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明朝李渔在《衣衫》中写道：“妇人之衣，不贵丽而贵雅，不贵与家相称而贵与貌相宜，红紫深艳之色，违时失尚，反不若浅淡之合宜。贵人之妇，宜披文采；寒俭之家，当衣缟素；所谓与人相称也……面白者衣之其面愈白；面黑者衣之者其面亦不觉其黑，此其宜于貌者也。”这主要反映了中国古代
A．妇女服饰具有一定价值取向
B．妇女服饰具有严格的等级标准
C．妇女服饰以黑白为主色调
D．妇女服饰崇尚淡雅色调
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明朝李渔在《衣衫》中写道：“妇人之衣，不贵丽而贵雅，不贵与家相称而贵与貌相宜，红紫深艳之色，违时失尚，反不若浅淡之合宜。贵人之妇，宜披文采；寒俭之家，当衣缟素；所谓与人相称也……面白者衣之其面愈白；面黑者衣之者其面亦不觉其黑，此其宜于貌者也。”这主要反映了中国古代
A．妇女服饰具有一定价值取向
B．妇女服饰具有严格的等级标准
C．妇女服饰以黑白为主色调
D．妇女服饰崇尚淡雅色调
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明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”，有人做诗云：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”这一变化直接反映了（ ）
A．理学思想的影响 B．专制制度的松弛
C．市民阶层的兴起 D．社会风尚的变化
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明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”，有人作诗云：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”这一变化直接反映了
A. 理学思想的影响
B. 专制制度的松弛
C. 市民阶层的兴起
D. 社会风尚的变化
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甲午战争的幸存者写道：“海军所有章程，除衣冠语言外，均当仿照西法，万不得采择与中国合宜者用之，不合宜者去之，盖去一不合宜，则生一私弊。”这种观点
A．教条主义 B．崇洋媚外
C．痛斥中体西用之弊 D．主张学习西方政治
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明朝苏州有唐伯虎、文征明等书画高手，俗称“江南四大才子”。下图文征明的画呈现出
A. 花鸟画的浓淡相宜繁华锦簇 B. 文人画的诗书画印志趣高洁
C. 山水画的水墨世界野逸之气 D. 文人画的放纵凝练重意轻形
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某历史材料中写道：“今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法”，这从另一角度可以说明
A. 商鞅变法得到秦国各阶层的拥护
B. “商君之法”在秦国已深入民心
C. 商鞅变法给人民带来的好处最多
D. 商鞅的地位超过了秦王
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方行在《清代农民经济扩大再生产的形式》中写道“往时江南无尺寸隙地，民力田，佃十五亩者称上农，家饶裕矣，次仅五六亩，次三四亩，佐以杂作，非凶岁亦可无饥，何者？男耕于外，妇人蚕织于内，五口之家，人人自食其力，不仰给于一人也。”材料反映出江南农村
A. 土地充分利用且精耕细作 B. 土地利用率高但兼并严重
C. 农产品商品化程度显著提高 D. 小农经济生产模式未改变
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梁启超在《变法通议》中写道：“然吾推极天下积弱之本，则必自妇人不学始，请备陈其义以告天下。……女学最盛者，其国最强，不战而屈人之兵，美是也；女学次盛者，其国次强，英、法、德、日本是也”。下列表述符合材料中梁启超观点的是
A．妇女应追求婚姻自主 B．妇女价值观在不断更新
C．妇女教育关系到国家强弱 D．妇女教育应遵循礼制
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对于“焚书坑儒”事件，唐代司空图曾写道：“秦儒既坑，厥祀随覆。天复儒仇，儒祀而家。秦坑儒耶？儒坑秦耶？”明朝李贽却说：“（李斯建议焚书）大是英雄之言，……当战国横议之后，势必至此。自是儒生千古一劫”。对上述材料的解读，以下说法正确的是
A. 司空图和李贽的观点相互矛盾，故均不可信
B. 司空图的生活时代更加接近于秦朝，故可信
C. 历史的真相是多元的，对历史人物不必苛求
D. 历史评价具有差异性，这是正常的历史现象
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