安徽省明光市远翔实验学校2018-2019学年高二上学期期中模拟考试历史试卷

英国著名中国科技史专家李约瑟在他的《中国科学技术史•总论》中写道“每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面或纯粹科学的方面都是如此。”这说明

A. 中国古代科技发展领先世界被广泛认可

B. 宋代在中国科技发展史上的突出地位得到广泛认可

C. 宋代是中国古代科学技术发展的高峰时期

D. 四大发明中的三大发明是在两宋时期完成的

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关于汉赋的评述不正确的是

A. 是汉代政治经济发展的产物　　 B. 突出的特点是专重铺陈描述

C. 吸收了先秦《诗经》和楚辞的表现手法　　 D. 主要是描述下层人民的生活疾苦

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庄子说：“有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也……天道之与人道也，相去远矣，不可不察也”与此意相符的是

A. 万物齐一

B. 超然旁观

C. 鄙视权威

D. 顺应自然

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礼源于原始初民对自然万物的崇拜和生活禁忌，夏商时期发展较完备，“礼，履也，所以事神而致福也”；周公“因于殷礼，所损差”，创立周礼，作为治理国家的基本框架。这反映出

A. 礼是民俗的概括和反映

B. 宗教性文化向伦理性文化转变

C. 王位纷争得到制度性解决

D. 社会体系和组织原则完全确立

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智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，它主要强调了

A. 人与万物的关系

B. 人创造了万物

C. 人的价值

D. 人是唯一可以衡量万物的工具

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“什么是幸福？”被视为18世纪的热门话题。人们已经强烈地感受到，时代已经开始让人们在人间而不是在天堂享受幸福，那些导致人们相互残杀的狂热理想都是欺骗，应予以揭穿。这反映了当时的人们

A. 宗教理想幻灭

B. 推崇浪漫主义

C. 理性主义至上

D. 追求现世生活

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（题文）南宋女词人李清照以清新、明丽的艺术风格丰富了婉约派的词风。下列各项与她的词风相同的是

A. “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”

B. “醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”

C. “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”

D. “多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节”

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朱子说“未有天地之先，毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是

A. 从政治需要出发

B. 从天人关系出发

C. 从万物本源出发

D. 从人的本性出发

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学者指出，诸子学说不仅在内容上差别明显，而且在流传的地域上也有不同。比如道家在楚国兴盛，①在鲁国兴盛，②在三晋与秦国兴盛。①②对应的学术派别是

A. 儒家墨家　　　　 B. 法家兵家　　　　 C. 儒家法家　　　　 D. 墨家法家

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京剧是中国的“国粹”，它用趋于虚实结合的表现手法，最大限度地超脱了舞台空间和时间的限制，以达到“以形传神，形神兼备”的艺术境界。下列关于京剧的说法，错误的是

A. 道光年间，出现“徽汉合流”局面

B. 同治、光绪年间，京剧走向成熟

C. 京剧的出现标志着我国古代戏曲的成熟

D. 京剧以表演历史故事为主，角色分为生、旦、净、丑四大行当

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据《科学简史》记载，“1859年11月24日清晨，雾霭中，伦敦几家书店的门口人声鼎沸，人们争先恐后地排队购买刚出版的新书。初版1250本书在发行的当天就被销售一空。……书中的观点震撼了世界，动摇了禁锢人们思想许多个世纪的神创论。”“信仰再次产生严重的危机，宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。”这主要是由于

A. 马丁•路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”

B. 达尔文发表《物种起源》，否定生物“神创说”

C. 牛顿创立经典力学理论，摆脱神学对科学的束缚

D. 赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”

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李贽在《史纲评要》中说：“（李斯建议焚书的上书）大是英雄之言，然下手太毒矣。当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫，埋怨不得李丞相、秦始皇也。”下列对此信息的解读，与李贽本意相符的是

A. 政治统一必然要求思想统一

B. 统治者实施新政必须要坚决

C. 儒家思想并非万世不变之理

D. 专制集权是历史的必然趋势

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18世纪的欧洲，人们对于征服自然有了更多的自信，教会的很多说教不攻自破。产生这种变化的主要原因是

A. 资产阶级力量的增强

B. 自然科学的迅猛发展

C. 启蒙运动的推动

D. 文艺复兴运动的影响

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古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是

A. 孟子

B. 董仲舒

C. 朱熹

D. 李贽

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有人说中国近代维新变法运动的思想就像一锅大杂烩火锅，其底料中混杂了古今中外的各种“食材”和“佐料”。提供这些“食材”和“佐料”的人不包括：

A.达尔文　　　　　　　　 B.孔子

C.伏尔泰　　　　　　 　　 D.孙中山

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明朝李渔在《衣衫》中写道：“妇人之衣，不贵丽而贵雅，不贵与家相称而贵与貌相宜，红紫深艳之色，违时失尚，反不若浅淡之合宜。贵人之妇，宜披文采；寒俭之家，当衣缟素；所谓与人相称也……面白者衣之其面愈白；面黑者衣之者其面亦不觉其黑，此其宜于貌者也。”这主要反映了中国古代

A．妇女服饰具有一定价值取向

B．妇女服饰具有严格的等级标准

C．妇女服饰以黑白为主色调

D．妇女服饰崇尚淡雅色调

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王夫之认为，郡县制建立了近两千年，不能改变。古往今来上上下下的人都安于这种制度，这是势所必然，若不是由于合理，哪能够如此呢？对此理解正确的是

A. 分封制导致秦被农民起义推翻

B. 秦实现统一后分封诸侯

C. 分封制加强了君主专制制度

D. 郡县制适应了社会发展需要

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在启蒙运动和美国独立战争的影响下，法国于1789年爆发革命。革命初期首先实践的政体是（　　 ）

A．君主专制 B．君主立宪制

C．共和制 D．无产阶级专政

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柏拉图把智者斥为“批发或零售精神食粮的商人”。他的这一评价可以说明智者学派

A. 具有鲜明的功利性

B. 言行体现了艺术性

C. 十分重视对物质世界的探索

D. 奠定奴隶主民主派的理论基础

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研读下表（据英国学者罗伯特·坦普尔《中国：发明和发现的国度》一书的相关数据），对其解读正确的是

①中国古代科技曾经长期领先世界，为人类文明进程作出了突出贡献

②新航路的开辟和世界市场的出现，使中西科技发展趋势发生了逆转

③受西方近代科技的冲击，中国明清科技发展迟缓，最终被西方超越

④封建制度和小农经济造成的社会环境不利于中国古代科技的发展

A. ①③④

B. ①④

C. ②③

D. ①②④

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牛顿曾经说过：“如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上。”由于伽利略、开普勒等人的努力，牛顿才有可能在已经准备好了的材料上建立起宏伟的经典力学大厦，这座大厦建立起来的标志是

A. 《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》发表

B. 《物种起源》发表

C. 《纯粹理性批判》发表

D. 《自然哲学的数学原理》发表

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马丁·路德认为，基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。这反映了马丁·路德

A. 反对上帝的权威

B. 尊重教皇的权威

C. 否认《圣经》的地位

D. 主张服从政府的权威

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明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体其民主性的是

A. 认为君主专制是“天下之大害”

B. 主张“天下为主，君为客”

C. 提出“工商皆民生之本”

D. 认为“天子之所是未必是”

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他是中国这时刚刚开始其内发原生的近代化转型初期所出现的一位思想巨人，一位走在时代最前列的有着最为孤绝的理性的先知觉者，是晚明中国早期启蒙运动的思想旗帜。下列属于其思想主张的是

A. 天下为主，君为客

B. 天下兴亡，匹夫有责

C. 读万卷书，行万里路

D. 穿衣吃饭，即人伦物理

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根据材料并结合所学知识回答问题

材料在中国古代，天文和历法一直受到高度重视，天文学家和君主有着密切的关系，他们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年，历代政权颁行了100余部历法。《夏小正》是中国最古老的历书，形成于公元前5世纪左右，包含了许多关于气候、星象及物候方面的叙述，按一年十二个月的顺序排列。古代的历法，现在名为“农历”或“阴历"，仍决定人们欢度“春节"以及“中秋”、“端午”等节日的具体日期。

天象观测有助于制定’更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星象变化的记录，并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当政时发生了一次日食，但现代天文学研究表明，所记日食绝不可能发生。日食记录居然因政治上的原因而有所增减：统治者残暴，记载的日食现象就多；统治者开明，El食便很少发生。

_______摘编自李约瑟《中华科学文明史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出中国古代重视天文历法的表现。．

（2）根据材料并结合所学知识，说明影响中国古代天文学科学性的因素。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一天垣流行，触处皆是：暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。

——《朱子语录》

材料二他们（启蒙思想家）发展起一系列革命的原则，打算通过这些原则实现大规模的社会改革。其中特别使我们感兴趣的是他们在经济、宗教和政治三个领域中提出的一些具体建议。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料三中国近代人文思想是在话方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。

——文池《思想的灵光》

材料四改革开放以来中国的人文精神取得很火发展。一种贴近现实生活的马克思主义应运而生了……这种马克思主义是活生生的，能够回答实际挑战，能够为老百姓带来福祉的现实马克思主义。

——夏学銮《中国人文精神的产生、发展及特征》

（1）理学又被称为新儒学，根据材料并结合所学知识说明其“新”在何处？它对后世产生了什么影响？

（2）结合材料二及所学知识，简述启蒙思想家在三个领域中的建议引起了哪些社会影响？

（3）根据材料三，概括中国近代人文思想形成的历史条件。结合所学知识，指出中国新生资产阶级改造社会的实践活动。

（4）根据材料四并结合所学知识分析，“现实马克思主义”指的是哪些理论？它在政治经济两方面“为老百姓带来的体现福祉”的体现是什么？

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东西方的思想解放运动推动了政治文明进程。

阅读下列材料：

材料一　 文艺复兴在哲学上成就不大，但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，提出“知识就是力量”，开创了探索人和现实世界的新风气。

——尹虹《略论欧洲文艺复兴的历史作用》

材料二　 从历史上看，中国的文艺复兴曾有好几次。……随后出现的强有力的新儒家的世俗哲学，逐渐压倒并最终取代中世纪宗教。宋代所有这些重要的发展变化，可称为第二次文艺复兴。戏曲在13世纪的兴起，此后长篇小说的涌现，及其对爱情、人生乐趣的坦然颂扬，可称为第三次文艺复兴。”

——胡适《中国的文艺复兴》

材料三　 北京大学的一般教授们，在四十多年前，提倡一种所谓中国文艺复兴的运动。……不过我个人倒希望，……叫它作“中国文艺复兴运动”。多年来在国外有人请我讲演，提起这个四十年前所发生的运动，我总是用Chinese Renaissance这个名词。Renaissance这个字的意思就是再生，等于一个人害病死了再重新更生。

——1958年胡适“中国文艺复兴运动”的演讲

请回答：

（1）据材料一指出欧洲文艺复兴在推动近代科学发展方面的作用。

（2）据材料二归纳第二次和第三次“文艺复兴”的主要成就，并指出东西方“文艺复兴”的本质区别。

（3）材料三中“中国文艺复兴运动”是指什么运动？它对推动国人思想“再生”方面有何意义？

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