尊天、法祖，尚人文、重史乘（史乘：即正史），构成中华原创性典籍文化的主动脉，显示中国式意识形态的主要特征。这强调的核心思想是
A. 传承古制、重史传统
B. 尊重自然、恪守古训
C. 神化王权、天人合一
D. 人文关怀、以史为鉴
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著名学者易中天在其《中华史卷十二：南朝，北朝》中指出：“如果要用一句话来概括南北朝的历史意义，我认为那就是：原来有的没了，原来没的有了。什么没了？五胡。什么有了？南北。”这说明
A. 汉民族对少数民族的单向融合导致五胡的消失
B. 南北分野对中华文化发展产生了深远影响
C. 国家分裂严重影响了中华文明的发展进程
D. 民族融合是导致民族消失的根源
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在近代欧洲社会转型的过程中，印刷术所起的促进作用是
A. 促进了地理大发现
B. 推动了文艺复兴
C. 推动了英国工业革命
D. 打败了骑士阶层
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唐后期著名诗人元稹在为白居易《长庆集》所作序言中说，白诗被“缮写模勒（仿照原样雕刻），卖于市井，处处皆是……自篇章已来，未有如是流传之广者。”由此可见
A. 白诗关注民生最为流行
B. 民众商品意识普遍增强
C. 技术进步有益文化传播
D. 政局变动刺激文学繁荣
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明代，李时珍的本草之学，重视实地考察和试验观察。徐霞客的地理之学，全由亲身旅行各处，实际观察之后的记录。宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》，都有工艺器械的制作过程，并有实绘的图样，还介绍了一些外来技术。这表明，他们都
A. 具有理性主义学风
B. 强调朴素的唯物主义思想
C. 力图总结传统科技
D. 受到西方自然科学的影响
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魏晋南北朝时期，北方少数民族往往都自认为与汉族有着共同的祖先，如鲜卑拓跋部称其先祖为黄帝后裔，建立夏政权的匈奴首领自称“大禹之后”、“（将）复大禹之业”。这表明
A. 北方出现民族大融合 B. 中原文明的影响扩大
C. 游牧民族转向农耕生活 D. 北方地区统一进程加快
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王祯在《农书》总序中记载：“造板木作印盔，削竹片为行，雕板木为字，用小细锯搜开，各作一字，用小刀四面修之，比试大小高低一同，然后排字作行，削成竹片夹之，盔字既满，用木檐捐之，使坚牢，字皆不动，然后用墨印刷之。”下列关于材料中的印刷技术，说法正确的是
A. 刻板费时费工费料 B. 大批书版保存不便
C. 出现错字易于改正 D. 不适于小规模印刷
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司马迁在《史记·天官书》中提到“王者异姓受命必慎始初。改正朔，易服色，推本天元，顺承厥意”，在《史记·历书》中说“敬授民时”。这说明古代帝王们
A. 认为天象直接关系皇家的命运
B. 十分注重其统治的合法性解释
C. 重视历法以维护封建统治利益
D. 重视农业以维护封建统治基础
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公元97年，东汉的班超曾派人出使欧洲强国“大秦”。东汉和“大秦”都创造了辉煌的文化。属于它们的文化成就分别是
A. 活字印刷术、万有引力定律 B. 《九章算术》、罗马法
C. 蔡伦改进的造纸术、日心说 D. 《春秋繁露》、《理想国》
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应朝鲜国王请求，明朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外，儒家经典、史地类和教化类书籍最多，如明成祖特赐《四书大全》、《五经大全》等书。这种交往
A. 体现了明朝君主专制的强化态势
B. 巩固了中朝两国的平等外交关系
C. 客观上有利于中华文化圈的拓展
D. 标志朝鲜开始接受中国儒家文化
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“在启蒙时代，中国形象变为了启蒙思想家手中的一件武器。”“中国形象”最主要指
A. 君主专制
B. 统一帝国
C. 儒家思想
D. 科举制度
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阅读材料，完成下列要求。
材料一宋太祖有言：“王者虽以武功克定，终须用文德政治。”北宋政治家、书法家蔡襄曾感叹：“今世用人，大率以文词进。大臣，文士也；近侍之臣，文士也；钱谷之司，文士也；边防大帅，文士也；天下转运使，文士也；知州郡，文士也。”北宋官员田况在《儒林公议》中记述：“（宋太宗）时状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强虏于穷漠，饥歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。”
材料二张载名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”范仲淹名句：“处庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”司马光《涑水纪闻》记述：宋太祖尝弹雀（用弹弓打鸟）于后园，有某臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏乃常事耳。上怒，诘其故，对曰：“臣以尚急于弹雀。”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中。上骂曰：“汝怀齿欲讼我邪？”对曰：“臣不能讼陛下，自当有史官书之。”上既惧又悦，赐金帛慰劳之。
（1）根据材料一概括北宋政治的突出特点，结合史实分析形成这种政治特点的主要原因，并指出这种政治特点对宋代科技文化带来的多方面影响。
（2）材料二的名育名句和事例集中体现了怎样的一种精神？结合所学分析材料中官员体现出这种精神的原因。
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