古诗欣赏。
山雨
翁卷
一夜满林星月白，亦无云气亦无雷。
平明忽见溪流急，知是他山落雨来。
1.本诗描绘了哪两幅画面？请结合诗歌内容概括作答。
2.同样表现雨的猛烈，本诗和杜甫的《茅屋为秋风所破歌》在写法上有何不同？请结合诗歌，简要分析。
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下列加点字注音、字形全都正确的一项是( )。
A. 阔绰(chuò) 倔强(juè) 胆怯(qiè) 不修边辐(fú)
B. 演译(yì) 巉峻(chán ) 残垣(yuán) 强词夺理(qiáng )
C. 哽咽(yè) 寒噤(jīn) 腈纶(jīng) 锲而不舍(qì)
D. 虔诚(qián) 翌日(yì) 束缚(shù) 接踵而至(zhǒng)
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古诗文名句默写。
(1)是故________________ ，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。（《大道之行也》）
(2)____________________ ，禅房花木深。（常建《题破山寺后禅院》）
(3)谁见幽人独往来，______________。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）
(4)李白在《送友人》诗中，运用比喻的手法抒发游子行踪不定与友人难舍难分的两句诗是：_____________，_______________。
(5)请写出杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中表达他想要温暖天下寒士、体察人间冷暖的济世情怀的两句诗：_________________，________________。
(6)式微式微，胡不归？___________________，故为乎泥中？（《诗经·式微》）
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解释下列句子中加点的文言词语。
(1)志怪者也（_______）
(2)怒而飞（_______）
(3)请循其本（_______）
(4)选贤与能（_______）
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文言文比较阅读。
（甲）世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能， 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
（乙）《诗》曰：“济济多士，文王以宁。”孔子曰：“十室之邑，必有忠信。”非虚言也。陛下秉①四海之众，曾亡柱干②之固守于四境？殆③开之不广取之不明劝之不笃。《传》曰：“土之美者善养禾，君之明者善养士。”中人④皆可使为君子。诏书进贤良，赦小过，无求备，以博聚英俊⑤。
（节选自《汉书》）
（注释）：①秉：执掌。②柱干：比喻担当重任的人。③殆：大概。④中人：中等资质的人。⑤英俊：杰出人物。
1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 故虽有名马/名之者谁？太守自谓也
B. 食不饱，力不足/今南方已定，兵甲已足
C. 策之不以其道/既加冠，益慕圣贤之道
D. 鸣之而不能通其意/中通外直，不蔓不枝
2.用“/”给下列句子断句，限断2处。
殆 开 之 不 广 取 之 不 明 劝 之 不 笃。
3.用现代汉语翻译下列句子。
①马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
②陛下秉四海之众，曾亡柱干之固守于四境？
4.“也”常表示某种语气，同时暗含情感。结合（甲）文第一段的内容，说说文中末尾的“也”字暗含了作者什么样的情感。
5.根据（甲）（乙）两文的内容，用自己的话填空。
两个语段都在谈人才问题，都认为社会上有人才。人才怎样才能不被埋没？（甲）文用托物寓意的写法，强调①_______；（乙）文用②___________的论证方法，强调③______。
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名著阅读。
(1)冬天过去了，窗外已春意盎然。他动完了最后一次手术，总算死里逃生，但已毫无血色。他觉得自己再也不能待在医院里了……医生建议他再做一次手术，他冷冷地、生硬地说：“到此为止。我可够了。我已经向科学献出了我的一部分鲜血，剩下的留给我做点别的事吧。”
本文的作者是__________（填人名），文中“他”决定做的“别的事”是指______。
(2)有人说，苦难能锻炼一个人；也有人说，苦难能毁灭一个人。你赞同哪一种说法？请从以下备选人物中选择其中一个，并结合他的相关故事谈谈你对这句话的理解。
A．祥子（《骆驼祥子》） B．保尔（《钢铁是怎样炼成的》）
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期中考试结束后，班主任打算对部分同学进行一次家访，下面是她和学生的对话。请你根据对话内容，以小文的名义，把班主任交代的事情转告给她父母。（只写正文，不超过 50 个字）
班主任：小文，请等一下！ 小文：老师，有什么事吗？
班主任：明天是周末，我想到你家里去一趟，与你父母交流一下，了解一些情况，不知你爸爸妈妈是否有空？
小文：老师，我爸妈双休日一般都在家。
班主任：好的，那请你转告你妈妈，我明天到你家去，请她在家等我。小文：老师，您大概什么时候去我家？
班主任：上午八点左右吧！趁着周末，我得尽量多跑些同学家。小文：知道了，我马上回去转告。
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阅读文段回答问题
壶口，壶口
莫伸
①在中国北方浩瀚的群山中，有无数条蜿蜒伸展的沟谷。由于地势的羁束，这些沟谷都多少显出一种挤手夹脚的尴尬和无奈。而地处陕西宜川和山西吉县一带的秦晋大峡谷却是个例外。
②黄河有幸，倚身此中。
③此前的黄河尽管强悍凶猛，却同样不得不委屈着自己，默默无闻地在峻梁雄峁中曲意周旋，它只能忍受和服从。它像一条蓄爪待扑的巨龙，随时都在等待着机会。而现在，秦晋大峡谷终于为它提供了一个释放的舞台，它没有丝毫犹豫便腾空而起，狂奔劲舞，瞬间便造就出一个自然景观中的伟大和不朽！
④这就是壶口瀑布。
⑤壶口瀑布的壮美是难以用语言描述的。
⑥离壶口瀑布足足还有几公里的距离，你便可以远远地看见峡谷里腾起一团团飘冉的云团，那是瀑布迸溅形成的飞雾。飞雾如霞似烟，弥漫在河床上空，形成了一道令人惊骇且永不消散的奇景。屏息凝听，空气中伴有一种不绝不灭的震吼。好像来自天际，又似源于地底；仿佛惊雷滚地，犹如万骏疾走；声音撼天动地又包容万千。那是一种捶胸哭天的苍凉，又是一种国难共赴的悲壮；是一种无坚不摧的刚烈，又是一种壮士断腕的豪雄；是一种惊天泣鬼的神勇，又是一种众志成城的顽强。
⑦在种种难以描述的感受中，最让人难忘的当数和瀑布贴身相逢又抬头仰望的时候。相信那一刻，任何人都难以摆脱一种灵魂出窍的感觉。那些在远处看吼喊奔扑的洪流，在近处看更有着一种如山倾倒的壮烈。那种疯狂和奋勇的喷扑让坚硬如钢的岩层也无法不退让，无法不动容。狂放不羁的黄河水流在壶口的限制下，有了核心，得着凝聚，统一和团结使它们的力量排山倒海。瀑布从高处奔涌而下，每一滴水珠，每一朵浪花都不分彼此，都争先恐后，用一种近乎疯狂的急迫向“壶口”流泻和迸射。它们凝成一团，形成一根根粗大的浪柱，又由这浪柱组合成宽阔的扇面，齐刷刷地向下垂落。水浪砸在岩石上，迸出冲天的水柱，也迸成残酷的碎片。这种冲击和对抗实在是太猛烈，碎片已完全不是我们想象中的小水珠或者小水滴，而是一种完完全全的肢解，直至肢解成用手无法捕抓、用舌无法舔触的水汽。一霎时，雾气漫天升腾，而脚下那些没有来得及牺牲的黄河水流们前仆后继地、毫不间歇也毫不犹豫地继续疯狂朝前！
⑧我们全看呆了。或许世界上还存在着许许多多的伟大力量，或许生活中还翻演着无数撼人心魄的壮烈冲击，但没有哪一种能像眼前这样，让我们感受到一种空前的震撼。那是愤怒的极致，激昂的顶端，凶猛的无限，力量的空前！那是需要我们永远体味和追求的精神的全部！
⑨哦，千古黄河，伟大的河，我们民族的母亲河！我们几乎每天都行走在你的身边，也接受着你的泽润，那些日常的行走和接触使我们对你有了一种熟视无睹的平淡和麻木，但是只有此刻，我们才顿然领悟：为什么志士仁人都本能地要到你身边来一览姿容！为什么作家和歌者都虔诚地要到你身边来聆听涛吼！为什么你能够被众口一致地尊为我们伟大民族的不朽魂魄！
1.为什么说“黄河有幸”倚身于秦晋大峡谷？
2.壶口瀑布的壮美表现在哪几个方面？请分点说明。
3.结合语境，说说下面句子中加点的词语好在哪里。
①那种疯狂和奋勇的喷扑让坚硬如钢的岩层也无法不退让，无法不动容。
②水浪砸在岩石上，迸出冲天的水柱，也迸成残酷的碎片。
4.请赏析文末画线句，针对其中最鲜明的语言特点加以赏析，并概括该句的深刻内涵。
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阅读文段，回答问题
信
胡耕
①人言即信。
②从字的结构可见，仓颉老祖用意深远。在中国传统道德文化的理念中，有五个非常重要的字——“仁、义、礼、智、信”，可以说这五个字涵盖了中国人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四个字的基础。“言而无信，不知其可”，很难想象一个不诚实的人能够有仁爱之心，做义气之举，讲礼貌之言。因此可以说，“信”是中国传统道德文化中最推崇和最依赖的精神理念。它是超越了时代和阶级的一种至高人格标准。
③中国历史上就不乏“信”的经典。孔子的学生曾子，因为妻子随口答应要杀猪给孩子吃，他不愿言而无信，也不管乡亲笑他迂腐，说服妻子，并一起杀猪，煮了肉分给孩子和乡邻们吃；《喻世明言》中的汉朝书生范式与张劭约定两年后在他家见面，范式游魂千里迢迢赶来赴约；商鞅在秦国变法时，宣布谁能搬动立在门口的木头就有赏金，后来他果然给搬动木头的人以重赏……
④言而有信，行而有果。信，必然使人受到人们的信赖和尊重。
⑤古人云，人无信不立，国无信必衰。当今社会，“信”尤显重要。一个人要时刻对自己的言行负责，说了就要做，做不到就不要说。“言而不信，何以为言。”“一言百系”就须“一诺千金”，一言既出，驷马难追。可以说，在人际交往中，“君无戏言”，更不可信口开河，信口雌黄。失信必寡，寸步难行。时下，流行信用卡，有人说，它是一种时尚潮流、个人身份的象征，有人却戏谑：有信不用卡，无信才用卡。信用被卡住了，就需要这张卡片当通行证。
⑥“信”的丧失，常常让人言中的陷阱机关显得太多。现如今，很多时候人言不仅不可信，而且是“人言可畏”。怎样让人言不仅不可畏而且可信呢？前日，与一位诗友谈论信息，他高深莫测地进行了一番剖析，让人醍醐灌顶：“人言”为信，“自心”为息。对信息发布者来讲，若想确保自己的信息算得上可信的“人言”，就要进行一番“自心”的检点。对信息的接受者来说，“人言”是否有诈，是否可信，尚需用“自心”做出冷静清醒的判断。信息能让你发达，也能让你败家破产、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否则怎么会有“信息垃圾”和“信息战”之说呢？
⑦人言若非信，自心当忏悔。如今懂得“信”的人太少了。许许多多的人一方面在谴责社会种种恶劣行为的同时，自己却偏偏忘了“信”的根本，心外求心，误入歧途。
⑧信，就是一面亮澄澄的镜子，每个人对着照一照，其义早已说得清清楚楚，只是人们在一旁谁也不愿意去揭穿而已。
⑨子曰：名不正则言不顺，言不顺则事不成。我们在召唤“信”的回归时，切莫忘了自己。
1.下列选项中的“信”，与文章标题“信”的含义最接近的一项是( )。
A. 信口开河
B. 愿陛下亲之信之
C. 通风报信
D. 与朋友交而不信乎
2.第③段列举中国历史上“信”的经典事例有何作用？请简要分析。
3.文章通篇围绕“信”展开论述，其中第⑤、⑥段的顺序能否调换？并说明理由。
4.当前形势下如何营造“信”的社会风气？细读文本并结合“链接材料”，阐述你的观点。
（链接材料）
①近日，上海某白领打车，答应下车后用手机付款，但司机一直未收到 36 元车费。司机找到该白领所在单位，单位因此将其开除。36 元给了白领一个警示，也给大家拉响了“警钟”。
（摘自《中国剪报》2016 年第 55 期）
②成都一家卤味店采用自助售卖形式，购买者自行选购，自觉付费。营业两天，顾客的自助付款额还不足商品总价值的百分之三十。人们没有意识到“信”的重要性，而把占便宜当成了自然的事。
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阅读下列材料，按要求作文。
最近，四川成都一所高校的学生微博爆料称，在学校保卫处认领自己丢失的苹果手机，却被要求缴费10元才能领走。这条微博在四川高校的同学圈里，迅速引起关注。该校多名学生向媒体表示，曾经被要求缴纳过保卫处设立的“失物招领费”，一般都是10元，最少也要5元。校方对此解释称，校方设立所谓的“失物招领费”，目的是为了鼓励校园内拾金不昧的良好风气，目前收到不错的效果。这一做法引发了争议。
（4月6日，央广网）
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