阅读下面文章，完成小题。
武梁祠石刻
①寄你“武梁祠石刻循片”四张，乃系普通复制品，属于现在印的画片一类。
②循片一称拓片，是吾国固有的一种印刷，原则上与过去印木版书、今日印木刻钢刻的版画相同。惟印木版书和印木刻铜刻版画先在版上涂墨，然后以白纸覆印;拓片则先覆白纸于原石，再在纸背以布球蘸墨轻拍细按，印讫后纸背即成正面，而石刻凸出部分皆成黑色，凹陷部分保留纸之本色(即白色)。木刻铜刻上原有之困像是反刻的，像我们用的图章;石刻原作的图像本是正刻，与西洋的浮雕相似，故复制时方法不同。
③古代石刻画最常见的一种只勾线条，刻划甚浅，柘片上只见大片黑色中浮现许多白线，构成人物鸟兽草木之轮廓;第二种则将人物四周之石挖去，如阳刻图章，在拓片上即看到物象是黑的，具有整个形体，不仅是轮廓了;第三种与第二种同，但留出之图像呈半圆而微凸，接近西洋的浅浮雕。武梁祠石刻则是第二种之代表作。
④武梁祠石刻在山东嘉祥县武氏祠内，为公元二世纪前半期作品，正当东汉(即后汉)中叶。武氏当时是个大地主大官僚，子孙在其墓畔筑有享堂(俗称祠堂)专供祭祀之用。堂内四壁嵌有石刻的困画。武氏兄弟数人，故有武荣祠武梁祠之分,惟世人混称为武梁祠。
⑤同类的石刻画尚有山东肥城县之孝堂山郭氏墓，则是西汉(前汉)之物，早于武梁祠约百年(公元——世纪)，且系阴刻，风格亦较古拙厚重。“孝堂山”与“武梁祠”为吾国古雕塑两大高峰，不可不加注意。此外尚有较晚出土之四川汉墓石刻，亦系精品。
⑥石刻画题材自古代神话,如女蜗氏补天、三皇五帝等传说起，至圣、贤、豪杰烈士、诸侯之史实轶事,无所不包。原作每石有数画，中间连续，不分界限，仅于上角刻有题目，如《老莱子彩衣娱亲》、《荆轲刺秦王》 等等。惟文字刻划甚浅，年代剥落，大半无存;今日之下欲知何画代表何人故事，非熟悉《春秋》《左传》《国策》不可。武梁祠全部石刻共占五十余石，题材总数更远过于此。
⑦又汉代石刻画纯系吾国民族风格。人物姿态衣饰既是标准汉族气味，雕刻风格亦毫无外来影响。南北朝(公元四世纪至六世纪)之石刻,如河南龙门、山西云岗之巨大塑像(其中很大部分是更晚的隋唐作品一相当于公元六至八世纪)，以及敦煌壁画等等，显然深受佛教艺术、希腊罗马及近东艺术之影响。
(节选自《傅雷家书》1961年4月25日，有删改)
1.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是( )
A.石刻拓片原则上与印木刻铜刻的版画相同，但前者图像是正刻，后者图像是反刻。
B.武梁祠石刻画如阳刻图章一般，它留出之图像呈半圆而微凸，接近西洋的浅浮雕。
C.“孝堂山”石刻早武梁祠石刻约百年，产生于西汉，属于阴刻，风格较古拙厚重。
D.河南龙门和山西云岗塑像与武梁祠石刻不同，受佛教艺术、罗马及近东艺术影响。
2.选文主要介绍“武梁祠”石刻，为什么还要介绍“孝堂山”石刻?请简要分析。
3.选文介绍了“武梁祠石刻”的哪些特点?请概括。
九年级语文现代文阅读困难题
阅读下面文章，完成小题。
武梁祠石刻
①寄你“武梁祠石刻循片”四张，乃系普通复制品，属于现在印的画片一类。
②循片一称拓片，是吾国固有的一种印刷，原则上与过去印木版书、今日印木刻钢刻的版画相同。惟印木版书和印木刻铜刻版画先在版上涂墨，然后以白纸覆印;拓片则先覆白纸于原石，再在纸背以布球蘸墨轻拍细按，印讫后纸背即成正面，而石刻凸出部分皆成黑色，凹陷部分保留纸之本色(即白色)。木刻铜刻上原有之困像是反刻的，像我们用的图章;石刻原作的图像本是正刻，与西洋的浮雕相似，故复制时方法不同。
③古代石刻画最常见的一种只勾线条，刻划甚浅，柘片上只见大片黑色中浮现许多白线，构成人物鸟兽草木之轮廓;第二种则将人物四周之石挖去，如阳刻图章，在拓片上即看到物象是黑的，具有整个形体，不仅是轮廓了;第三种与第二种同，但留出之图像呈半圆而微凸，接近西洋的浅浮雕。武梁祠石刻则是第二种之代表作。
④武梁祠石刻在山东嘉祥县武氏祠内，为公元二世纪前半期作品，正当东汉(即后汉)中叶。武氏当时是个大地主大官僚，子孙在其墓畔筑有享堂(俗称祠堂)专供祭祀之用。堂内四壁嵌有石刻的困画。武氏兄弟数人，故有武荣祠武梁祠之分,惟世人混称为武梁祠。
⑤同类的石刻画尚有山东肥城县之孝堂山郭氏墓，则是西汉(前汉)之物，早于武梁祠约百年(公元——世纪)，且系阴刻，风格亦较古拙厚重。“孝堂山”与“武梁祠”为吾国古雕塑两大高峰，不可不加注意。此外尚有较晚出土之四川汉墓石刻，亦系精品。
⑥石刻画题材自古代神话,如女蜗氏补天、三皇五帝等传说起，至圣、贤、豪杰烈士、诸侯之史实轶事,无所不包。原作每石有数画，中间连续，不分界限，仅于上角刻有题目，如《老莱子彩衣娱亲》、《荆轲刺秦王》 等等。惟文字刻划甚浅，年代剥落，大半无存;今日之下欲知何画代表何人故事，非熟悉《春秋》《左传》《国策》不可。武梁祠全部石刻共占五十余石，题材总数更远过于此。
⑦又汉代石刻画纯系吾国民族风格。人物姿态衣饰既是标准汉族气味，雕刻风格亦毫无外来影响。南北朝(公元四世纪至六世纪)之石刻,如河南龙门、山西云岗之巨大塑像(其中很大部分是更晚的隋唐作品一相当于公元六至八世纪)，以及敦煌壁画等等，显然深受佛教艺术、希腊罗马及近东艺术之影响。
(节选自《傅雷家书》1961年4月25日，有删改)
1.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是( )
A.石刻拓片原则上与印木刻铜刻的版画相同，但前者图像是正刻，后者图像是反刻。
B.武梁祠石刻画如阳刻图章一般，它留出之图像呈半圆而微凸，接近西洋的浅浮雕。
C.“孝堂山”石刻早武梁祠石刻约百年，产生于西汉，属于阴刻，风格较古拙厚重。
D.河南龙门和山西云岗塑像与武梁祠石刻不同，受佛教艺术、罗马及近东艺术影响。
2.选文主要介绍“武梁祠”石刻，为什么还要介绍“孝堂山”石刻?请简要分析。
3.选文介绍了“武梁祠石刻”的哪些特点?请概括。
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中国水墨动画意境之美
①今年7月，电影《大鱼海棠》上映24小时票房即达到7460万元，一举打破国产动画片首日票房纪录。这部电影动画巨作融入了大量中国传统水墨画元素，清新的水墨韵味始终烘托着美轮美奂的画面，带给观众一股强烈的“中国风”。
②水墨画扎根于中华民族深厚的文化土壤之中，其在文化精神上融汇诗词、书法艺术，追求朴素自然美：在艺术形式上巧妙运用写意，将笔墨意趣发挥到极致，进行程式化的夸张提炼。经过数千年的发展，它已成为我国传统绘画中最具代表性的艺术形式。
③中国水墨画是水墨动画的源泉，多是表达和体现从情景交融到诗情画意的艺术境界。水墨画讲究虚实相生，此亦是水墨动画片意境的结构特征。
④童话题材动画片《牧笛》中有一个场景：牧童骑在水牛背上于河塘中嬉戏。这个画面是根据著名画家李可染的风格绘制而成，水牛的头和身只画一半，另一半在空白处。画面中水纹和波光的倒影，使观众更能深刻感觉到牧童与水牛的惬意悠然，整个画面灵而不空，赋予了观众发挥无限想象的空间。此外，空白的运用更能展现出烟云水气的甜润灵秀、清新飘逸。“梅花点瓣”式的笔触刻画出苍茫山色，水的“白润”与墨的“黑韵”交融于流动的画面中，虚中带实，实中有虚，同时配之各种现代动画手法，把中国水墨动画这朵艺术奇葩推向新的境界。
⑤国产动画片《山水情》所创造的美学空间即是对此绝佳的诠释。高山流水之间，老琴师将心爱的古琴赠给少年，少年弹奏古琴，悠扬的琴声，送走消失在茫茫山野的老琴师……随之画面中老鹰、孤雁、江流显现，由直接意象引发间接意象构成的画面意境，将离别之痛苦、友谊之深厚，刻画的既细腻又抽象，个中韵味更是妙不可言。同时，该动画片把人物作为主体，将人与自然和谐结合，使中国传统水墨写意山水画有了新的突破和提高。
⑥早在1961年7月，我国就成功制作出第一部水墨动画片《小蝌蚪找妈妈》，其中画面大量取材于著名画家齐白石创作的鱼、虾等形象，其超高的艺术水准，鲜明的中国特色，使该片一问世便轰动全世界，为我国此后的水墨动画技术发展奠定了坚实的基础。
⑦随着信息化时代到来，我国现代水墨动画制作技术得到不断提高，结合立体影像技术创作的立体水墨动画精品也越来越多地呈现在我们眼前，其引入电影语言，注入大量现代元素，叙事更流畅，画面视觉冲击力更强，音画效果更完美。
⑧所以说，无论从历史角度看还是从现实角度看，水墨动画都是中国动画电影里的一朵璀璨奇葩。
1.第①段从电影《大鱼海棠》说起有何作用？
2.下列句中加点的“多”字能否去掉，为什么？
中国水墨画是水墨动画的源泉，多是表达和体现从情景交融到诗情画意的艺术境界。
3.第④段使用了哪种说明方法？有何作用？
4.中国水墨动画美在哪里？请通读全文后加以概括。
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杨柳青年画
①年画，就是过年时张贴的画。杨柳青年画，全称“杨柳青木版年画”，属于木版印绘制品，是著名的中国民间木版年画之一。作为中国画中独特的一种类型，年画是老百姓在辞旧迎新的欢乐时刻用来营造节日气氛的一种绘画。它除了能带给人们视觉上的美感外，还寄托着人们对新的一年的祝福，是表达朴实生活理想的一种民俗艺术形式。
②年画起源于门神画。礼敬门神之风，春秋前已经形成。秦汉之际，出现了最早的门神形象，即神荼、郁垒。唐宋以来，门神画逐步衍化成了木版年画，其表现题材也越来越丰富。关羽、赵云、秦琼、尉迟恭等武将和钟馗、天师等神仙开始在年画中出现。明中叶出现了很多年画产地，桃花坞、杨柳青等，至今有“南桃北柳”之称。
③按照题材的不同，年画大致有以下三类。一是门神年画。现在广为流传的门神形象是初唐名将秦琼和尉迟恭。二是生活年画。生活年画中最有特点和最受欢迎的是以娃娃为内容的年画。娃娃年画表达了老百姓对美满家庭、幸福生活的憧憬。三是戏曲年画。它将年画与京剧、黄梅戏、越剧等戏曲完美地结合起来，形式新颖、内容丰富，画中有戏、百看不厌。
④杨柳青年画的制作方法为“半印半画”，即先用木板雕出画面线纹，然后用墨印在纸上，套过几次单色版后，再以彩笔填绘。制作程序大致是:创稿、分版、刻版、套印、彩绘、装裱。杨柳青年画的后期制作，是花费较多的工序。尤其是手工彩绘，需工匠们长时间精心绘制，才能把版画的刀法版味与绘画的笔触色调，巧妙地融为一体，使两种艺术相得益彰。
⑤年画丰富了百姓生活，给人们的心灵带来慰藉和希望。虽然它的内容和表现形式在不断改变，但寄托在其中的美好祈盼和心愿一直都在，这是年画的精神，也是年画的情怀。
（选自网络，有改动）
1.对选文第②段中运用说明顺序，判断正确的一项是（ ）
A.时间顺序 B.空间顺序
C.逻辑顺序 D.程序顺序
2.对本文没有使用的说明方法判断正确的一项是（ ）
A.举例子 B.分类别
C.列数字 D.作诠释
3.请结合全文，选择下列对文章理解有误的一项是（ ）
A.第②段中加点“最早”一词，说明了门神年画是最先出现的年画，它体现了说明文语言的准确性、严密性。
B.本文主要说明了年画的起源、分类和杨柳青年画的制作方法及工艺等内容。
C.年画的作用主要是在辞旧迎新的欢乐时刻用来营造节日气氛，给人们视觉上的美感，寄托着对未来的期望。
D.年画就是给人们带来美好的期盼和祝福的画，基本定型，根本就没有办法改变了，是很单一僵化的民间画。
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切莫握着鼠标忘了笔杆
在教育部举行的第十届“全国推广普通话宣传周”新闻发布会上，教育部副部长、国家语委主任赵沁平指出，现在很多学生写字时只知道那个字的大概形状，但是具体怎么写就不会了，而用电脑这个字很快就能敲出来。长期使用电脑导致学生提笔忘字，这与一个书法大国很不匹配。专家呼吁，在网络时代，不能“握着鼠标忘了笔杆”。
曾几何时，一个人写字的水平意味着他的修养和素质。而E时代的到来，电脑打字的书写方式，已悄悄颠覆了人们传统的手写文字的习惯。面对着曾经熟悉的文字，手指放在键盘上，就知道该按哪个钮，但拿起笔，许多字却印象模糊写不出来。这种“手写时代”老年人才会经常出现的“提笔忘字”现象，在年轻人的身上表现得愈来愈明显，被人戏称为“电脑失写症”。
一项针对在校大学生的调查显示，超过半数大学生对电脑等数码多媒体有依赖感，遇到结构稍微复杂一点的汉字就要借助手机和电脑来“救助”。①在某人才招聘会上，一些应聘大学生的电子简历装帧精美，电脑编排功夫非同一般，但他们的汉字书写简直没法看，甚至有人连填表书写“聘任”的“聘”字都要抬头看招聘现场的大标语。去年，某媒体记者在IT行业聚集区街头随便找行人做了个调查，让他们写出“尴尬”一词，结果十余位过路的大学生、高三学生和公司白领等，竟无一人能正确写出来，着实令人“尴尬”了一回。
众所周知，汉字博大精深，底蕴丰厚，承载了中华民族的文明和智慧，是世界文化的重要组成部分，是我们民族的象征。不论是方正的楷书、俊秀的小篆，还是遒劲的草书，其兼具象形和表意的特点及蕴含的思想和文化内涵，即便再发达的科技也无法模拟和取代。国外的专家学者认为：每个汉字都是一个“集成电路”，在开发智力上是没有止境的；认识的汉字越多，联想就越丰富。正因为如此，日本、韩国、新加坡等国家的一些中小学课程中，都将“书法”列入必修课。
在很多外国人都把汉字当成一门艺术，积极地学习中文的今天，国人却因电子书写的推广，让“握着鼠标忘了笔杆”成为另类景观，不仅提笔忘字，而且提笔写错字的现象比比皆是，还呈现出一种越来越年轻化甚至是儿童化的趋势，实在是一种悲哀。这样的“写字困境”频现，不仅隐藏着学校教育特别是语文教育、中文教育的失落与迷失，也意味着传统的汉字书写艺术及其所传承的中国语言文化也在离我们渐行渐远，值得我们反思和重视。
当务之急，有必要将汉字作为一种“国粹”来进行保护，让每一个公民对这种民族文化敬畏有加。青年人尤其是大学生，应在熟练掌握多媒体技术的同时，重拾传统学习方式，培养阅读图书、手写文字习惯；我们的中小学校也要与时俱进，在研究语言教学的技术手段、推进板书教学的同时，抓好学生的“手写”训练，不仅要求学生用手写作业，更要在我们庞大而运转自如的考试机器里，加入关于写字的内容。如此，“提笔忘字”的“别扭”才会淡出我们的视野。
1.第一段引述国家语委主任赵沁平的话，其作用是什么？
2.根据文意分点概括“握着鼠标忘了笔杆”的危害性。
3.文中画线语句采用什么论证方法？有什么表达作用？
4.根据全文内容，概括本文作者所要阐述的主要观点。
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(四) 阅读下面文章，完成下列小题。
父亲的玳瑁（节选）
鲁 彦
（1）净洁的白毛的中间，夹杂些淡黄的云霞似的柔毛，恰如透明的妇人的玳瑁首饰的那种猫儿，是被称为“玳瑁猫”的。我们家里的猫儿正是那一类，父亲就给了它“玳瑁”这个名字。
（2）它什么时候来到我们家里，我不很清楚，据说大约已有三年光景了。父亲给我的信，从来不曾提过它。在他的理智中，仿佛以为玳瑁毕竟是一匹小小的兽，比不上任何的家事足以通知我似的。
（3）当我去年回到家里的时候，我看到了父亲和玳瑁的感情了。
（4）每当厨房的碗筷一搬动，父亲在后房餐桌边坐下的时候，玳瑁便在门外“咪咪”地叫起来。这叫声是只有两三声，从不多叫的。它仿佛在问父亲，可不可以进来似的。
（5）于是父亲就说了，完全像对什么人说话一样：
（6）“玳瑁，这里来！”
（7）我初到的几天，家里突然增多了四个人，在玳瑁似乎感觉到热闹与生疏的恐惧，常不肯即刻进来。
（8）“来吧，玳瑁！”父亲望着门外，不见它进来，又说了。
（9）“小孩一样，看见生疏的人，就怕进来了。”父亲笑着对我们说。
（10）但是过了一会，玳瑁在大家的不注意中，已经跃上了父亲的膝上。
（11）“喏，在这里了。”父亲说。
（12）我们弯过头去看，它伏在父亲的膝上，睁着略带惧怯的眼望着我们，仿佛预备逃遁似的。
（13）父亲立刻理会它的感觉，用手抚摸着它的颈背，说：“困吧，玳瑁。”一面他又转过来对我们说，“不要多看它，它像姑娘一样的呢。”
（14）我们吃着饭，玳瑁从不跳到桌上来，只是静静地伏在父亲的膝上。有时鱼腥的气息引诱了它，它偶尔伸出半个头来望了一望，又立刻缩了回去。它的脚不肯触着桌。这是它的规矩，父亲告诉我们说，向来是这样的。
（15）父亲吃完饭，站起来的时候，玳瑁便先走出门外去。它知道父亲要到厨房里去给它预备饭了。那是真的。父亲从来不曾忘记过，他自己一吃完饭，便去添饭给玳瑁的。玳瑁的饭每次都有鱼或鱼汤拌着。父亲自己这几年来对于鱼的滋味据说有点厌，但即使自己不吃，他总是每次上街去，给玳瑁带了一些鱼来，而且给它储存着的。
（16）白天，玳瑁常在储藏东西的楼上，不常到楼下的房子里来。但每当父亲有什么事情将要出去的时候，玳瑁像是在楼上看着的样子，便溜到父亲的身边，绕着父亲的脚转了几下，一直跟父亲到门边。父亲回来的时候，它又像是在什么地方远远望着，静静地倾听着的样子，待父亲一跨进门限，它又在父亲的脚边了。它并不时时刻刻跟着父亲，但父亲的一举一动，父亲的进出，它似乎时刻在那里留心着。
（17）晚上，玳瑁睡在父亲的脚后的被上，陪伴着父亲。
（18）我们回家后，父亲换了一个寝室。他现在睡到弄堂门外一间从来没有人去的房子里了。
（19）玳瑁有两夜没有找到父亲，只在原地方走着，叫着。它第一夜跳到父亲的床上，发现睡着的是我们，便立刻跳了出去。
（20）正是很冷的天气。父亲记念着玳瑁夜里受冷，说它恐怕不会想到他会搬到那样冷落的地方去的。而且晚上弄堂门又关得很早。
（21）但是第三天的夜里，父亲一觉醒来，玳瑁已在床上睡着了，静静地，“咕咕”念着猫经。
（22）半个月后，玳瑁对我也渐渐熟了。它不复躲避我。当它在父亲身边的时候，我伸出手去，轻轻抚摸着它的颈背，它伏着不动。然而它从不自己走近我。我叫它，它仍不来。就是母亲，她是永久和父亲在一起的，它也不肯走近她。父亲呢，只要叫一声“玳瑁”，甚至咳嗽一声，它便不晓得从什么地方溜出来了，而且绕着父亲的脚。
（23）有两次玳瑁到邻居去游走，忘记了吃饭。我们大家叫着“玳瑁玳瑁”，东西寻找着，不见它到来。父亲却猜到它那里去了。他拿着玳瑁的饭碗走出门外，用筷子敲着，只喊了两声“玳瑁”，玳瑁便从很远的邻屋上走来了。
（24）“你的声音像格外不同似的，”母亲对父亲说，“只消叫两声，又不大，它便老远地听见了。”
（25）“是哪，它只听我管的哩。”
（26）对于寂寞地度着残年的老人，玳瑁所给与的是儿子和孙子的安慰，我觉得。
1.文章第（2）段有什么作用？请简要分析。
2.文章中父亲与玳瑁情感深厚，请概括父亲对玳瑁的感情并分析。
3.品味下列语句，从选词的角度体会其表达效果。
但每当父亲有什么事情将要出去的时候，玳瑁像是在楼上看着的样子，便溜到父亲的身边，绕着父亲的脚转了几下，一直跟父亲到门边。
4.结合选文和材料谈谈你的理解和体会。
【链接材料：公益广告《老爸的谎言》】
老爸：喂… 哦… 闺女啊，我跟老朋友出去玩了，然后我们还一起排节目， 挺忙的…
没问题，没问题，挺好的。（形单影只的画面）
我啊，吃得饱，睡得香，一天忙到晚。（提在手上的便当盒）
我啊， 一点都不闷，那么多朋友，你放心吧。（空荡荡的小巷）
你妈…你妈妈没在啊，她出去跳舞去了，不在…不在，没…没事儿， 没事儿，挺好。没有事儿，你放心吧。（病房里紧皱的双眉）
你呀， 好好工作啊，不要担心我们俩，你忙啊，就挂了吧 ……
（老爸的谎言，你听得出来吗）
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阅读下面文章和材料，完成后面的题目。（共10分）
北京地名的雅化
一般来讲，北京的地名变化可以分为两类，一类是有理据的，即有新事物或事件作为命名或改名的依据。比如被老舍称为“世界上最美丽的一条街”的文津街，原为明清皇城西安门内重要通道，1931年，国立北平图书馆将承德避暑山庄文津阁保存的《四库全书》收藏进馆，故大街改称文津街。另一类是无理据的，即因民俗、语言等原因而引起的地名错误变化，这种变化后的地名我们很难看出命名的根据与理由。这两类地名的变化均与北京的山川地形、民族接触、移民现象、世俗文化、宗教观念、思想观念等有关。
与这两类地名变化相连的是地名的雅化现象。地名的雅化主要有两条途径：
一是新地名取雅名。张燕来在《北京地名的语言学考察》中，通过对比明代和现代地名用词特点认为：现代北京地名注重避俗趋雅，一些具有书面色彩的语词大量出现在地名里。比如，明代地名单音节儿尾词较多，如安儿胡同、观儿胡同、罗儿胡同等；地理专名亦直接与日常生活相关联，如沙锅刘胡同、馓子王胡同、苏萝卜胡同等。与此相反，现代地名中儿尾词减少，地名使用雅词越来越多、俗词越来越少。
二是把俗名或无分雅俗名改为雅名。最常见的是谐音改名，即由具象命名至抽象寓意。其中最主要的是把忌讳字、俗白字、日常俗用字、含有不敬义的字、无分雅俗的普通字改为典雅文秀的字眼。比如：把忌讳字的棺材胡同、臭水街、苦水井，改为光彩胡同、秀水街、福绥境；把俗白字的母猪胡同、猪市口、狗尾巴胡同，改为梅竹胡同、珠市口、高义伯胡同；把日常俗用字的驴市胡同、绳匠胡同、干鱼胡同，改为礼士胡同、丞相胡同、甘雨胡同；把有不敬义字的哑巴胡同、张秃子胡同、罗锅巷，改为雅宝胡同、长图治胡同、锣鼓巷；把无分雅俗的普通字的豆腐巷、佟府夹道、柏树胡同，改为多福巷、同福夹道、百顺胡同。还有因避俗而客观上起到雅化作用的，如豹房胡同改为报房胡同，“报房”一词不知何义，但因避免了“豹”字而显得雅化了。另外也有因重命名而雅化的现象，如改靶儿胡同为文丞相胡同，噶噶胡同改为协作胡同等，但重新命名的雅化地名不是太多。
（摘自《北京日报》 有删改）
【材料一】
老北京大部分胡同名和巷子名是普通百姓在日常生活中渐渐形成的，取名唯求形象生动，亲切自然，好称说，易区别。如扁担胡同、耳朵眼儿胡同是形容胡同的地形，羊肉胡同、劈柴胡同是来源于胡同内的产业，臭胡同、蝇子胡同、闷葫芦罐儿胡同则反映了小街窄巷的居住条件。这些地名代表着一段时期内市民的生产方式和生活方式，反映了老百姓生存境况和随遇而安、乐天知命的心态，有很强的历史文化和民俗价值，为北京的地域文化增添了意趣。在地名雅化的大趋势下，这些地名随之变更，这虽与寻常人家的自尊心及图吉利的心态有关，但也使原来地名中的乡土风味随之消失，一些地名变成了不知何义的代号。诗人朱湘在散文《胡同》中写道：“那富于暗示力的劈柴胡同，被改作辟才胡同了；那有传说作背景的烂面胡同，被改作烂漫胡同了；那地方色彩浓厚的蝎子庙，被改作协资庙了。没有一个不是由新奇降为平庸，由优美流为劣下”，表达了作者对这种现象的惋惜。
【材料二】
当代北京的地名仍在不断发生着变化。“文革”时期地名变更达到了高潮，很多有上百年历史的地名一夜之间被更改，大大小小的红旗大道、团结大院充斥北京城，让人晕头转向。改革开放以后，很多地名又开始按照市场经济的原则进行竞标，三环路、四环路上都有以大企业名称命名的立交桥，严肃的地名成了“免费广告”。如今，新小区越来越多，小区名称也追求标新立异，“花苑”“山庄”令人目不暇接。市人大代表钱渊调查后表示，随着城市建设加快，一些富有京味文化特色的地名、胡同名正在快速消失，取而代之的是“豪庭”“至尊官邸”之类奢华炫目的名称，还有一些社区冠以“加州”“格林”等洋名，使人不知身处何地。
1.《北京地名的雅化》一文先分类介绍 ① ，再概括说明 ② ，最后具体说明 ③ 。（3分）
2.结合文章和材料一，举例说明老北京地名雅化的方式及原因。（3分）
3.结合两则材料，说说北京在地名命名和变更方面存在哪些问题及其不良影响。（4分）
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平淡的境界
（1）以平淡为散文的极境，这当然不是什么新鲜的见解。苏东坡早就说过“寄至味于淡泊”一类的话。今人的散文，我喜欢梁实秋的，读起来真是非常舒服，他追求的也是“绚烂之极归于平淡”的境界。不过，要达到这境界谈何容易。“作诗无古今，唯造平淡难。”之所以难，我想除了在文字上要下千锤百炼的功夫外，还因为这不是单单文字功夫能奏效的。平淡不但是一种文字的境界，更是一种胸怀，一种人生的境界。
（2）仍是苏东坡说的：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”所谓老熟，想来不光指文字，也包含年龄阅历。人年轻时很难平淡，譬如正走在上山的路上，多的是野心和幻想。直到攀上绝顶，领略过了天地的苍茫和人生的限度，才会生出一种散淡的心境，不想再匆匆赶往某个目标，也不必再担心错过什么，下山就从容多了。所以，好的散文大抵出在中年之后，无非是散淡人写的散淡文。
（3）好的散文家是旅人，他只是如实记下自己的人生境遇和感触。这境遇也许很平凡，这感触也许很普通，然而是他自己的，他舍不得丢失。他写时没有想到读者，更没有想到流传千古。他知道自己是易朽的，自己的文字也是易朽的，不过他不在乎。这个世界已经有太多的文化，用不着他再来添加点什么。另一方面呢，他相信人生最本质的东西终归是单纯的，因而不会永远消失。他今天所拣到的贝壳，在他之前一定有许多人拣到过，在他之后一定还会有许多人拣到。想到这一点，他感到很放心。
（4）当然，年龄不能担保平淡，多少人一辈子蝇营狗苟，死不觉悟。说到文人，最难戒的却是卖弄，包括我自己在内。写文章一点不卖弄殊不容易，而一有卖弄之心，这颗心就已经不平淡了。举凡名声、地位、学问、经历，还有那一副多愁善感的心肠，都可以拿来卖弄。不知哪里吹来一股风，散文中开出了许多顾影自怜的小花朵。读有的作品，你可以活脱看到作者多么知道自己多愁善感，并且被自己的多愁善感所感动，于是愈发多愁善感了。戏演得愈真诚，愈需要观众。他确实在想像中看到了读者的眼泪，自己禁不住也流泪，泪眼朦胧地在稿子上签下了自己的名字。
（5）平淡而要有味，这就难了。酸甜麻辣，靠的是佐料。平淡之为味，是以原味取胜，前提是东西本身要好。林语堂有一妙比：只有鲜鱼才可清蒸。袁中郎云：“凡物酿之得甘，炙之得苦，唯淡也不可造，不可造，是文之真性灵也。”平淡是真性灵的流露，是本色的自然呈现，不能刻意求得。庸僧谈禅，与平淡沾不上边儿。
1.文章的中心论点是什么？
2.简要分析文章的论证过程。
3.分析划线句的论证方法及其作用。
4.综合全文内容分条概括，谈谈散文如何才能达到作者所说的“平淡的境界”？
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阅读下面文章，完成后面小题。
闲话白菜
①白菜是南北方一种极其普通的蔬菜。别看它普通，闲暇时，弄一桌“白菜宴”，既解馋又养生。
②白菜栽培历史悠久，种类繁多。据考证，自从有人类以来，它就与人们的生活息息相关。其种类北方有胶州白、北京青白、天津绿、东北大矮白菜、山西大毛边等；南方有乌金白、蚕白菜、鸡冠白、雪里青等。
③白菜味道鲜美，营养丰富，有“菜中之王”美称。用于炖、炒、熘、拌以及做馅、配菜都可以，故俗语云：“肉中就数猪肉美，菜里唯有白菜鲜。”
④白菜除作为蔬菜供人们食用之外，还有一定的药用价值。古代医书《名医别录》里记载：“白菜能通利胃肠，除胸中烦，解酒毒”。清代《本草纲目拾遗》中说：“白菜汁，甘温无毒，利肠胃，除胸烦，解酒渴，利大小便，和中止嗽”，并说“冬汁尤佳”。
⑤白菜食法颇多，从烹调方法上看，无论是炒、熘、烧、煎、烩、扒、涮、凉拌、腌制，都可做成美味佳肴，如果同鲜菇、冬菇、火腿、虾米、肉、栗子等一起烧，还可以做出很多富有地方特色的菜肴。用新鲜猪肉末制成丸子，再加大白菜红烧，这是河南地区有名的“大白菜烧丸子”。把干辣椒节过油炸，然后用醋与白菜块同炒，这是有名的“醋溜白菜”。东北有道名菜就叫“栗子烧白菜”，这道菜的特点是汁鲜味美，酥烂适口，红白黄三色相间，色、香、味兼备。此外，还有“奶汁靠白菜”、“如意白菜卷”等等一系列菜肴。
⑥总之，白菜食用方法很多，仅入书的就有数百种。在东北，吃得最普遍的还是炖白菜汤和炖酸菜。东北人喜欢把白菜渍成酸菜，酸菜炖火锅、炖大骨头成为了东北人引以为豪的家常菜。酸菜炖大骨头端上桌后，香气缭绕，热气腾腾，骨头肉颤巍巍，丝丝缕缕，泾渭分明；酸菜晶莹剔透，油花闪烁，让人举箸之际，耳边油然想起东北腔席卷四方的断喝：“翠花，上酸菜！”
1.请用简洁的语言概括出白菜的三种特征。
2.第④段中画线的句子采用了什么说明方法？有何作用？
3.结合语境，说说文中画波浪线的句中加点词语的作用。
（1）“据考证 ，自从有人类以来，它就与人们的生活息息相关。”句中的“据考证”能否删掉，为什么？
（2）“白菜食用方法很多，仅入书的就有数百种。”句中的“仅”若换成“全部”，表达效果有什么不同？
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阅读下面一篇文章，完成下列小题。
闲话白菜
钱国宏
①白菜是南北方一种极其普通的蔬菜。别看它普通，闲暇时，弄一桌“白菜宴”，既解馋又养生。
②白菜栽培历史悠久，种类繁多。据考证，自从有人类以来，它就与人们的生活息息相关。其种类北方有胶州白、北京青白、天津绿、东北大矮白菜、山西大毛边等；南方有乌金白、蚕白菜、鸡冠白、雪里青等。
③白菜味道鲜美，营养丰富，有“菜中之王”美称。用于炖、炒、熘、拌以及做馅、配菜都可以，故俗语云：“肉中就数猪肉美，菜里唯有白菜鲜。”
④白菜除作为蔬菜供人们食用之外，还有一定的药用价值。古代医书《名医别录》里记载：“白菜能通利胃肠，除胸中烦，解酒毒。”清代《本草纲目拾遗》中说，“白菜汁，甘温无毒，利肠胃，除胸烦，解酒渴，利大小便，和中止嗽”，并说“冬汁尤佳”。
⑤白菜食法颇多，从烹调方法上看，无论是炒、熘、烧、煎、烩、扒、涮、凉拌、腌制，都可做成美味佳肴，如果同鲜菇、冬菇、火腿、虾米、肉、栗子等一起烧，还可以做出很多富有地方特色的菜肴。用新鲜猪肉末制成丸子，再加大白菜红烧，这是河南地区有名的“大白菜烧丸子”。把干辣椒节过油炸，然后用醋与白菜块同炒，这是有名的“醋熘白菜”。东北有道名菜就叫“栗子烧白菜”，这道菜的特点是汁鲜味美，酥烂适口，红白黄三色相间，色、香、味兼备。此外，还有“奶汁白菜”“如意白菜卷”等等一系列菜肴。
⑥总之，白菜食用方法很多，仅入书的就有数百种，在东北，吃得最普遍的还是炖白菜汤和炖酸菜。东北人喜欢把白菜渍成酸菜，酸菜炖火锅、炖大骨头成为了东北人引以为豪的家常菜。酸菜炖大骨头端上桌后，香气缭绕，热气腾腾，骨头肉颤巍巍，丝丝缕缕，泾渭分明；酸菜晶莹剔透，油花闪烁，让人举箸之际，耳边油然想起东北腔席卷四方的断喝：“翠花，上酸菜!”
1.请写出第③段使用的两种说明方法，然后选择其中一种简析其说明效果。
2.白菜具有哪些价值?请分项列出。
3.根据文章内容，下列选项哪一项有错误? ( )
A. 白菜种类北方有乌金白、北京青白、天津绿、东北大矮白菜、山西大毛边等。
B. 白菜味道鲜美，营养丰富，有“菜中之王”美称。
C. 白菜食法颇多，从烹调方法上看，无论是炒、熘、烧等，都可做成美味佳肴。
D. “醋溜白菜”就是把干辣椒节过油炸，然后用醋与白菜块同炒。
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阅读下面的文章，完成下列小题。
自带“太阳能电池”的异齿龙
相貌辨识度极高的异齿龙经常被做成玩具、画片，与各种恐龙摆在一起。其实在它们生活的二叠纪，恐龙还没有出现，而且在分类上，它们其实跟哺乳动物更为接近。
二叠纪是古生代的最后一个纪元，关键词是“联合”——在整个二叠纪，地球表面的各个大陆板块越靠越近，到距今2.5亿年前终于连在一起形成了名为“泛大陆”的超级大陆。
在这个大陆联合的时代，统治地表的爬行动物，却开始了大分化。爬行动物是个通俗说法，其实它们早在之前的石炭纪，就分成了两大家族——合弓纲与蜥蜴纲。蜥蜴纲包括今天的爬行动物、鸟类，以及灭绝的恐龙、翼龙和各种“海龙”等；而合弓纲则包括今天的哺乳动物，以及异齿龙等古生代的“龙兽”们。合弓纲的头骨形态与蜥蜴纲不同，而且很早就长出了类似哺乳动物的皮肤（后来才演化出毛发），不像蜥蜴纲成员那样身被鳞片。
在早二叠纪，合弓纲的盘龙目率先强起，异齿龙是典型代表。它们背上标志性的背帆，由延长的背椎神经棘连着皮膜构成，皮膜中有丰富的毛细血管。对于背帆的作用，古生物学家们看法比较一致——调节体温。作为冷血动物，它们无法自行调节身体温度，于是演化了背帆这种“太阳能电池板”。
有研究计算，一条体重200千克的异齿龙，在清晨的阳光下给背帆加热，通过背帆中的大量毛细血管吸收热量，大约80分钟就能把体温从26℃加热到32℃，可以去捕猎了。而如果没有背帆，它们需要200分钟才能完成加热……而在炎热的中午，异齿龙还能利用背帆降温，找个阴凉通风的地方休息，用风带走多余热量。
至于异齿龙这个名字，是因为它们口中，有两种不同类型的牙齿。一种长而锋利，用于撕咬猎物，另一种又短又粗，用于切割食物。给牙齿分工，后来成了合弓纲成员的优良传统，典型体现就是我们哺乳动物。
异齿龙的化石发现于北美洲，目前已确定了14个种。其中最小的只有0.8米长，而最大的能长到4.6米长、250公斤重。在早二叠纪，异齿龙是陆地上最大的食肉动物，也是第一种真正的大型陆生掠食者！
（选自《中国国家地理》有删改）
1.从全文来看，异齿龙相貌辨识度高是因为____。
2.请用最简洁的语言概括第一段作者想要表达的主要意思。（不超过15个字）
3.文中划线句子主要运用了哪些说明方法，请简析其作用。
4.下列对文章内容的理解正确的一项是（ ）
A.泛大陆形成时，陆地上已经有恐龙出现了。
B.不同种类的异齿龙体形大小相差较为悬殊
C.哺乳动物给牙齿分工并非是一种好的进化选择。
D.异齿龙如果没有背帆就无法捕猎。
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