2010-2011学年东北师大附中、哈师大附中、辽宁实验中学三校高三第二次联合模拟考试文综...

选择题共 12 题

汉代扬雄《法言·学行》中有“师者，人之模范也”。这里“模”、“范”源自
A．古代教育的模式 B．宣传社会行为的榜样
C．官学考核的定制 D．制造器物所用的模型

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“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉……然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。”特有类似观点的人应是
A．孟子 B．泰勒斯 C．韩非子 D．达尔文

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徐光启《农政全书》载有：“海上（松江府一带）官、民、军、灶，垦田凡二百万亩；大半种棉，当不止百万亩。”说明当时
A．粮食作物比重下降 B．出现了棉花的区域化经营
C．农产品完全商品化 D．棉纺织业是税收主要来源

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某学校举办一系列学术活动，邀请一些专家，学者来校讲座。讲座的题目包括了：《变革世界的引擎》、《哭泣的泰晤士河》、《天朝上国美梦的破灭》等。通过以上信息可以判断这次学术活动的主题是
A．光荣革命 B．工业革命
C．日不落帝国的崛起与衰落 D．经济危机的出现

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梁启超在给康有为信中写道：“中国数千年之腐败，其祸及于今日，推其大原皆必自奴隶性来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间”。“而自由云者，正使人知其本性，而不受钳制于他人，今日非施此药，万不能愈此病”。其中“病”和“药”分别指
A．奴隶性；自由 B．专制；共和 C．奴隶性；科学 D．腐败；民主

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20世纪初，中国有学者指出“现实有时是残酷的：人们在做出那样大的奋斗和牺牲以后，换得的竟不是当初所期待的。国家的情况一天一天坏，环境迫使人们活不下去。怀疑产生了，增长了，发展了。……沉重的失望代替了原先的希望”。下列不属于“沉重失望”的是（    ）
A．军阀混战日盛一日     B．尊孔读经成为潮流
C．君主专制愈演愈烈     D．政党政治沦为工具

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霍布斯鲍姆在《极端的年代》是指出：“这一派学说，不再奉行自由市场为经济的最佳圭臬，转而私下与非共产党劳工运动性质的温和社会民主主义主张相结合，有时甚至建立长久的联系。”作者在这里所指的是
A．新经济政策 B．斯大林模式 C．罗斯福新政 D．中国改革开放

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《人民画报》在1959年发表了建国十周年国庆大阅兵的照片。同一期刊发的相关照片可能还有
A．游行群众高举“小平你好”标语的照片
B．游行群众高举“人民公社万岁”标语的照片
C．“东方红-1”号人造地球卫星成功发射的照片
D．红卫兵方阵高举“毛主席万岁”标语的照片

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图是华人企业家施振荣先生提出的“微笑曲线”（Smiling Curve）理论，这条曲线已经成为“中国制造”走向“中国智造”的指导曲线。从图中可以提取的正确信息是
A．A曲线应出现在20世纪60至70年代
B．B曲线应出现在20世纪90年代以后
C．A曲线说明知识经济使企业竞争压力加大
D．B曲线说明科技含量提高使产业结构日益合理

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钱穆在《中国历代政治得失》中谈到“政治制度是现实的，每一制度，必须针对现实，时时刻刻求其能变动适应。任何制度，断无二三十年而不变的，更无二三百年而不变的。但无论如何变，一项制度背后的本源精神所在，即此制度之用意的主要处仍可不变，于是每一项制度，便可循其正常轨道而发展。此即是此一项制度之自然生长。”下列各项制度的发展演变能够体现上述观点的有
①中国的丞相制度        ②英国的君主立宪制度
③新中国政治协商制度    ④雅典的公民大会制度
A．①②③④             B．①③④           C．②③④       D．①②④

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同是发展中国家，20世纪90年代前，中国和印度的国内生产总值相差不大。但是自1992年后，逐渐拉开了差距。依据图可判断，出现这种变化的原因是
A．中国比印度更早实行对外开放 B．中国在资本市场竞争中超过印度
C．印度依然是国际“资本洼地” D．中国的计划经济比重比印度更大

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刘宗绪在《从文明演进的角度看历史》中提出：“压迫与反压迫、剥削与反剥削、侵略与侵略的斗争，以及革命、起义、暴动等等事件与过程，常常被列为重点。实事求是地讲，这些事件中的大部分，多半是属于为争取文明进步而付出的代价。这一切当然是必须讲的。但是如果只讲代价部分，不讲或少讲文明进步本身，不论述文明成果对社会发展的意义，这能算是完整的历史吗？”对上述观点理解正确的是
A．充分肯定阶级斗争是推动人类社会进步的直接动力
B．辩证地看待成果与代价是一种重要的历史研究方法
C．必须从文明演进的角度去研究历史
D．认为“压迫、剥削、侵略”是应该完全肯定的

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综合题共 5 题

（37分）阅读下列材料，回答问题。
材料一：这就是交托给他的政权；一种必然永远不会终止的统治权，并且他由于这种权力才在《圣经》中不仅被称为神父而且也被称为君王；……这个王国的职务不是交托给这个世界的统治者，而是交托给神父，以便使世俗的事务仍旧和神的事务有所不同：并且，特别是，这个职务是委托给祭司长、彼得的继承者和教皇、罗马教皇的；基督教世界的一切君王都应当受他的支配，像受耶稣基督本人的支配一样。因为，那些关心人生次要目的的人们，必须服从他这个关心最高目的的人，并受他的命令指挥。
──〔意大利〕阿奎那（约1225年—1274年）著《阿奎那政治著作选》
材料二：后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。……今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇，名之为独夫，固其所也。
——黄宗羲（1610年—1695年）《明夷待访录·原君》
材料三：若是每个个人把他的权力全部交给国家，国家就有统御一切事物的天然之权；就是说，国家应有唯一绝对统治之权，每个人必须服从，否则就要受最严厉的处罚。这样的一个政体就是一个民主政体。民主政体的界说可以说是一个社会，这一社会行使全部的职能。
我相信，在所有政体之中，民主政治是最自然，与个人自由最相合的政体。在民主政治中，没有人把他的天赋之权绝对地转付于人，以致对于事务他再也不能表示意见。他只是把天赋之权交付给一个社会的大多数。他是那个社会的一分子。这样，所有的人仍然是平等的，与他们在自然状态之中无异。
实在说来，政治的真正目的是自由。
——（荷兰）斯宾诺莎（1632年—1677年）著《神学政治论》
（1）根据材料一，概括阿奎那的政治主张中王权与教权的关系。这与中国汉朝董仲舒的政治主张在内容和实质上有何相似之处。（10分）
（2）对比材料一，概括斯宾诺莎政治主张的特点。（12分）
（3）对比材料二、三，概括17世纪东西方两位思想家政治主张的相同之处。17世纪东西方两种相似的思潮在西方引发了社会变革，而在中国却没有，试分析其原因。（15分）

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（15分）材料一：19世纪上半期，俄国封建社会内部新的资本主义关系成熟和过时的农奴制瓦解，构成这一时期历史发展进程的主线。社会劳动分工深化和国内市场发展推动着生产方式的变革；……机器取代手工劳动标志着手工工场向工厂过渡。俄国生产力的不断发展，终于使俄国在19世纪50年代徐徐拉开了工业革命的帷幕。
——张广翔《19世纪俄国工业革命的前提——俄国工业化道路研究之一》
材料二：事实上，在1825至1855年尼古拉一世统治的30年间，已爆发了500多次农民骚动。随着克里米亚的灾难，……他（亚历山大二世）的《解放法令》解放了农奴……这是俄国历史上的一个重大转折点，甚至比美国历史上1863年的《解放黑人奴隶宣言》意义更重大。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一、二，分析1861年俄国农奴制改革的历史背景。（10分）
（2）从社会结构变化的角度，如何理解俄国农奴制改革“甚至比美国历史上1863年的《解放黑人奴隶宣言》意义更重大”。（5分）

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（15分）材料一1791年宪法节选
……主权是统一的、不可分的、不可剥夺的和不动移的；主权属于国民；任何一部分人民或任何个人皆不得擅自行使之。
……政府是君主制；行政权委托给国王，在他的统辖之下由部长和其他负责官员按照下面所定的方式行使之。
……在法国，没有比法律的权力更高的权力；国王只能根据法律来治理国家，并且只有根据法律才得要求服从。
——吴绪等选择《十八世纪末法国资产阶级革命》
材料二十九世纪在世界各个角落里只是做了一件事情，就是实行了、分别地实现了、做到了伟大的法国资产阶级革命家们所创始的事情……任何一个自觉地对待历史的人都会说，法国革命虽然被粉碎了，但它毕竟是胜利了，因为它为全世界奠定了曾是无法消灭的资产阶级民主、资产阶级自由的基石。
——列宁《关于用自由平等口号欺骗人民》（1919年5月）
（1）根据材料一、二，分析法国革命怎样奠定了资产阶级民主自由的基石？（10分）
（2）为什么列宁称资产阶级民主、资产阶级自由的基石“曾”是无法消灭的。（5分）

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（15分）材料一在近代史上，西方国家认为进行战争是国家的正当权力。在此基础上，近代国际法奠基人格老秀斯（17世纪）主张国与国之间战争应该受到法律制裁。
材料二各缔约国为促进国际合作，保证国际的和平与安全，承担不从事战争的义务。
——节选自《国际联盟盟约》（1919年）
材料三废弃战争作为实行国家政策的工具。
——《非战公约》（1928年）
（1）比较材料一、二、三，指出西方大国对战争的态度有什么变化？（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，分析引起变化的原因？（9分）

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（15分）材料一经云：必先岁气，毋伐天和……故春月宜加辛温之药，薄荷、荆芥之类，以顺春升之气；夏月宜加辛热之要，香薷、生姜之类，以顺夏浮之气……；秋月宜加酸温之药，芍药、乌梅之类，以顺秋降之气；冬月宜加苦寒之药，黄芩、知母之类，以顺冬沉之气，所谓顺时气而养天和也。
——李时珍《本草纲目》卷一《四时用药例》
材料二李时珍，字东壁，蕲州人……年十四……发愤读书，十年不出户阈，经传子史声律农圃星卜佛老稗说，莫不倍究……时珍晚年学尤笃，昼夜不辍，自号濒湖山人。著医案、迈所馆诗集、唐律脉诀、五脏图……传天文、地理、奇门遁甲诸书。
——光绪《蕲州志》卷三十七《艺文志·李时珍传》
（1）依据材料一，概括李时珍用药的哲学思想。（5分）
（2）依据材料一、二，分析材料二中对李时珍评价的观点是否正确？为什么？（10分）

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