?
请以“最重要的”为题，写一篇作文。可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可阐明你的思想观点。
要求：①立意自定，角度自选。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。
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