四川省南充市高二上学期12月月考历史试卷

孙中山1895年以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”作为兴中会誓词，1903年把“创立民国”作为中华革命军团体誓词，1905年将其思想体系概括为三民主义，后来又在西方三权分立学说基础上提出“五权分立”学说：“考选制和纠察制本是我中国固有的两大制度……我期望……复活这些优良制度”。这表明，孙中山在探索现代化道路的过程中

A. 旨在彻底推翻清朝专制统治

B. 追求建立同于美国的政治体制

C. 愈加崇尚中国古代政治制度

D. 日益重视本国国情和传统文化

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1984年人称“江南猫王”的画家陈莲涛为邓小平画一幅《双猫图》，图中有几行遒劲苍老的题词：“不管白猫黑猫，会捉老鼠就是好猫”。“南方谈话”中能

体现这一主旨的是

A. 科技是第一生产力

B. 社会主义的本质

C. 建立现代企业制度

D. 检验真理的标准

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苏格拉底在雅典法庭受审时曾对同胞大声疾呼：“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……你们不能只注意金钱和地位。而不注意智慧和真理。”这说明苏格拉底

A. 强调道德和教育的价值

B. 反对雅典的直按民主

C. 提倡应该理论联系实际

D. 颂扬格物致知的意义

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有学者说“启蒙运动带来了新的思维方式，传播到全世界，结果全世界都改变了思想方法。”这种“新的思维方式”是指

A. 三权分立

B. 天赋人权

C. 理性主义

D. 社会契约

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一位美国学者评论说，1956年，毛泽东向政治局提交了供选择的建议，即他的《论十大关系》，这篇讲话虽然用词、含义模糊，但要求却十分清楚，描绘了一种完全不同的发展战略。对“完全不同的发展战略”的正确理解是

A. 根据国情自主探索建设之路

B. 完全抛弃苏联的发展模式

C. 实现国民经济的可持续发展

D. 多快好省的建设社会主义

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普罗泰戈拉在其著作《论神》中说：“我不能断定神是否存在，认识神障碍众多，第一是对象不明，第二是人生短暂。”孔子也主张对鬼神敬而远之，对此理解正确的是

A. 普罗塔格拉的思想受到孔子的影响

B. 东西文化交流自孔子时代就已展开

C. 二者思想都体现了古代的人文精神

D. 两人的思想均成为当时的主流思想

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1960年，联邦德国议员施万写信给中国驻波兰大使，希望中国政府能够通过放弃爆炸原子武器来申明在国际事务中的共同决定权，该建议被中国婉拒。这主要在于，中国发展原子武器

A. 打破美苏垄断空间技术

B. 保证我国社会长期稳定

C. 实现我国科技飞跃发展

D. 利于提升我国国际地位

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下表是新中国1950年和1965年人民教育事业发展情况的统计。对其分析正确的是

A. 国民教育体系逐步形成　　 B. 职业教育成为高等学校的主体

C. 九年义务教育基本普及　　 D. 科教兴国战略取得了一定成绩

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卢梭认为，代表的观念是近代的产物，在古代的民主国家里，人民从不曾有过代表，他们并不知道有这样一个名词。卢梭的本质意图是

A. 否定近代的代议制

B. 强调“人民主权”说

C. 主张实行直接民主

D. 倡导“社会契约论”

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明末清初思想家黄宗羲的代表作《明夷待访录》，比卢梭的《社会契约论》还要早近一百年，有人称它为“另一部《人权宣言》”。这两部著作所反映的主要共同点是

A. 批判君主专制、保证人民基本权利

B. 构建未来资本主义政权组织形式

C. 反对封建礼教、强调人人生而平等

D. 反映了资本主义萌芽时代的要求

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毛泽东在《论人民民主专政》中说：“‘你们独裁。’可爱的先生们，你们讲对了，我们正是这样。中国人民在几十年中积累起来的一切经验……总之是一样，就是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。”此时，中国

A. 国民革命运动如火如荼

B. 革命根据地已成燎原之势

C. 工农红军正在战略转移

D. 新民主主义革命即将胜利

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在古希腊神话中，普罗米修斯面对着不可抗拒的力量，没有屈服，即使只需说一句表示屈服的话就可以获得自由，他也毫不退让。这类神话构成了古希腊悲剧的主题，并成为市民精神生活的重要组成部分。据此可知，古代希腊

A. 公民的思想自由遭到压制

B. 传统文化蕴含着人文精神

C. 民众厌倦平淡的世俗生活

D. 神话观念逐步得到了强化

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近代西方思想家格劳秀斯认为：“在人所独具的特性中有一种要求社交的强烈愿望，亦即要求过社会生活愿望——这并不是指任何一种生活，而是指按照他的才智标准跟那些与他自己同一类的人过和平而有组织的生活。”由此可见，格劳秀斯主张

A. 分权制衡

B. 社会契约

C. 天赋人权

D. 人民主权

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谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语

A. 改变人们对上帝的虔诚信仰

B. 引发欧洲首次思想解放运动

C. 反映人们对天主教会的不满

D. 深受法国启蒙思想家的影响

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“这种战略为俄国所忽略。这种从农村中建立政党与军队的共产革命方式，是毛泽东自中国独特历史环境所领悟的。“这种战略”提出于（　　 ）

A. 大革命时期　　 B. 井冈山时期　　 C. 抗日战争时期　　 D. 解放战争时期

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哥白尼说虽被后来的科学发展所扬弃，但人们仍然视其为一场“革命”。这是因为它

A. 撼动了中世纪神学基础，显示了挑战权威的态度

B. 开创了近代实验科学，提出了研究自然的新方法

C. 概括了宇宙运动规律，指引了人类认识自然的方向

D. 开辟了天文学新领域，标志着近代自然科学的形成

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学者郑水年说：“苏联和东欧共产主义垮台使改革领导者尤其是邓小平认识到推进国内改革是何等该要和迫切。当许多人将共产主义的崩溃归之于西方的努力时，邓小平指出国内因素才是根本原因。”鉴于此，邓小平

A. 作出了实行改革开放的重大决策

B. 决定把改革的重心转向国有企业

C. 科学阐述了社会主义的本质含义

D. 首次提出建设中国特色社会主义

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孙中山、毛泽东、邓小平根据各自所处时代的特征，以及当时革命、建设的需要，分别创立了三民主义、毛泽东思想、邓小平理论，领导中国人民在革命和建设中取得重大成就。这三位伟人的思想

A. 都是与中国的国情相结合

B. 都是资产阶级民主政治的实践

C. 都是马克思主义的中国化

D. 都指导完成了民主革命的任务

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孙中山在《民报·发刊词》中说：“而民生主义欧、美所虑积重难返者，中国独受病未深而去之易……吾国治民生主义者……睹其祸害于未萌，诚可举政治革命、社会革命毕其功于一役。”材料说明孙中山实行民生主义的目的是

A. 奠定政治革命社会基础

B. 改革社会财富分配不均

C. 实现生产资料国民共享

D. 推翻欧美在华殖民统治

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20世纪使革命的世纪，一场故前所未有的国民革命曾深刻影响中国近代历史，这场革命运动的“旗帜”是

A. “民主共和”

B. “革命统一战线”

C. “新民主主义的三民主义”

D. “工农武装割据”

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孙中山是伟大的革命家、爱国主义者，为中华民族做出了彪炳史册的贡献。阅读下列材料：

材料一　 民族革命的原故，是不甘心满洲人灭我们的国，主我们的政，定要扑灭他的政府，光复我们民族的国家。这样看来，我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人。

——孙中山《民族的、国民的、社会的国家》

材料二　 革命行动，欠缺人民心力，无异无源之水、无根之木……因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也……故国民革命之运动，必持全国农夫、工人之参加，然后可以决胜，盖无可疑也。

——（孙中山选集》下卷）

请回答：

（1）据材料一，说明“民族革命”的含义，结合所学知识，分析孙中山这一思想产生的政治、经济根源。

（2）材料二表明孙中山的思想发生了怎样的变化？结合所学知识，说明其变化的原因

（3）综合上述材料，概括孙中山的优秀品质。

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文化的发展与时代环境密切关联。阅读材料，回答问题。

材料一：鉴于斯大林时期由苏联最高领导人裁决科学与艺术争论，并在文化学术领域扶持一派打击另一派的恶劣做法所造成的严重后果，毛泽东在《论十大关系》中提出了发展中国社会主义文化的“双百”方针。

——陈立中《中苏论战与中国社会主义发展》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析“双百”方针提出的时代背景。

（2）并简述“双百”方针提出的历史意义。

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人文精神是一种普遍的人类自我关怀，西方人文精神经历了不断发展完善的过程。阅读材料：

材料一　 希腊人文主义更体现出一种“重人”的思想，这种“重人”，不同于儒家人文主义所体现的那种日常伦理的实用理性，而是人作为一种宇宙存在物，能对宇宙之物进行一个理性的思考……对一个单一的个体进行理性的思考，认为人可以通过知识的教化而与自然区别开来。

——刘汉芸《“轴心时代”的儒家和希腊人文主义》

请回答：

（1）据材料一，概括古希腊人文主义思想的特点

（2）根据材料并结合所学知识分析其产生的原因。

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阅读材料，回答问题。

材料一　 启蒙运动的出现并不是偶然的，它是资产阶级反封建反专制制度的时代要求。……启蒙思想家提出了许多改革社会的建议，……在经济领域内实行自由放任主义，鼓励工商业自由发展；在政治上实行“主权在民”的理论。在宗教上实行宗教信仰自由，反对政救合一。

——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》

（1）根据材料一，概括启蒙思想家的主张，

（2）根据材料并结合所学知识分析其影响。

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