阅读下面的文章，完成下面小题。
雪夜
朱建勋
①十五年前的那场雪，我记忆犹新。
②那一年,我种大棚也就两三年的光景，还未学会坦然面对，总觉得有许多潜在敌手，总是莫名紧张。每逢刮大风的天气，围着大棚转圈儿，看护着箍棚的铁丝，生怕哪一根被风挣开了，大棚膜就会像脱缰的野马，拉也拉不住，蹶起蹄儿就能飞向天去。若是哪根帮边竹片抵挡不住风的推搡，柔韧的腰肢被齐胸折断，刺破了大棚的肚腹，风就会趁势肆虐,把大棚撕开一道口子。千里之堤，溃于蚁穴，庞然大物般的大棚会因为一个小小的孔洞就被轻易打败!到了傍晚，风未消散,急匆匆回家，胡乱吃几口饭，扛上被子，在棚头铺上草苫守棚。其实这是于事无补的，但与大棚睡在了一起，就有了同仇敌忾、同舟共济的味道，觉得力量就会大些。
③那时村里有几十家种棚的。立春前十天育苗，靠阳光这个加热器，十天八天种子才拱出土，谁都替种子着急，恨不得自己钻到苗哇里替种子挺起身子。天有阴晴，一天一天过去，苗哇上生出一小片一小片白色的霉点，那是种子坏了。果然，霉点下面的种子软塌塌的，成了一粒稀屎。三三两两站起来的芸豆苗儿，顶着个硬硬的黑皮儿，像个脱不掉的帽壳儿，嫩叶儿还包在黑皮里，只是颤抖着倔强地站起来。
④重新育苗，天气仿佛觉得愧疚，第二茬苗儿往往出得齐整，但时间晚了，收成不会景气。第二年开始用煤炉加温，三三两两的蜂窝煤炉，丛丛星星之火，温暖在苗哇二层膜下窜动，六七天光景，芸豆苗儿就出齐了。
⑤蜂窝煤炉，一炉煤烧三四个钟点，半夜起来加一次煤，天亮再起来加一次煤。睡眠严重不足不说，煤气还顺着呼吸钻进血液里，重者煤气中毒，轻者头晕目眩，不舒服的很。每年育苗，个个都像泥猴子,弄得人不人鬼不鬼，但效益不错，于是东家一亩,西家一亩，大棚遍地开花。
⑥还说那年的那场雪。那年晴天多，育苗盖两层草苫，三五个蜂窝煤炉左右开弓，芸豆苗儿七八天就绿油油地站起来，一幅看什么都新奇的样子。我正沉浸在苗齐苗壮的窃喜中，雪却像个不速之客，呼啸而至，一口气下了一尺厚，仍不解恨。大棚摩拳擦掌，虽然它对风雨的横冲直撞能应付一阵子，但对付雪花软绵绵的太极拳法，却吃了大亏。雪密集而柔软，不像雨水，沾上大棚的身子就被击退，流走了;雪粘在大棚身上，甩也甩不掉，还会越聚越多，每一片雪都有可能是压死骆驼的最后一根稻草。我先是在大棚外用刮雪的刮耙把雪从大棚上拉扯下来，然后狠狠踏在脚下。但是雪太大了，前面刮下来，后面又布满了，脚下已有半米深，举足为艰。用铁锨挖开一个孔洞，掀起大膜，钻进大棚，里面的光亮被雪遮挡。举手晃动大棚膜，大棚膜疲惫地伸伸肚皮，像个驯服的白马，任由雪骑在它身上，风扯动辔头，雪更趾高气扬。
⑦大棚膜像怀上了马驹，肚腹越来越大，低垂下来。苗哇上方的雪越聚越多，大棚膜成了足月的母马。大竿不堪重负，咔嚓断裂，大棚膜被刺穿，雪团像出生的马驹溜滑进大棚，压在苗畦的二层膜上，那群芸豆苗儿惊慌失措地左躲右避。我随手拿来一根备用大竿，用铁丝拧死，替补上断裂的那根。棚膜敞着个松垮垮的大裂口，寒冷央裹着雪花冲进来，我模索着找到大棚里的铁针，用钳子夹紧，放在火机上烧红，弄弯，在雪里凉一下，穿针引线，口里衔着手电，站在高脚板凳上缝合大棚膜。
⑧雪还在继续，还有大竿劈叭声传来。我穿梭在大棚里，像一个人走在孤寂无助的暗夜里，心凉得像冰块-一样，泪顺着我的眼角滑进雪堆里。忽然，黑暗中有一束灯光来了， 那是年迈的父亲，他拖来几根大竿，帮我挨个换掉断裂的大竿，大棚似乎一下有了底气，挺起了脊梁……
⑨雪后，大棚像蹒跚学步的孩子，摔了一些跟头后，结实起来了。如今，育苗由蜂窝煤炉换成地热线，温暖环绕，芸豆翻身打滚，三两天就摇摇晃晃站了起来，在大竿下的一根根绳坯的牵引下，像一个无忧无虑的小孩子，拍着嫩绿的小巴掌，逐渐窜出了花花绿绿的前程。四十五年过去了，我已褪去了初种大棚的那份惶惑，对于风雪也坦然了许多,但雪夜中的那一束灯光，却一直温暖着我，照亮我前行的道路。
(有删改)
1.下列对文章的理解与分析不正确的一项是( )
A.文章标题简洁明了，既点明中心事件发生的特殊时间，又给读者留下想象的空间。
B.③⑦两段划线句描写的芸豆苗形象不同，但都是为了表达作者对豆苗的怜惜之情。
C.第⑥段运用对比突出大雪对大棚的侵扰，烘托当时形势危急和“我”内心的焦急。
D.父亲不是事件主人公，但他在雪夜给予“我”的温暖和帮助，深化了文章的主题。
2.赏析词句
(1)立春前十天育苗，靠阳光这个加热器，十天八天种子才拱出土，谁都替种子着急,恨不得自己钻到苗畦里替种子挺起身子。(赏析加点词)
(2)大棚膜疲惫地伸伸肚皮，像个驯服的白马，任由雪骑在它身上，风扯动辔头，雪更趾高气扬。(赏析修辞手法)
3.第⑧段写“泪顺着我的眼角滑进雪堆里”，简要分析“我” 流泪的原因。
4.有人说，文章题为“雪夜”，但②-⑤段的内容都与雪夜无关，应该删去。你同意这个观点吗?请简要分析。
5.联系全文，说说“我”为什么对十五年前的那场雪记忆犹新。
阅读下面文章，完成小题。
武梁祠石刻
①寄你“武梁祠石刻循片”四张，乃系普通复制品，属于现在印的画片一类。
②循片一称拓片，是吾国固有的一种印刷，原则上与过去印木版书、今日印木刻钢刻的版画相同。惟印木版书和印木刻铜刻版画先在版上涂墨，然后以白纸覆印;拓片则先覆白纸于原石，再在纸背以布球蘸墨轻拍细按，印讫后纸背即成正面，而石刻凸出部分皆成黑色，凹陷部分保留纸之本色(即白色)。木刻铜刻上原有之困像是反刻的，像我们用的图章;石刻原作的图像本是正刻，与西洋的浮雕相似，故复制时方法不同。
③古代石刻画最常见的一种只勾线条，刻划甚浅，柘片上只见大片黑色中浮现许多白线，构成人物鸟兽草木之轮廓;第二种则将人物四周之石挖去，如阳刻图章，在拓片上即看到物象是黑的，具有整个形体，不仅是轮廓了;第三种与第二种同，但留出之图像呈半圆而微凸，接近西洋的浅浮雕。武梁祠石刻则是第二种之代表作。
④武梁祠石刻在山东嘉祥县武氏祠内，为公元二世纪前半期作品，正当东汉(即后汉)中叶。武氏当时是个大地主大官僚，子孙在其墓畔筑有享堂(俗称祠堂)专供祭祀之用。堂内四壁嵌有石刻的困画。武氏兄弟数人，故有武荣祠武梁祠之分,惟世人混称为武梁祠。
⑤同类的石刻画尚有山东肥城县之孝堂山郭氏墓，则是西汉(前汉)之物，早于武梁祠约百年(公元——世纪)，且系阴刻，风格亦较古拙厚重。“孝堂山”与“武梁祠”为吾国古雕塑两大高峰，不可不加注意。此外尚有较晚出土之四川汉墓石刻，亦系精品。
⑥石刻画题材自古代神话,如女蜗氏补天、三皇五帝等传说起，至圣、贤、豪杰烈士、诸侯之史实轶事,无所不包。原作每石有数画，中间连续，不分界限，仅于上角刻有题目，如《老莱子彩衣娱亲》、《荆轲刺秦王》 等等。惟文字刻划甚浅，年代剥落，大半无存;今日之下欲知何画代表何人故事，非熟悉《春秋》《左传》《国策》不可。武梁祠全部石刻共占五十余石，题材总数更远过于此。
⑦又汉代石刻画纯系吾国民族风格。人物姿态衣饰既是标准汉族气味，雕刻风格亦毫无外来影响。南北朝(公元四世纪至六世纪)之石刻,如河南龙门、山西云岗之巨大塑像(其中很大部分是更晚的隋唐作品一相当于公元六至八世纪)，以及敦煌壁画等等，显然深受佛教艺术、希腊罗马及近东艺术之影响。
(节选自《傅雷家书》1961年4月25日，有删改)
1.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是( )
A.石刻拓片原则上与印木刻铜刻的版画相同，但前者图像是正刻，后者图像是反刻。
B.武梁祠石刻画如阳刻图章一般，它留出之图像呈半圆而微凸，接近西洋的浅浮雕。
C.“孝堂山”石刻早武梁祠石刻约百年，产生于西汉，属于阴刻，风格较古拙厚重。
D.河南龙门和山西云岗塑像与武梁祠石刻不同，受佛教艺术、罗马及近东艺术影响。
2.选文主要介绍“武梁祠”石刻，为什么还要介绍“孝堂山”石刻?请简要分析。
3.选文介绍了“武梁祠石刻”的哪些特点?请概括。
