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有人说“日本近年来奇迹般的成功和第二次世界大战中几近毁灭性的失败，都孕育在明治维新中”。对此话最正确的理解是
A. 日本因明治维新而走向富强
B. 明治维新使日本在富强中走向战争
C. 日本因明治维新而走向战争
D. 明治维新使日本在战争中走向富强
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恩格斯在论述法国启蒙运动时指出：“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护……迷信、非正义、特权和压迫，必将为真理、正义、平等和人权所取代。……现代社会主义就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”这表明
A. 社会主义思想与启蒙思想相同
B. 法国启蒙运动推动了无产阶级的斗争
C. 社会主义理论继承与发展了启蒙思想
D. 无产阶级与资产阶级的理想意识趋同
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北宋王安石推行方田均税法，使下列哪一现象在一定程度得到改变
A. “农民坏于徭役，而未尝特见救恤”
B. “贫者以苦瘠之亩，苛数倍之输”
C. “兼并之家乘其急以邀倍息，而贷者常苦于不得”
D. “财已匮而枢密院益兵不已，民已困而三司取财不已”
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王安石在向宋神宗呈送的《言事书》中说：“汉之张角，三十六方同日而起，而所在郡国，未能发其谋；唐之黄巢，横行天下，而所至将吏无敢与之抗者。汉、唐之所以亡，祸自此始。”他是要说明
A. 农民起义具有很大的威力
B. 汉唐的灭亡是由于发生了农民起义
C. 避免农民起义是不现实的
D. 统治者不改革就会重蹈前朝的覆辙
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1902年，梁启超发表了《新史学》，提出“善为史者，必研究人群进化之现象，而求其公理公例之所在”。该观点引起其它新学派呼应，从而改变了传统的“一治一乱”的循环史观和“好古非今”的退化史观。这反映出
A. 进化论的传入促进思维方式的改变
B. 新史学标志着近代社会思想的解放
C. 史观的改变推动了维新变法的开展
D. 传统史观不符合反封建专制的需要
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1925年3月20日，俄国革命家马林在一篇文章中说：“孙中山在法文月刊《社会主义运动》上发表了一篇文章，阐述中国革命的性质，提到他不期望资本主义式的繁荣，而希望看到‘新中国’是一个‘社会主义的中国’。”这则材料表明孙中山( )
A.革命策略有所调整 B.完全接受中共的革命主张
C.阶级属性发生改变 D.认为中国的出路是社会主义
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公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。这反映出古希腊
A.人文主义精神的深入发展
B.悲喜剧的社会影响力极大
C.公民辩证看待自己的文化
D.公民认知社会能力的提升
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《商君书画策》载：“国之乱也，非其法乱也。非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。…故善治者，刑不善，而不赏善，故不刑而民善。刑重者，民不敢犯，故无刑也。”这说明商鞅
A. 主张立法为民
B. 强调有法可依
C. 重视赏罚并重
D. 关注法律实施
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“这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下观点中与该派别的思想主张一致的是
A. 奖励耕战与民休息
B. 厉行赏罚崇尚法治
C. 仁者爱人尊君爱民
D. 崇尚贤能厉行节俭
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“它站起来反对18 世纪的古典主义、启蒙思想、理性思想以及这些领域内的秩序”,强调 “对自然之爱、上帝精神存在和感情力量之间的联系”。最符合上述创作倾向的作品是
A. 《巴黎圣母院》 B. 《人间喜剧》
C. 《母亲》 D. 《老人与海》
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费正清在《中国——传统与变迁》中指出：“儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。”材料中“改造了儒家思想”主要指汉代学者（ ）
A.宣扬“君权神授”，否定王位世袭 B.融合道家、法家和佛教思想
C.神化君权并约束君主作为 D.从根本上否定了仁政思想
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王阳明认为“我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？”对此理解正确的是
A.开近代中国民主启蒙思想之先河 B.是人类自我意识的第一次觉醒
C.体现了朴素辩证法思想 D.与古希腊思想家“人是万物的尺度”异曲同工
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如图是现藏于辽宁省博物馆的唐代画家张萱《虢国夫人游春图》的宋代摹本，描绘的是天宝末年杨玉环的三姊虢国夫人盛装出游的情景。有人认为这是唐代“曲眉丰颊”画风的经典之作，画中人物体态丰腴，动态优雅：有人则认为画中情节印证了唐代贵族生活奢靡的事实。据此可知
A.作品再现了初唐的社会风貌 B.历史研究角度影响历史阐释
C.作品反映了唐代开放的政策 D.唐代女性社会地位逐渐提高
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宋人偏爱画竹，如北宋文人画家文同，他在画作《咏竹》中赞扬竹子具有“心虚异众草，节劲逾凡木”的品格。苏轼也以竹的品格来比喻文人的节操：“而况我友似君者，素节凛凛欺霜秋。”这折射出宋代文人画
A.注重展现作者的独特个性
B.重视形似与神韵的高度统一
C.体现现实主义的绘画理论
D.表现文人士大夫的理想人格
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二重证据法是将“地下之新材料”与“纸上之材料”相互印证的一种研究方法。以下相关史料的比对研究，最符合“二重证据法”的是
A.蒋庄遗址与《回忆蒋庄遗址的发掘》
B.汉代画像砖上的黄帝像与远古炎黄传说
C.二里头遗址与二里头“宫殿”复原图
D.殷墟甲骨卜辞与《史记·殷本纪》
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宗教改革早期，路德不赞成在学校中教授德语。但此后，他一改原有的主张，积极推行用德语传教，并亲自把《圣经》翻译成德文。这一变化
A.彰显反专制和求民主的时代精神
B.激起德意志民族反天主教会风潮
C.否定《圣经》地位和上帝的存在
D.消除教会神权对世俗领域的禁锢
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毛泽东在《井冈山的斗争》中写道：“土地分配的标准：以乡为分配土地的单位。……所有乡村中男女老幼，一律平分。现依中央办法，改以劳动力为标准，能劳动的比不能劳动的多分一倍。”发生这一变化主要是为了
A. 满足贫苦农民的土地要求
B. 争取大多数农民对革命的支持
C. 体现公平、公正的社会原则
D. 增强井冈山根据地的经济实力
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关于牛顿万有引力定律与爱因斯坦相对论，可以借用模型说明。假如两个质量很大的钢球它们相互接近，其原因：牛顿认为是引力作用；爱因斯坦认为两个钢球没有时，周围的时空犹如一张拉平的网，两个钢球出现后把这张时空网压弯了，于是两个钢球就沿着弯曲的网滚到一起来了。相对论对科学理论的发展是（ ）
A.物体的运动必须借助外力
B.时间和空间与物体的运动密切相关
C.实验是科学的主要途径
D.否定了“自然界无跳跃”的原则
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表1是1975～1995年我国各级学校中女生占学生总数比例（%）的统计表。结合所学，可以推断（ ）
A.在80年代，女性接受高等教育的人数出现明显减少
B.“双百”方针的提出推动了我国基础教育的快速发展
C.改革开放后我国才逐步形成比较完整的国民教育体系
D.教育改革和观念进步是我国女性教育发展的重要原因
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《剑桥中国秦汉史》认为，“不管人们是否佩服秦的成就，但必须承认这个成就：它在质和量的方面都大大地改变了中国的面貌，以致它可以名之为‘革命’……”从社会转型的角度看，秦所取得的“大大地改变了中国的面貌”的“成就”主要指 ①实现了由井田制向私有制的转变 ②满足了秦王称霸天下的野心 ③完成了从分封制到中央集权制的转变 ④推动中国由分裂走向统一
A.①②③④ B.①②③ C.①③ D.②④
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尼尔·弗格森在其著作《文明》中指出：“新教不仅让西方人学会了工作，也学会了节俭与识字。……新教带来的人们文化水平的提高……是至关重要的。”下列宗教改革的各项主张中，最有利于“人们文化水平的提高”的是：
A.灵魂得救要靠自己虔诚的信仰 B.反对向教会购买赎罪券
C.人人有权阅读和理解《圣经》 D.教会应从属于国家
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宗教“异端”运动发端于12世纪后期的法国。下列关于宗教“异端”运动的叙述，正确的是
①是资本主义萌芽进一步发展的产物
②揭露了教会的虚伪与腐败，要求教会进行改革
③反映了城市市民阶层争取政治权利、发展工商业经济的强烈愿望
④揭开了16世纪欧洲宗教改革运动的序幕
A.①②③ B.②③④ C.②③ D.①②③④
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1864年，俄国颁布了《省、县、地方机构法令》。根据该法令，19世纪六七十年代，俄国在全国大部分地区的省和县设立了地方自治会议及其执行机关。这些自治机构
①是由选举产生的
②是俄国实现政治民主化的标志
③一定程度上适应了资产阶级的需要
④在国家政治生活中发挥着重大作用
A.①②③ B.①③④ C.①③ D.②④
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某和约批准后，光绪帝下罪己诏：“去岁仓促开衅……水陆交绥，战无一胜……嗣后我君臣上下，惟当坚苦一心，痛除积弊，详筹兴革”。之后清政府采取的变革措施之一是
A."整理国故，尊孔复古"
B."改革科举，废除八股"
C."立行宪法，大开国会"
D."设置内阁，厘清官制"
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戊戌变法是在“民族危机迫在眉睫的情势下仓促上阵的向敌人学习的运动，‘自光绪十四年，康有为以布衣伏阙上书，极呈外国相逼、中国危险之状……请厘清积弊，修明内政，取法泰西，实行改革。’这场改革具有明显的植入性。”此论旨在说明
A.改革缺乏内在的社会动力
B.改革措施脱离了中国国情
C.变法目标背离近代化方向
D.变法的舆论动员极不充分
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