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1900年，瑞典人斯文·赫定在新疆楼兰发掘出252年、265年、310年等魏晋纸本文书，大多为麻纸。1933年，考古学家黄文弼在新疆罗布泊汉烽燧遗址首次发现片麻纸，同时出土者有公元前49年的木简。由此推知
A. 西汉时纸已传到西域
B. 造纸技术最早发明于新疆
C. 汉代造纸业十分发达
D. 魏晋时新疆普遍使用麻纸
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宋代书画创作开始出现了文人画和通俗画的分化，士大夫和富民追逐文人画，平民喜爱通俗画。这表明宋代
A. 书画市场逐渐走向成熟
B. 富民已经跻身于士大夫的阶层
C. 文人士大夫影响力巨大
D. 社会发展丰富了人们精神生活
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1926年6月，毛泽东在向国民党第二次全国代表大会汇报工作时特别提到，国民党的宣传工作很重视城市但忽略了农村。他断言，只有把农民的潜力发挥出来，革命党才能获得战胜帝国主义所必须的力量。这反映了毛泽东
A. 坚持建立无产阶级的革命武装
B. 认为农民才是中国革命的主力军
C. 致力巩固革命统一战线成果
D. 肯定了农村包围城市的道路
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1959年，文化部在全国各大城市同时举办“庆祝建国十周年新片展览月”活动，35部优秀影片同时展出，受到全国各族人民的欢迎。这些影片还进入世界市场，受到各国人民的喜爱。新中国电影创造进入了一个辉煌时期，电影界称之为“难忘的1959”。这一现象
A. 是“左”倾错误思潮在文化领域的新动态
B. 是在“双百”方针指导下取得的文艺硕果
C. 表明文化领域率先打破帝国主义的外交封锁
D. 折射了困难时期中国人民的乐观主义精神
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万历十二年（1584），王阳明心学被朝廷认可为正宗，强调自我，摒弃权威的心学成为明朝中后期社会思想的主流。这一变化客观上
A. 与专制皇权的强化相伴随
B. 削弱了儒学的正统地位
C. 与新兴的市民意识相合拍
D. 推动了伦理价值观的转变
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明代小说《西游记》中的孙悟空向往“天不收，地不管的生活，对头上的紧箍耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”这反映了明代出现
A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想
B. 追求气节，自我节制，奋发向上的思想
C. 追求民主自由，反对君主专制的思想
D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
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朱熹在《朱子家训》中提出：“有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。”“诗书不可不读，礼仪不可不知。”朱熹意在
A. 适应皇权的需要
B. 倡导重德修身
C. 宣传“存天理，灭人欲”
D. 维护纲常名教
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斯塔夫里阿诺斯说：“尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会有着深远的影响。它对适者生存和生存斗争的强调极妙地与时代倾向相吻合！”对材料解释正确的是
A. 达尔文认为教会应该从属于国家，从而遭到教会敌视
B. 进化论为17、18世纪的启蒙思想提供了科学依据
C. 为西方列强的殖民扩张和帝国主义侵略提供了理由
D. 成为马克思提出暴力革命主张的思想渊源
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电视政论片《大国崛起·工业先声》的解说词说：“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门”。这表明
A. 牛顿是工业革命的倡导者
B. 科技为生产发展提供了条件
C. 改良蒸汽机问世标志着工业革命开始
D. 科学与技术紧密结合推动生产力进步
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古希腊先哲苏格拉底有许多质朴而经典的名言：“一种未经考察的生活是不值得过的。”“唯有理智最为可贵。”“这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人，做痛苦的人，不做快乐的猪。”这组名言体现苏格拉底的思想主张是
A. 追求真理，理性思考
B. 人是万物的尺度
C. 美德即知识
D. 批判神灵，挑战权威
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费尔德在《物理学的进化》中说：“伽利略的发现以及他所应用的科学的推理方法是人类思想史上最伟大的成就之一，而且标志着物理学的真正开端。”这表明伽利略
A. 是近代科学史上划时代人物
B. 其理论标志着经典力学体系建立
C. 其发现是近代物理学的支柱
D. 其理论奠定了现代物理学的基础
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苏州古典园林素有“不出城廓而获山水之怡，身居闹市而得林泉之趣”的艺术境界，山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与苏州园林体现的哲学思想一致的是
A. 万物皆备于我
B. 仁者乐山、智者乐水
C. 天地与我并生而万物与我为一
D. 从天而颂之，孰与知天命而用之
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孙中山认为，西方国家贫富不均，劳资矛盾尖锐“社会革命其将不远”中国应该防患于未然，因此提出了
A. 民族主义 B. 民权主义 C. 民生主义 D. 民主主义
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邓小平在南方谈话中指出：“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果。”在这一思想指导下，我国进行的探索是
A. 开始改革开放
B. 实行家庭联产承包责任制
C. 进行城市经济体制改革
D. 建立社会主义市场经济体制
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1895年，严复翻译《天演论》，宣扬“进者存而传焉，不进者病而亡焉”的思想。1916年，陈独秀认为：“求适今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础。”以上材料反映的中心问题是
A. “进化论”成为中国各阶层普遍接受的理论
B. 晚清到民国初年中国思想界没有实质性变化
C. 救亡图存是当时社会思考的焦点
D. 中国欲改变命运必须引进西方的制度
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宗教改革后，有种说法：上帝的归上帝，凯撒（泛指皇帝）的归凯撒。路德最大的意义在于他是最早找到“德意志”的人，他将整个民族的嘴和心用德语这条线连在一起，使德国开始了艰难的近代化之路。材料强调马丁·路德宗教改革的最大意义在于
A. 确立了王权高于教权的原则
B. 推动德意志民族国家的形成
C. 直接推动了德意志的近代化
D. 冲击了天主教会的神权统治
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董仲舒宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，代表天来统治人民，因此全国人民都要服从皇帝的统治，诸侯王也要听命于皇帝，这叫“大一统”。这种思想对政治制度建设所起的作用是
A. 提出了君权神授主张
B. 强化了君主专制
C. 使儒家思想成为正统
D. 体现了天人合一
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有学者认为，“《独立宣言》及其所宣告的“人人生而平等”的政治主张，其实就是牛顿体系的政治翻版”，据此可知，该学者认为
A. 自然科学推动了思想解放
B. 自然科学发展和政治制度进步紧密相关
C. 《独立宣言》的灵感源于牛顿力学
D. 牛顿也提倡人人平等
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“从未有过一个朝代对传统观念抱有那样的怀疑态度，对人的理智能力和科学威力抱有那样的信心，对大自然的规律性与一致性抱有那样坚定的信念。”下列思想属于“这个时代”的是
A. 属于人的那种光荣对我就够了
B. 因信称义
C. 人是万物的尺度
D. 社会契约、人民主权
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有学者指出：“文艺复兴的产生不能脱离中世纪在各个领域所取得的成就，当然它并不是这些方面的简单的数的增长，而是有了质的变化。”“质的变化”是指
A. 复兴了古希腊罗马文化
B. 弘扬了资产阶级的思想和文化
C. 宣扬了天主教会的思想
D. 宗教信仰与抨击专制相结合
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严复《论教育书》中说“体用者，即一物而言之也，有牛之体则有负重之用，有马之体则有致远之用，未闻以牛为体以马为用者也”。这一言论
A. 为资产阶级民主革命提供理论依据
B. 道出了洋务运动失败的根本原因
C. 大力主张学习西方的先进科技
D. 指出了维新变法思想的局限性
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据以下史实得出的认识，正确的是
A. 都是“文革”时期的科技成果
B. 科技发展与国家政治环境关联不大
C. 中国在国防科技领域成就显著
D. 标志我国已跻身世界科技强国行列
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有人说，觉得名画丑和会不会欣赏没有关系，却和有没有文化又关系。下列从文化的角度对两幅名画理解正确的是
《蒙娜丽莎》 《哭泣的女人》（毕加索）
①《蒙娜丽莎》所画的是现实生活中的城市女性，属现实主义美术作品
②达芬奇在画作中渗透了人文主义思想
③《哭泣的女人》强调光与色的运用，属印象画派
④毕加索的画作反映了现代人的空虚、恐惧和精神分裂等意识倾向
A. ①④
B. ②③
C. ②④
D. ①②④
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