河南省豫西名校2018-2019学年高二上学期第一次联考历史试卷

阅读材料，完成下列要求。

美国传教士丁韪良说中国“在文学上他们是成人，在科学上他们是儿童”。这个科学的儿童在人生之初，也有基本的科技经验与积累，但它们的实用性、整体性和直观经验性，决定了它们只能停留于初级阶段，永远没有科学意义上的突破。比如：中国的罗盘，西方人用来探险，中国人则更多的用来测风水选坟茔；中国的火药，西方人用来制造火器，中国人则过多的用来放鞭炮、点烟花；对于数学，西方人为数学而数学，中国人则更多地用来丈量土地、测量收成；对于天文学，西方人是为了发现上帝造人的方法，而中国人是为了种地和占卜。

——摘编自端木赐香《那一次我们挨打了：中英第一次鸦片战争全景解读》

围绕材料，结合所学知识，自拟论题并进行阐述。(要求：明确写出论题，阐述须史论结合)

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“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上

A. 提倡经世致用　　 B. 主张“知行合一”

C. 颠覆了理学传统　　 D. 宣扬人伦即天理

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思想家茹兆光先生称：“阳明先生创良知之说，为暗室一炬。”文中的“良知”是指

A. 内心世界

B. 自然规律

C. 社会规律

D. 天的意志

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孔子路过泰山，见一妇女在坟边痛哭，询问后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被老虎吃了。孔子问她为什么不早些搬迁，她回答：因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子化说“苛政猛于虎也！”由此他提倡(　　 )

A. 克己复礼　　 B. 仁者爱人

C. 为政以德　　 D. 施行仁政

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出生于安徽蒙城的庄子，“尝为蒙漆园吏，后弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓。楚威王厚礼延请，许其为相，庄嘲而不纳，终身不仕”。庄子“终身不仕”的决定与他的哪一思想理念有关

A. 主政者，当以民为本

B. 崇尚自然，清静无为

C. 君主无为而治

D. 相互关爱，反对战争

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比起秦代焚书坑儒，汉代独尊儒术的成功之处在于(　　 )

A. 以思想统一维护了政治的大一统　　 B. 以温和的手段解决意识形态问题

C. 大力开展以儒学经典为内容的教育　　 D. 为君主专制的创立奠定了理论基础

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魏晋时期，有人斥责佛教”使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝。“这反映出当时

A. 佛教颠覆了中国传统观念

B. 佛教受到人们的抵制

C. 佛教急于融入本土文化

D. 佛教与儒家伦理抵触

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程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其 所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。”这段话的实质是(　　 )

A. 维护封建等级秩序　　 B. 宣扬儒家伦理道德

C. 强调理为万物之本　　 D. 倡导建立和谐社会

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王夫之认为世界是物质的，朱熹认为，“理”是宇宙万物的本原，是第一性的；“气”只是构成宇宙的材料，是第二性的。两者的观点的本质区别是(　　 )

A. “理”与“气”的地位　　 B. 是否反映人民的愿望

C. 唯物主义与唯心主义　　 D. 是否能辩证地看问题

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（题文）“自古书契多编以竹简，其用嫌（细绢）帛者谓之为纸。嫌贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。”这主要说明了( )　

A. 蔡伦为造纸术的工艺改进做出了巨大贡献

B. 文字记载是我们得出历史结论的唯一依据

C. 社会生活的需要往往是推动科技进步的原因

D. 造纸术的发明推动了世界文化的发展与进步

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“世上疮痍，诗中圣哲：民间疾苦，笔底波澜。”这是郭沫若称颂下列哪位诗人

A. 屈原

B. 李白

C. 杜甫

D. 白居易

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《说文解字·序》载：“秦书有八体，一日大篆，二日小篆……八日隶书。”《汉书·艺文 志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。”以上材料反映了(　　 )

A. 隶书是秦代八大篆书字体之一　　 B. 隶书是汉代狱官为书写方便而创

C. 隶书是在楷书基础上发展而来　　 D. 隶书的创建与抄录公文狱事有关

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某绘画体系大体经历了以诗入画、以书入画、以金石入画三个阶段，成为一个自足的绘画体系。这一绘画体系的作品(　　 )

A. 体现了寄情山水的避世思想　　 B. 具有强烈的自我主观意识

C. 拘泥于客观景物的逼真摹写　　 D. 反映了文化世俗化的倾向

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普罗泰格拉等称自己为智者或“有知识的人”，苏格拉底则称“自知自己无知”。这种差异反映出

A. 前者的文化素养更高

B. 后者兼顾知识与美德

C. 两者受教育程度不同

D. 两者对知识认识不同

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古希腊历史学家修昔底德曾说：”我们所应当悲伤的不是房屋或土地的丧失，而是人民生命的损失。人是第一重要的，其他一切都是人的劳动成果。.使我们城邦光明灿烂的是这些人和类似他们的人的勇敢和英雄气概。“他的这一思想

A. 否定了基督教神学世界观

B. 使人们树立了正确的历史观

C. 蕴涵着人文主义精神本质

D. 反映了当时社会的主流观念

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柏拉图说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约 束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了。”这表明他(　　 )

A. 排斥人文主义　　 B. 注意到人文主义的局限

C. 宗教意识浓厚　　 D. 对雅典民主政治的不满

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历史上某一运动兴起期间，“新创办的寄宿学校培养的不是牧师，而是商人的儿子全部课程强调古典文学的学习和体育锻炼，其目的是教育学生健康、快乐地生活，做一个合格的市民”。这一运动

A. 使哲学真正成为一门研究“人”的学问

B. 构成欧洲近代史上第一次思想解放运动

C. 促使新教成为早期资产阶级革命的旗帜

D. 为资产阶级政治制度构建提供理论基础

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1490年，米开朗基罗为罗马圣彼得大教堂创作了大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于《圣经》故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在

A. 歌颂真实自然的人性

B. 刻画耶稣的英雄形象

C. 宣扬上帝的精神权威

D. 呈现人间的母子亲情

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.16世纪，马丁窑路德说：”善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事.善功不是凭借着上帝之言，也不是出自人的内心，只有信仰上帝之言才能对人的内心加以改造。“马丁窑路德此话的主旨是

A. 肯定基督教礼拜仪式的作用

B. 强调善功对于灵魂救赎的意义

C. 善功是信仰的前提而非结果

D. 灵魂救赎的关键是自我的信仰

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卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。”这主要反映的是

A. 人民主权说

B. 社会契约论

C. 自由平等说

D. 天赋人权说

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有学者认为：中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是封建社会末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为它

A. 推动英国资产阶级革命爆发

B. 促进了亚洲国家的社会改革

C. 为法国大革命作了充分准备

D. 规划了资本主义的政治蓝图

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1846年9月23日，德国柏林天文台的天文学家发现了太阳系中第八颗行星海王星，它是唯一利用数学预测而非有计划的观测发现的行星。这一成果的取得主要得益于

A. 哥白尼的日心说

B. 伽利略的自由落体定律

C. 爱因斯坦的相对论

D. 牛顿的万有引力定律

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观察下图，可以推知

A. 初级产品占世界贸易的比重持续下降

B. 国际组织促进世界贸易稳定增长

C. 技术革命使国际贸易结构发生了变化

D. 二战后世界经济发展不平衡加剧

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（题文）哥白尼、牛顿和爱因斯坦被称为近代以来最伟大的科学家，其理论的共同之处是

A. 得到了科学实验的验证

B. 科学地概括出物质运动的规律

C. 推动了技术的重大突破

D. 改变了人类对自然世界的认知

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(22分)阅读下列材料，并回答问题。

材料一：孔子是私学教育的鼻祖，但在《史记·孔子世家>的记载中，有许多同时代的隐士对于“知其不可为而为之，的孔子极尽嘲笑之能事，或讽刺他“四体不勤，五谷不分”；或嘲笑他“自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗”等。

——2008年，中国网《孔子的十种形象》

材料二：西汉是我国古代教育史上一个十分重要的时期。有关古代长沙教育的最早记载也是在这一时期出现的。西汉的建立，结束了秦朝的残暴统治和思想禁锢的时代，“诸儒始得修其经艺，讲习大射乡饮之文礼……于是喟然叹兴于学’，文化教育开始从沉闷肃杀的氛围中走出来……在文化教育上实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，还兴办了从中央到地方的各级官学。……（太学）其教授选择德高博学的经师大儒担任，称博士；……太学的教学内容都是儒家的经典，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经之外，《论语》、（（孝经》人人必修……。地方官学按行政区划设立，在郡国称为学，县称为校……”

——长沙文史网《西汉儒家教育与官学模式的确立》

材料三：黄宗羲提出了国家的人才必须是学校培养出来的，学校要肩负起为国育才的重任。他设想的学校体系有国家的最高学府一太学、地方的郡县学、乡村的小学，还有私立的学院。受教育的对象既有王公贵族的子女，还有黎民百姓的子女。黄宗羲认为学校还应是政府监督机构，他意图赋予学校议政的功用，使学校成为监察机关。他的理想中的学校是国人的代表机构，是站在人民的立场上与以天子为代表的政府进行对话的检察机构。这种对话不是一种对立，而是通过议政来起到限制君权的作用，从而实现黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想。

一摘自高维英《论黄宗羲的民主教育思想》

(1)依据材料一并结合所学知识，概括孔子创办私学的重大贡献。分析当时“矮化”孔子的原因。

(2)根据材料二并结合所学知识，指出西汉时期教育的特点。并分析其影响。　

(3)根据材料三并结合所学知识，概括指出黄宗羲设想的学校有何特点。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义.

——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》

材料二　 针对中世纪宗教神学对人性及人的世俗生活世界和感性欲求的排斥、贬低和压抑，文艺复兴时期的人文主义者充分肯定人性及人的感性欲求的合理性，反对超自然的禁欲主义，坚持灵肉一致。他们认为，人的幸福不在天国而在尘世，不在来世而在现实生活世界，在现实生活世界，凡是人所具有的，我作为人也应该具有。

——摘编自韩庆祥、王勤《从文艺复兴人的发现到现代人文精神的反思》

材料三　 “在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命、宗教改革、政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。

——恩格斯

（1）根据材料一并结合所学知识，分析古希腊人文精神的核心及其社会根源。

（2）根据材料二，概括欧洲文艺复兴中人文主义思想的特点。

（3）根据材料三，指出文艺复兴的影响。

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