湖南省2018-2019学年高二上学期期中考试历史试卷

“（它）是一门奇妙的理论，提供了精确一致地解决关于原子、激光、X射线、超导性以及其他无数事情的能力，几乎完全使古老的经典物理理论失去了光彩。”这一理论

A. 为近代科学的形成奠定了基础　　 B. 弥补了对微观世界认识的不足

C. 打破了神学对人们的思想禁锢　　 D. 揭示了时间和空间的本质属性

难度: 中等查看答案及解析

受牛顿力学休系的影响，洛克提出了天赋人权和社会契约；受达尔文进化论的影响，斯宾塞提出了证明白人殖民扩张合理性的理论。这说明近代自然科学

A. 影响了社会科学的发展　　 B. 促使民主政治的形成

C. 揭示了西方民主的虚伪　　 D. 具有鲜明的双重特征

难度: 中等查看答案及解析

孙中山认为，共和是中国政治之精髓，先哲之遗业；人们所共尊的尧、舜、禹三代就是“天下为公”的自治共和时代，共和制度是中国政治的古老传统。据此可知，孙中山意在

A. 批判封建君主专制制度

B. 剖析民主共和制度的实质

C. 为民权主义寻找历史依据

D. 继承和发展儒家传统文化

难度: 中等查看答案及解析

我国古代思想文化史上有“三教九流”一说。其中“三教”指的是

A. 儒、法、道

B. 儒、佛、道

C. 儒、墨、法

D. 墨、佛、道

难度: 简单查看答案及解析

在苏格拉底之前，希腊的哲学家都偏重对宇宙起源和万物本体的研究，苏格拉底将哲学引到对人心灵的关注上来。这表明苏格拉底

A. 拓展了哲学的研究范围

B. 提高了民众道德水准

C. 纠正了哲学家认识偏见

D. 开启了人文主义先河

难度: 中等查看答案及解析

有学者指出，这一时期的思想家虽然抬出希腊、罗马的古典传统来祭拜，但他们不过是借尸还魂，借他人的酒来浇自己心中的块垒而已。这些思想家“心中的块垒”是想

A. 挣脱教会对思想文化的束缚

B. 恢复古代人们的传统生活习俗

C. 摆脱封建专制制度的压迫

D. 在文学艺术领域有更大的突破

难度: 困难查看答案及解析

明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是

A. 批判君主专制、保证人民基本权利

B. 构建未来资本主义政权组织形式

C. 反对封建礼教、强调人人生而平等

D. 反映了资本主义萌芽时代的要求

难度: 中等查看答案及解析

在法国大革命中沦为阶下囚的国王路易十六读完伏尔泰和卢梭的著作后，不禁喟然长叹：“这两个人毁了法国。”这说明了启蒙思想

A. 促进了人们思想的彻底解放 B. 导致了法国的政教分离

C. 对法国大革命起到了动员作用 D. 否定了法国的等级制度

难度: 简单查看答案及解析

“一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制、宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。”这一论断评价的是

A. 孟子“仁政”学说作用　　 B. 荀子礼法并施的意义

C. 韩非子的法家思想弊端　　 D. 董仲舒新儒学的影响

难度: 中等查看答案及解析

恩格斯说：“意大利人是现代欧洲各个民族中间的长子，是西方现代文化转型中最先觉醒的民族。”这主要是指意大利

A. 最早产生资本主义萌芽

B. 率先开辟了新航路

C. 首先倡导复兴人文主义

D. 最先开展宗教改革

难度: 中等查看答案及解析

公元前4世纪中叶，稷下学宫的出现，促进了学术思想的繁荣和发展，中国古代的思想文化在这里迅速达到了鼎盛状态。具体表现为

A. 诸子并立，百家争鸣　　 B. 黄老盛行，休养生息

C. 罢黜百家，独尊儒术　　 D. 崇儒尚佛，兼收并蓄

难度: 简单查看答案及解析

《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。 ”此话强调

A. 春秋大一统　　 B. 独尊儒术　　 C. 天人感应　　 D. 君权至上

难度: 简单查看答案及解析

清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。”出现“儒者气象”主要是因为

A. 选官制度发生大变化　　 B. 民间向学之风兴起

C. 主流思想发生了变化　　 D. 社会环境走向安定

难度: 简单查看答案及解析

“万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。”这一观点出自宋明理学家

A. 朱熹

B. 程颢

C. 程颐

D. 王阳明

难度: 中等查看答案及解析

明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是安徽歙县历代受旌表的贞女烈妇这反映的实质问题是

A. 政府治国严谨　　 B. 世风每况愈下

C. 儒学地位衰落　　 D. 理学摧残人性

难度: 中等查看答案及解析

明末的李贽是一个“离经叛道”的“异端”人物。对“离经叛道”的理解正确的是

A. 彻底否定孔子之道　　 B. 大力批判道家学说

C. 倡导民主共和思想　　 D. 挑战宋明理学权威

难度: 简单查看答案及解析

“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是

A. 格物致知　　 B. 反省内心　　 C. 心外无理　　 D. 经世致用

难度: 中等查看答案及解析

清初学者刘献廷称湖南某思想家学说为：“洞庭之南，天地元气，圣贤学脉，仅此一线。”在此他称颂的是

A. 黄宗羲　　 B. 顾炎武　　 C. 王夫之　　 D. 曾国藩

难度: 简单查看答案及解析

古希腊智者学派的主张表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，其代表性主张是

A. 水是万物的本原

B. 感觉即知识

C. 人是万物的尺度

D. 知识即美德

难度: 中等查看答案及解析

倡导“有思想力的人是万物的尺度”，并提出“美德即知识”的古希腊思想家是

A. 孟子　　 B. 苏格拉底　　 C. 柏拉图　　 D. 亚里士多德

难度: 中等查看答案及解析

被马克思称为“古希腊最博学的人物”，创建了严密的逻辑论证系统的哲学家是

A. 泰勒斯　　 B. 普罗泰格拉　　 C. 苏格拉底　　 D. 亚里士多德

难度: 简单查看答案及解析

“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”此话最有可能出自

A. 马丁•路德　　 B. 但丁　　 C. 达•芬奇　　 D. 伏尔泰

难度: 简单查看答案及解析

孟德斯鸠认为暴政破坏了整个社会，也违反了人性。他专门研究了防止或避免出现暴君政体的具体办法。其“具体办法”是

A. 三权分立

B. 社会契约

C. 民主共和

D. 自由平等

难度: 中等查看答案及解析

18世纪，继承和弘扬了法国启蒙思想并对其作了经典总结的德意志思想家是

A. 伏尔泰　　 B. 康德　　 C. 卢梭　　 D. 孟德斯鸠

难度: 简单查看答案及解析

英国科学家李约瑟认为“东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家”。可以佐证这一观点的科技成就是:（ ）

A. 造纸术　　 B. 印刷术　　 C. 火药　　 D. 指南针

难度: 简单查看答案及解析

屠呦呦在诺贝尔医学奖颁奖仪式上，发表了《青蒿素的发现：传统中医献给世界的礼物》的主题演讲。为后世中医临床学奠定了理论基础的著作是

A. 《伤寒杂病论》　　 B. 《本草纲目》

C. 《齐民要术》　　 D. 《九章算术》

难度: 简单查看答案及解析

《论语•为政》中记载：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’！”材料中的《诗》

A. 奠定中国古典文学现实主义基础

B. 具有浪漫主义风格特征

C. 创造出一种半诗半文的综合文体

D. 体现大一统时代的气度

难度: 简单查看答案及解析

清人曹雪芹在《红楼梦》中写道：“市井俗人，喜看理治之书者甚少，爱看识趣闲文者特多。”材料反映了清初

A. 儒家思想正统地位动摇　　 B. 对思想文化控制逐步松弛

C. 文人不再追求读书入仕　　 D. 市民阶层文化心理的需求

难度: 中等查看答案及解析

“秉持公心，指谛时弊，机锋所向，尤在士林。”鲁迅先生评论的这部小说是

A.

B.

C.

D.

难度: 中等查看答案及解析

下图是宋代苏轼的书法作品《黄州寒食诗贴》。它问世于苏轼被贬黄州，仕途受挫的1082年。这一作品

A. 工笔重彩，线条流畅纵情

B. 笔画详备，气象端庄浑厚

C. 雅俗共赏，字形斜正交错

D. 结构严整，笔画平直稳重

难度: 简单查看答案及解析

中国绘画与文字相伴而生，注重写意传神。下图是元代王冕的《墨梅图》，其风格属于

A. 人物画

B. 宗教画

C. 风俗画

D. 文人画

难度: 简单查看答案及解析

春秋战国时期，某一学派主张：“ 信奉者应抛弃志向，避开荣誉和责任；理想的臣民应有粗大的骨胳、强壮的肌肉和空空如也的脑袋；而理想的统治者则是‘清心寡欲地治理人民’。”这一学派应该是

A. 儒家　　 B. 法家　　 C. 道家　　 D. 墨家

难度: 简单查看答案及解析

下表为不同史籍关于亚圣的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是

A. 颜子亚圣地位仅为民间说法

B. 颜子贤能不及孟子是历代共识

C. 理学的盛行使孟子地位提升

D. 儒家圣人地位完全由政府左右

难度: 中等查看答案及解析

下面分别是传统社会治理结构图和黄宗羲设想的社会治理结构图。由此可知，黄宗羲认为

A. 应从根本上否定君主制度

B. 君主专制存在严重的弊端

C. 应建平等和谐的君臣关系

D. 统治者应该重视教化百姓

难度: 简单查看答案及解析

人们普遍认为：马丁•路德主张的“因信称义”和加尔文提出的“信仰得救”，都带有人文主义色彩，主要是

A. 《圣经》中充满人文主义精神　　 B. 个人实现了宗教信仰的自由

C. 彻底否定了教皇的地位与特权　　 D. 公开肯定了世俗王权的地位

难度: 简单查看答案及解析

美国开国元勋、著名总统之一托马斯•杰斐逊曾说：“每个人都有两个祖国，他自己的国家和法国。”对其观点理解最准确的是

A. 美国独立战争深受法国大革命影响

B. 北美人民主要来自法国移民

C. 欧洲联合的关键在于法国人的倡导

D. 时人深受法国启蒙思想影响

难度: 简单查看答案及解析

英国科学史家李约瑟在《中国科学技术史》中高度评价古代某科技成就：“它蕴含着坐标几何学的原理，是人类最早利用工具代替大脑进行复杂计算的例证。”该科技成就是

A. 珠算算盘　　 B. 浑仪　　 C. 《九章算术》　　 D. 《授时历》

难度: 简单查看答案及解析

八仙作为民间广为流传的道教神话人物，其形象有皇亲国戚、叫花子、道士等。宋元时期，人们将种种民间传说附会其身，明清时期，更是出现了许多以八仙故事为题材的文学作品，流传不衰。这种现象表明

A. 民间思想需要借助本土宗教传播　　 B. 道教借助民间力量提升政治地位

C. 古代文化呈现世俗化的发展趋势　　 D. 三教合一现象渗透到社会各领域

难度: 中等查看答案及解析

宋代书画创作开始出现了文人画和通俗画的分化，士大夫和富民追逐文人画，平民喜爱通俗画。这表明宋代

A. 书画市场逐渐走向理性成熟　　 B. 富民已经跻身于士大夫的阶层

C. 社会阶层的固化影响了艺术　　 D. 社会发展丰富了人们精神生活

难度: 中等查看答案及解析

有学者认为：“从某种意义上讲，康党（即维新派）是中国社会急于事功的普遍心理造就出来的一批特别热衷于急功近利的思想家和政治家。”其意在强调维新派能登上历史舞台是因为

A. 社会各阶层普遍接受变革思想所致

B. 晚清民族危机日益加深的结果

C. 急于改变中国命运社会心理的推动

D. 民族资本主义初步发展的影响

难度: 中等查看答案及解析

阅读下列材料，回答问题。

材料一　道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

材料二　……若使天下兼相爱，非相攻……视人之室若其室，谁窃？视人之身若其身，谁贼？……视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？

材料三　不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋 章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

材料四　夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以 禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。

——《中国通史参考资料》

请回答：

(1)结合四则材料分别概括各家学派提出的观点或主张。

(2)四则材料中的言论都围绕着什么中心问题展开？结合社会背景分析其中哪一学派的主张最受统治者的欢迎？

难度: 中等查看答案及解析

阅读下列材料，回答问题。

材料一　孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人 格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。

——林存光《孔子新论》

材料二　其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。

——费正清《中国——传统与变迁》

材料三　岳麓书院“忠孝廉节”校训，是南宋时期岳麓书院著名主持张栻确定的，由著名理学思想家朱熹亲书于讲堂。以此明确地把“忠孝廉节”奉为校训，并作为办学的重要教育理念。

请回答：

(1)材料一中，孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？

(2)根据材料二和所学知识说明汉代学者是如何改造孔孟的儒家思想的？如何理解“儒家思想取得胜利”？

(3)结合材料三和所学知识，说明宋代学者对儒家思想又有何新发展？从理学在南方的重要传播地岳麓书院的校训看，其发展对中国社会有何影响？

难度: 中等查看答案及解析

阅读下列材料，回答问题。

材料　“四大发明”说法的演变趋势

(1)结合材料中培根和马克思的观点和所学知识，分析他们所提到的中国三大发明对世界的影响。

(2)结合材料及时代背景思考，为什么1933年“四大发明”被写进教科书？

(3)结合材料说明从“四大发明”说法的演变趋势得到哪些认识？

难度: 中等查看答案及解析

阅读材料，完成下列要求。

中国历史上，宋代和20世纪初都曾兴起过“疑古”思潮。

材料一　 宋儒通过对经典的研究，发现经典并非“圣道之全”，经典中还有不少阙文。不仅秦始皇焚书造成五经残缺，儒家经典在流传过程中也产生很多错误，影响了人们对圣人之道的理解。此外，不少宋儒还认为经典有牴牾之处，经典所记与历史事实有出入，经典中的一些内容立意并不高远，值得怀疑。有些人还指出六经之中的一些观念，也与社会现实有矛盾。宋儒还通过总结汉唐以来经学的种种误区，指出治经应以切于实用为目的，应以讲明圣道、求得义理为旨归。因此，面对异质文化的严峻挑战，首先要起来维护儒家主体文化的神圣性，特别是发掘儒家文化的内在价值，这是一场保卫“圣人之道”的文化战争。

——整理自人民网：宋代疑古思潮简论

材料二　 随着20世纪初新文化运动的兴起，中国史学界“疑古”思潮再兴，对以司马迁《史记》为代表所记载的夏、商、周三代以及五帝时代的历史提出诸多怀疑。1919年，胡适提出：“对于东周以前的中国古史，只可存一个怀疑的态度”。20世纪20年代，以顾颉刚为代表的“古史辨”学派，通过疑古书、疑古事、疑古人的方式，提出以往的古史都是“层累地造成的”，从而彻底否定了司马迁古史体系的真实性。顾颉刚否认夏禹的存在，他通过对古史传说及《说文》的考证，认为“禹不是人而是一种动物——虫”。

——整理自刘毓庆：《中国历史上的三次疑古思潮及其意义》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析指出宋代“疑古”思潮的背景和特点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较指出两次“疑古”思潮的不同点，并简要评价20世纪的“疑古”思潮。

难度: 困难查看答案及解析