在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
刘歌案和章颖颖案再次让孩子远在异国他乡求学的中国父母们感到 ，中国基础教育中安全教育的缺位问题经由这件事 得淋漓尽致，面对当今这个 的社会，“不要和陌生人讲话”或许不再是什么危言耸听的传闻。
A. 鞭长莫及 暴露 波谲云诡
B. 绠短汲深 曝光 波谲云诡
C. 鞭长莫及 曝光 光怪陆离
D. 绠短汲深 暴露 光怪陆离
难度: 中等查看答案及解析
依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）
中国传统文化中的园林题名对观赏者来说是一种“有意图”的文字。________。________。________。________。________。________。
①意思是浇水种菜早晚有饭菜吃，这就是无所作为的人的工作了。
②而且蕴意深邃，让人回味无穷。
③其隐晦表达了另一层含义：从政者是拙笨人干的事。
④这些文字往往经过推敲，与环境非常贴切。
⑤如拙政园取自古人语“灌园鬻蔬以供朝夕之膳，此亦拙者之为政也”。
⑥直接反映或间接影射出景观本身的内容或主题。
A. ⑥⑤①②③④
B. ⑤⑥①③②④
C. ④⑤①③②⑥
D. ④⑥②⑤①③
难度: 中等查看答案及解析
下列对联与历史人物对应最恰当的一项是（ ）
①宦游西蜀，志复中原，高吟铁马铜驼，烟尘誓扫还金阙
诗继少陵，派开南宋，列入清风明月，池馆重新接草堂
②沈酣于东海西湖南州北国之游，梦里溪山尤壮丽
括囊于天象地质人文物理之学，笔端谈论自纵横
③笔诤时政，心在苍生，万户争传新乐府
堤建西湖，神归东洛，千秋永祀老诗翁
④质而绮，真且醇，自可传之千古
樽中酒，篱下诗，岂甘了此一生
A. ①陆游 ②徐霞客 ③杜甫 ④陶渊明
B. ①辛弃疾 ②徐霞客 ③杜甫 ④李白
C. ①辛弃疾 ②沈括 ③白居易 ④李白
D. ①陆游 ②沈括 ③白居易 ④陶渊明
难度: 中等查看答案及解析
对下面一段文字的理解，最准确的一项是（ ）
若一味地把人和宇宙分而观之，人是人，宇宙是宇宙，这脑筋就怕要永远伤下去。譬如一只花瓶，不小心摔下几块碎片，碎片的边缘尽管参差诡异，拿来补在花瓶上也肯定严丝合缝。而要想复制同样的碎片或同样的缺口，比登天还难。
A. 任何部分之于整体，或整体之于部分，都必定密切吻合。
B. 任何个体都离不开整体，人和人之间必须密切配合。
C. 单个的人也是小宇宙，要重视个人的魅力与力量。
D. 个人与宇宙，都是独一无二的，无法复制。
难度: 中等查看答案及解析
阅读下面的文言文，完成各题。
抚州颜鲁公祠堂记
曾巩
赠司徒鲁郡颜公，讳真卿，事唐为太子太师，与其从父兄杲卿，皆有大节以死。至今虽小夫妇人，皆知公之为烈也。初，公以忤杨国忠斥为平原太守，策安禄山必反，为之备。禄山既举兵，公与常山太守杲卿伐其后，贼之不能直窥潼关，以公与杲卿挠其势也。在肃宗时，数正言，宰相不悦，斥去之。又为御史唐所构，连辄斥。李辅国迁太上皇居西宫，公首率百官请问起居，又辄斥。代宗时，与元载争论是非，载欲有所壅蔽，公极论之，又辄斥。杨彦、卢杞既相德宗，益恶公所为，连斥之，犹不满意。李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初惭其言，后卒缢公以死。是时公年七十有七矣。
天宝之际，久不见兵，禄山既反，天下莫不震动，公独以区区平原，遂折其锋。四方闻之，争奋而起，唐卒以振者，公为之倡也。当公之开土门，同日归公者十七郡，得兵二十余万。由此观之，苟顺且诚，天下从之矣。自此至公殁，垂三十年，小人继续任政，天下日入于弊，大盗继起，天子辄出避之。唐之在朝臣，多畏怯观望。能居其间，一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，盖未有也。若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，则天下一人而已，若公是也。公之学问文章，往往杂于神仙、浮屠之说，不皆合乎理，及其奋然自立，能至于此者，盖天性然也。故公之能处其死，不足以观公之大。何则？及至于势穷，义有不得不死，虽中人可勉焉，况公之自信也与。维历忤大奸，颠跌撼顿至于七八，而终不以死生祸福为秋毫顾虑，非笃于道者不能如此，此足以观公之大也。
夫既自比于古之任者矣，乃欲顾回隐，以市于世，其可乎？故孔子恶鄙夫不可以事君，而多杀身以成仁者。若公，非孔子所谓仁者欤？
今天子至和三年，尚书都官郎中、知抚州聂君厚载，尚书屯田员外郎、通判抚州林君，相与慕公之烈，以公之尝为此邦也，遂为堂而祠之。既成，二君过予之家而告之曰：“愿有述。”夫公之赫赫不可尽者，固不系于祠之有无，盖人之向往之不足者，非祠则无以致其至也。闻其烈足以感人，况拜其祠而亲炙之者欤！今州县之政，非法令所及者，世不复议。二君独能追公之节，尊而祠之，以风示当世，为法令之所不及，是可谓有志者也。
（选自《唐宋八大家文选》，有删改）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A. 又为御史唐所构 构：图谋
B. 载欲有所壅蔽 壅：蒙蔽
C. 自此至公殁，垂三十年 垂：接近
D. 闻其烈足以感人 烈：忠烈事迹
2.下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是( )
A. 尽管颜真卿因为触犯杨国忠而被贬为平原太守，但当安禄山叛乱后，他仍然和常山太守颜杲卿攻打叛军的后路，使叛军不能“直窥潼关”。
B. 聂、林二人能建祠纪念颜公，用以感化当世之人，做法令无法涉及的事，这真可以说是表达了颜公的心志。
C. 在朝中大臣大多畏缩观望的情况下，能有一次得罪当世权臣，因此而丢官不后悔的人是很少的，但颜真卿却能再三忤于世而不悔。
D. 孔子厌恶那些浅陋的人，认为他们不能很好地侍奉君主，而赞扬那些杀身成仁的人，而像颜公，正是孔子所称道的仁者。
3.把文中的画线句子翻译成现代汉语。
（1）李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初惭其言，后卒缢公以死。
（2）二君独能追公之节，尊而祠之，以风示当世，为法令之所不及，是可谓有志者也。
4.请用简洁的语言概括颜鲁公的形象特征。
难度: 中等查看答案及解析
阅读材料，完成各题。
传曰：“不歌而诵谓之赋①，登高能赋可以为大夫。”言感物造端，材知深美，可与图事，故可以为列大夫也。古者诸侯卿大夫交接邻国以微言相感当揖让之时必称诗以谕其志盖以别贤不肖而观盛衰焉。故孔子曰“不学《诗》，无以言”也。春秋之后，周道浸坏，聘问歌咏不行于列国，学《诗》之士逸在布衣，而贤人失志之赋作矣。
(选自班固《汉书·艺文志》)
（注）①赋：班固《两都赋序》：“赋者，古诗之流也。”最早指出赋体文学和《诗经》间的源流关系。
1.用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限4处）
2.除班固外，“汉赋四大家”的另外三位是_______、_______、_______。
3.根据语段，概述《传》中所言“赋”的作用。
难度: 中等查看答案及解析
阅读下面这首词，回答问题。
水调歌头·游览
黄庭坚
瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。
坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。
（注）金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节。这里指琴。
1.上阕开头的“春入武陵溪”一句有什么作用？
2.下阕表达了词人怎样的思想情感。
难度: 中等查看答案及解析
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)钉头磷磷，_____________。 (杜牧《阿房宫赋》)
(2)________________，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）
(3)曲罢曾教善才伏，_________________。(白居易《琵琶行》)
(4)而彭祖乃今以久特闻，_________________，不亦悲乎！（庄子《逍遥游》）
(5)黑云压城城欲摧，________________。(李贺《雁门太守行》)
(6)从今若许闲乘月，________________。（陆游《游山西村》）
(7)一箪食，______________，在陋巷。（《论语·雍也）
(8)宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，________________。（《菜根谭》）
难度: 中等查看答案及解析
阅读下面的作品，完成各题。
阳光穿过的早晨
蓝月
每天早上六点，小贩的叫卖声准时在村里的小路上响起，然后是电瓶车驶过吱吱的声音。而小贩第一个看见的总是一位老太太。她坐在路边的一棵老槐树下面，背靠着老槐树，有时伸长了脖子在望，有时眯细着眼睛，头一上一下地打盹，身边斜着一根和她一样乌漆麻黑的拐杖，一条毛快掉光的老黑狗不离左右。
听到叫卖声老太太的眼睛陡然睁开了。
小贩停下车，跳下来，麻利地用塑料袋装了几张粉皮顺便扯了几根咸菜递给老太太。老太太颤巍巍双手接过，又从脏兮兮的围兜里摸出一块钱。小贩说，您怎么天天吃粉皮啊?老太太羞赧地笑了，露出空洞的嘴，好人啊，我不吃这个还能吃什么呢，别的吃不动了，你看看，牙都掉完了……哦，小贩还没有听完老人的话就发动了电瓶车继续他的生意去了。
老太太拿着粉皮不急着回家。看见村里人路过就打招呼，村里人都回句，早，你怎么不多躺会儿啊?她就絮絮叨叨地说，老了，躺不住，多年养成了起早的习惯，想睡也睡不着了…没等她说完，村里人已经走远了。
都忙，都忙，以前我也忙啊，黑子，现在只有你肯听我说说话了。老太太伸手亲昵地拍拍黑狗的头，黑狗尾巴不停地在地上拍动，伸出舌头亲昵地舔老太太的手。
老太太耳朵不背，眼睛也很好。年轻时绣花是村里一只鼎，村里的女人都喜欢上她家学绣花。可是五年前老太太两只手开始发抖，后来越来越厉害，根本不能绣花了。老太太心里那个急啊，越急越坏事，去年又在台阶上摔了一跤，摔坏了股骨头。
忽然，黑狗站起来耷拉着耳朵一窜一跳使劲晃尾巴，嘴里发出呜呜的声音。
妈，你怎么又一大早的坐在路边了，还不快屋里。原来是儿子骑着车急吼吼地跑过，一边骑，一边嘴里啃着一个馒头。
别骑太快，路上…还没等老太太说完儿子已经没影了。
都忙，都忙。老太太摇着头，目光茫然地看着儿子消失的方向。黑狗折回老太太身边，头左左右右地四散张望，伸出舌头快速地舔了几下鼻子。
突然，它又窜了起来，这回不光摇尾巴，还一溜小跑，迎来了个十来岁的男孩。
奶奶，你怎么又出来了，外面冷，快回屋。男孩背着鼓鼓囊囊的书包边走边吸着一罐牛奶。
囝囝，路上小心点，慢着点儿。
知道了。你怎么又叫我囝囝，我长大了，以后叫我名字乔羽辉。男孩脸对着老太太倒退着走了几步一转身抬腿踢飞了一颗小石子。
哦——长大了，都长大了，老太太眯着眼睛目光尽量拉长粘着孩子的背影。
黑狗追了男孩一段路又返回到老太太身边，老太太收回目光，继续和黑狗说话。黑狗睁着乌溜溜的眼睛善解人意地倾听看。
村里人一个个从眼前走过，老太太不时地打招呼。有人礼貌地问一句，有人不问急匆匆走过了。
没多久，路上一个人也没有了，整个村庄显得格外安静，只有树丛中的鸟儿在叽叽。不时有一只或者几只腾地飞向天空。老太太靠在老槐树上，歪着头，眼睛顺着鸟看向天空，天空飘着棉花絮一样的白云，老太太嘴里轻轻嘀咕，还是鸟儿好啊，叽叽喳喳多热闹，想飞哪就飞哪。
老太太看累了，又闭上眼睛打盹，她梦见年轻的自己，年幼的儿子，儿子快速地扒着一碗饭。儿子说，妈妈，你烧得咸菜粉皮真好吃。好吃就多吃点，多吃点长得快。老太太在梦里说，说着还吧唧了一下嘴，手里的粉皮滑落在地。黑狗抬头看了她一下，没发现什么异样，也蜷缩成一团开始睡觉。
老太太继续着梦境，梦很甜，她梦见自己的手和腿都好了，正娴熟地绣着花，绣的是她最拿手的富贵牡丹。儿子看着她笑，孙子围着她跑，还有好多好多鸟儿，飞啊飞啊……哦，她的黑狗也长上了翅膀。
阳光调皮地透过老槐树树冠的缝隙悄悄溜下来，变幻成无数片金叶子在老太太的头发上、脸上、衣服上跳跃……老太太霎时变得金光灿灿起来。
1.第一段在文中有什么作用?请简要分析。
2.赏析小说中两处画线句的表达特色。
(1)小贩停下车，跳下来，麻利地用塑料袋装了几张粉皮顺便扯了几根咸菜递给老太太。
(2)阳光调皮地透过老槐树树冠的缝隙悄悄溜下来，变幻成无数片金叶子在老太太的头发上、脸上、衣服上跳跃……老太太霎时变得金光灿灿起来。
3.小说中多处描写老黑狗，请结合全文，探究作者这样安排的用意。
难度: 中等查看答案及解析
阅读下面的文字，完成后面题。
国学的焦灼
中华民族的强国梦，已经断断续续做了一百六十多年。到了国力日益强盛的今天，每个人都在迫切地期待着民族的复兴。各种宣传广告上“传统文化与现代科技的完美结合”一类不学无术的说词，就是当今“民族复兴”一词被肤浅理解的注脚。而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态，也日趋明显。从1840年至今，我们每个人所能创造出的文化资源，必然受到西方外来文化以及1840年以后本土新思潮二者的影响。按一些激进国学家的安排，纯然依照孔孟之道来认识社会、解决问题，已经不可能。而一旦接受了外来与新生，又害怕失去本民族的特色，成为了没有文化主体性的精神殖民地。一个有着过于灿烂光辉历史的民族，在面对现实的困窘时的确没有日本、韩国那样容易放得下。现在特定语境当中的“国学”观念与理论，所折射出的就是这样一种焦灼。
此故，在“国学热”当中，有种论调颇有代表性：“我们天天在要求现代化，现代化不就是西化吗？把整个的思想按西方的观点来大卸八块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快……整个20世纪的中国知识分子，在不知不觉中受到了西洋的影响，没有能真正掌握中华文化的灵魂。”
以上的观点说白了，就是将“从西方传入”当成了本质上的“西方”，与中华文化不可调和的“西方”，而忽视了一些社会基础性价值的普适性，也忽视了文化的包容性和交流。世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储存池，而是有污泥、有毒菌、有浊浪，时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。一个文明得以保存和发展的动力不是一种精神洁癖，那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了免疫机能低下的地步。而在相当数目的国学家眼里，西方传来的文化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。这其间折射出的对自我民族的不自信，也是颇值得玩味的。
而事实证明，1840年以来，本土新创造的文化都已经不再是，也不可能是“纯粹”的中华传统，但其中却不乏优秀杰出的成果，以至于20世纪的二三十年代，无论是在文学成就还是思想成就上，都创造了令今人难以企及的高峰。很多20年代初的知识分子，比如鲁迅、胡适、李大钊等，自然是鼓吹自由、民主、科学等“西方观念”的代表，也是“没有能真正掌握中华文化的灵魂”的知识分子。但是，《我们现在怎样做父亲》和《爱弥儿》相比，《尝试集》与《神曲》相比，《庶民的胜利》与托马斯?潘恩的《常识》相比，在精神内核和社会效果上，真的能一致？
就像黑格尔说的，“你走吧，你走不出你的皮肤！”吸收了西方的观念之后，那些中国文化、思想巨人的创造仍然植根于中国，属于中国。自此以后的中国人恐怕也只能随之前进，因为中华文明独立、自然演进的历史早在鸦片战争时期就被打破了。
往者不可谏，学习西方也没什么丢脸的。日本从1865年就一心一意地跟着西方闹革命，到头来，鲜明的民族特色不张嘴都能从一堆黄皮肤黑头发的人里冒出来。
其实只要中国这个人口基数还存在，民族和民族特色是不会消亡的，只是其消极面和积极面会随着不同的历史时期相互替换，如同一个硬币的两面。中国人的聪明成了投机取巧，家庭观念重成了任人唯亲，这并非西方导致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消极面在社会转型和制度缺失之下的爆发。
以日本为鉴，以中国现代思想史为鉴，担心成为西方的精神殖民地这样虚弱的焦灼心态，不仅是一部分“国学家”对自我民族不自信的体现，也是缺乏历史和现实依据的。
1.根据文意，以下说法错误的一项是（ ）（３分）
A. 在国力日益强盛的今天，国人都怀有一种对民族复兴的强烈期盼，但是在对“民族复兴”的理解上却存在偏差。
B. 在当下的“国学热”中，一些学者错误地把“从西方传入”误解为“全盘西化”，因而视西方文化为洪水猛兽。
C. 一种有活力、能不断发展的文明，必然具有很强的包容性；而那些排斥外来文化的文明，则必定是虚弱的文明。
D. 在中国历史上，从来就没有独立的、自然演进的文化，但却在文学、思想成就上创造了令今人难以企及的高峰。
2.（小题2）作者认为，当下的“国学热”折射了一种“焦灼”心态。在文本中，这种“焦灼”心态具体指什么？（4分）
难度: 困难查看答案及解析
阅读下面的作品，完成各题。
材料一
人工智能“阿法狗”出自谷歌旗下深度思维（DeepMind）公司。最早在2016年1月，《自然》杂志以封面位置报道该程序在和所有其他围棋程序的对抗中获得了99．8％的胜率，并且以5比0的成绩打败了欧洲围棋冠军。随后同年3月，“阿法狗”挑战世界围棋冠军李世石，经五局鏖战，人类1：4不敌人工智能，引发巨大轰动。但“阿法狗”仍在积攒实力。2017年1月，一个神秘账号Master公布自己正是“阿法狗”新版。该账号在知名围棋平台上先后挑战柯洁、朴廷桓和井山裕太等顶级高手，豪取胜利，随后战赢“棋圣”聂卫平，直至60盘时自曝身份，决胜收官。
英国《自然》杂志19日最新论文中，英国伦敦深度思维公司“阿法狗”项目的主要负责人报告了新版“阿法狗”软件——“阿法元”。“阿法元”最引人注目之处在于其无师自通的本领，在每次自我对弈中进步。通过3天的训练——包括近500万局自我对弈——阿法元以其100比0的不败战绩，狠狠打击了曾书写历史的前任“阿法狗”。
材料二
AI和计算机之父阿兰·图灵来自英国，英国可谓是AI的发源地，多年来对AI的研发投入已经形成一套独有机制。英国工程和物理科学委员会（EPSRC）已经对143个科学项目进行研发拨款，目的是研发出智能技术和系统，其跨学科研究体系有助于AI工具和技术满足伦理和应用需求。估计，在2035年之前，AI将为英国经济带来8140亿美元的产值，其年产值在国民生产总值中的比例将由现在的2.5％增加到3.9％。
2015年，EPSRC联合剑桥、爱丁堡、牛津、华威与伦敦大学学院这5所英国名校，出资4200万美元成立了阿兰·图灵研究所，研究AI在国防安全、健康、计算技术、数据中心工程，以及金融和智能城市等领域的应用，并帮助培训新一代数据科学家。此外，英国还建立了阿兰数据研究集团、开放数据研究所、国家数据创新中心和皇家统计协会数据科学分部等，在AI的一些关键研究领域取得突破性进展。
材料三
近日，意大利巴里大学的研究人员研究出一种新算法，可以在阿尔兹海默症状出现前10年，发现由疾病引起的大脑微小的结构变化，以达到尽早检测出阿尔兹海默症的目的。
研究小组通过对67个核磁共振成像扫描来训练他们的人工智能，其中有38个来自老年痴呆症患者，29个来自健康人。研究人员将扫描结果分成小区域，并让他们的人工智能分析神经元之间的连接。在训练完成后，他们通过对148个实验对象进行脑部扫描来测试这种算法。在这些测试之外，还有48次对患有此症的病人进行扫描，48次对患有轻度认知障碍的人进行扫描，最终，人工智能得以全面地检测阿尔兹海默症。
1.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A. 材料一突出了“阿法元”相比于“阿法狗”的新特点和新突破，那就是“阿法元”可以战胜更多的对手。
B. 人工智能说到底还是需要人工的研发和不断实践探索才会不断完善和进步。
C. AI为英国经济带来了8140亿美元的产值，其年产值在国民生产总值中的比例增加到了3.9％。
D. 研究小组通过人工智能的训练和测试，知道了预测阿尔兹海默症状的算法。
2.下列关于民众对人工智能的理解，不正确的一项是（ ）
A. 意大利巴里大学的研究人员研究出一种新算法，可以在实践中凭借人工智能全面地检测阿尔兹海默症。
B. “阿法元”远比“阿法狗”强大，它已不再为人类的知识所限，而能够自行发现新知识。
C. 英国注重AI研发投入，在Al的一些关键研究领域取得突破性进展，渴望为英国经济带来新的突破。
D. “阿法元”可以从“零”开始，单纯基于与自己的对弈，不需要任何历史棋谱的指引，也不需要任何人类经验的点拨。
3.人工智能有哪些特点？请结合材料简要概括。
难度: 中等查看答案及解析
阅读材料，完成各题。
德国哲人海德格尔说，技术是一种看待自然的方式，是让所有本质上的东西“自我揭示”（去蔽），成为人类可以加以利用的潜在能源。技术本身没问题，但现代人对技术的态度有问题。古代技术作为“去蔽”是生产意义上的“带出”，而现代技术是惹是生非的“挑起”。比如，古代的风车也利用风能，但它直接听任风的吹拂，没有把风能固定下来、贮存起来，风能在古代风车那里保持着“当场发生性”，是“带出”般的运作。现代技术则逼迫自然提供能够被贮存的能量，在场的关联结构被打破，使物脱离场景地成为贮存物，以便随时随地被打开使用，有点类似我们现在说的“掠夺性开发”。
作为人类最常见的代步工具之一，单车的出行效率确实不如汽车。但汽车这种技术产品正是海德格尔所说“惹是生非的挑起”，单车则是“自然的带出”，也就与人亲。
物与人亲，主要表现为“时间的切己感”，即符合人的自然节律。胡兰成说，古人“在劳动时对事物总有一种亲，好比女孩刺绣，看着绣的花从自己手里一朵朵生长出来，有欢喜”。这“亲”里就有“时间的切己感”，今日流水线上的女工被资本主义生产时间催促着，对针织品断不会有这种情愫了。开汽车给人时间的异己感，骑单车却让出行和健身合二为一，就像农民下地干活一样自然。
有人打趣，骑着红色笨重的摩拜单车俨然有老子骑牛出关的感觉。海德格尔关注过东方思想，特别是中国道家思想。他为了践行对现代技术的批判，自己不开汽车，只是忧思蹙眉地坐在老婆开的车上。如果一代哲人活到今天，就无需纠结了，他骑着摩拜单车，定会与道家始祖老子神交晤笑。
（选自邝海炎《海德格尔会爱上共享单车吗？》，有删改）
1.请概括第①段中的古代技术与现代技术的异同。
2.文中提及古代女孩刺绣的事例有何用意？
3.你认为海德格尔会爱上共享单车吗？请结合全文阐述理由。
难度: 中等查看答案及解析
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
笑，人类面部常见的一种表情。共有多少类呢？微笑、狂笑、苦笑、讪笑、媚笑、奸笑、冷笑、傻笑、强颜欢笑、无声的笑、带泪的笑……也许还能写上一长串。笑表达情感，笑体现态度，笑大有乾坤。
难度: 中等查看答案及解析
下列对有关名著的说明，不正确的两项是（ ）
A. 《三国演义》中，袁术送粮草和密信给吕布，意在自己攻打刘备时希望吕布不出手相救，刘备写信向吕布求助，吕布出于唇亡齿寒的考虑决定出兵救刘备。
B. 《茶馆》里的刘麻子、唐铁嘴、吴祥子等人是病态社会的一群畸形儿，他们或说媒拉纤，或拐卖人口，或算命骗人，或敲诈勒索。这些形象,反映了当时社会的腐朽与黑暗。
C. 《呐喊》中，帮闲是一个非常重要的群体，他们无处不在，又挥之不去。如《药》里的“华老栓”“驼背五少爷”“花白胡子”，《阿Q正传》里“未庄的闲人们”。
D. 《哈姆菜特》中，奥菲利娅要把礼物退还给哈姆莱特是因为她父兄的挑唆，怀疑哈姆菜特对自己真挚的情感，以此断绝与哈姆菜特的关系。
E. 《欧也妮•葛朗台》中，葛朗台在与人做交易时，讨价还价，装口吃，把对方弄得晕头转向而陷入他的圈套，结果他让别人吃了亏，自己讨得了便宜。
难度: 中等查看答案及解析
简答题。
“你们东府里除了两个石头狮子，只怕连猫儿狗儿都不干净。”（《红楼梦》第六十六回）这句话出自何人之口？他因何事说了这句话？他的人生结局如何？
难度: 中等查看答案及解析
简答题。
《边城》中，中寨人是以什么形象出现在读者面前的？请结合小说的相关内容做简要说明。
难度: 中等查看答案及解析