梁启超在给康有为信中写道：“中国数千年之腐败，其祸及于今日，推其大原皆必自奴隶性来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间”。“而自由云者，正使人知其本性，而不受钳制于他人，今日非施此药，万不能愈此病”。其中“病”和“药”分别指
A．奴隶性；自由 B．专制；共和 C．奴隶性；科学 D．腐败；民主
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梁启超在给康有为信中写道：“中国数千年之腐败，其祸及于今日，推其大原皆必自奴隶性来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间”。“而自由云者，正使人知其本性，而不受钳制于他人，今日非施此药，万不能愈此病”。其中“病”和“药”分别指
A．奴隶性；自由 B．专制；共和 C．奴隶性；科学 D．腐败；民主
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梁启超在给康有为的信中写道：“中国数千年之腐败，其祸及于今日，推其大原皆必自奴隶性来。不除此性，中国万不能立于世界万国之间。”“而自由云者，正使人知其本性，而不受钳制于他人，今日非施此药，万不能愈此病。”其中“病”和“药”分别指
A. 奴隶性，自由
B. 专制，共和
C. 奴隶性，科学
D. 腐败，民主
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材料一：中国数千年之腐败，其祸极于今日，推其大原，皆必自奴隶性而来，不除此性中国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自如其本性，而不受钳制于他人。今日非施此药。万不能愈此病。
——摘自梁启超《年谱长编》
材料二：欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点……自时务学堂、南学会既开后，瑚南民智骤开，士气大昌，人人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊沉毅之才遍地皆是。
——摘自梁启超《戊戌政变记》
1.材料一中的“病’’与“药”分别指什么？（4分）综合材料一和材料二，指出其核心思想。（2分）
2.结合上述材料和所学知识，概述梁启超宣传其政治主张的影响。（4分）
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阅读下列材料：
材料一 中国数千年之腐败，其祸极于今日。推其大原，皆必自奴隶性而来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人。今日非施此药，万不能愈此病。
——《梁启超年谱长编》
材料二 国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。为君相者而务压民之权，是之谓自弃其国；为民者而不务各伸其权，是之谓自弃其身。故爱国必自兴民权始。
——梁启超《爱国论》
材料三 欲兴民权，宜先兴绅权；欲兴绅权，宜以学会为之起点……自时务学堂、南学会既开后，湖南民智骤开，士气大昌，人人皆能言政治之公理，以爱国相砥砺，以救亡为己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是。
——梁启超《戊戌政变记》
请回答：
(1)材料一中的“病”与“药”分别指什么？
(2)结合材料一和材料二，指出梁启超思想的核心。
(3)结合上述材料和所学知识，指出梁启超宣传其政治主张的方式及其影响。
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（26分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：中国数千年之腐败，其祸极于今日，推其大原，皆必自奴隶性而来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自知其本性，而不受箝制于他人。
——梁启超（1900年）
材料二：十八世纪以前，政法学之基础甚薄，一任之于君相之手，听其自腐败自发达。及孟德斯鸠出，……立法、行政、司法三权鼎立之说，后此各国，靡然从之。
——梁启超《论学术之势力左右世界》
材料三：理论上最好的政府形式就是这样的一种政府：主权或作为最后手段的至高控制权力归属于社会整个集体；任何一个公民不仅对行使这种最终主权有发言的权力，而且，至少在某些时候，被要求能在政府参政议政中发挥作用，亲自履行某种地方的或一般的公共职责。
——约翰·穆勒《代议制政府》
（1）据材料一和所学知识，指出中国数千年腐败的原因？新文化运动的先进知识分子为清除“奴隶性”做了哪些努力？（10分）
（2）据材料二，梁启超的观点受到哪一思想运动的影响？结合史实说明美国政治体制的权力制衡关系？（8分）
（3）据材料三，概括穆勒关于“理论上最好的政府形式”的定义。践行这种“政府形式”的民主方式是什么？（6分）
（4）综上所述，谈谈你对权力制衡的认识。（2分）
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（15分）近代民主思想与实践
材料一 1902年，梁启超在给康有为的信中表示：“今日望归政，望复辟，夫何可得？即得矣，满朝皆仇敌，百事腐败之矣，虽召吾党归周之，而亦识不能得其志也，先生惧破坏，弟子亦未始不惧，然以为终不可免。”“专制者，以能制之主体的利益为标准，调之野蛮专利；以所专制之客体利益为标准，谓之开明专制。”“夫开明专制，非不美之名词也，以发达人民为目的”“与立宪同一状况，是立宪之所由之阶段”“故开明专制者，实立宪之过渡也，立宪之预备也”“欲救中国必开明专制”。
材料二 （一）若夫数百年卵累于专制政体之人民，即乏自治之习惯，又不识团体之公益，惟知持个人主义以各营其私，其在此等之国，破坏权衡也最易，即破之后而欲人民以自力调和平复之，必不可得之。
（二）而承此大暴动之后以激烈三党争，四分五裂之人民而欲使保持社会势力之平衡必不可得之数也……于是社会阶级之争夺，遂相互迭起，而靡有穷。
（三）而社会棼乱疲弊之已极，非更有强大之主权，则终不能以奠实，故皇权思想之复活。
问题：
（1）根据材料一，谈谈梁启超对开明专制的认识。
（2）根据材料说出梁启超的政治主张发生了怎样的转变，结合材料二，分析其原因。
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1902年4月，梁启超在给康有为的一封信中明确表示：“满清政府已百事腐败，久已毫无希望，破坏主义终不免；愈迟则愈惨，不如趁早。唤起民族精神讨满，是今日中国最适宜的主义”。这表明梁启超
A．拥护三民主义 B．主张维新变法 C．赞成民主共和 D．倾向民主革命
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1902年4月，梁启超在给康有为的信中表示：“满清政府已百事腐败，久已毫无希望，破坏主义终不免；欲迟则欲惨，不如趁早。唤起民族精神讨满，是今日中国最适宜的主义。”材料表明梁启超
A．赞同三民主义 B．认清政府本质 C．倾向民主革命 D．主张维新变法
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1902年4月，梁启超在给康有为的信中表示：“满清政府已事腐败，久已毫无希望，破坏主义终不免；意迟则愈惨，不如趁早唤起民族精神讨满，是今日中国最适宜的主义。”材料表明梁启超
A. 赞同三民主义
B. 倾向民主革命
C. 认清清政府本质
D. 主张维新变法
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1902年4月，梁启超在给康有为的一封信中明确表示：“满清政府已百事腐败，久已毫无希望，破坏主义终不免；逾迟则逾惨，不如趁早。唤起民族精神讨满是今日中国最适宜的主义。”这表明梁启超
A．赞同三民主义 B．同康有为决裂
C．认清政府本质 D．倾向民主革命
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