西罗马帝国崩溃以后，罗马法陷于衰退，教会迅速形成了一套政治法律制度；但到了12世纪，罗马法在西欧掀起了一股复兴的浪潮，为王权至上提供了两句重要的格言“皇帝的喜好具有法律的力量”、“皇帝不受法律约束”。这在当时
A. 推动人文主义运动迅速兴起 B. 有利于民族国家的逐步形成
C. 改变了教权高于王权的局面 D. 适应反君主专制斗争的需要
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白钢在《中国政治制度史》中说：“元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方，……它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。此外行省还有一个重要职能是聚集境内财富，以供中央需要。行省的治所往往就是完成这种职能的‘中转站’。”对材料理解准确的是
A. 行省制容易导致地方势力膨胀
B. 行省制下地方权力相当大
C. 行省制体现了分权与制衡原则
D. 行省是元朝最高行政机构
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唐朝时大理寺是全国最高审判机关，但关乎死刑判决等重大问题时需由御史中丞（中央监察机关负责人）与刑部侍郎、大理寺卿一起，组成“三司推事”，类似近代的特别法庭，并把会审的结果，最后报皇帝审批。这说明唐朝
A. 司法与监察有机结合 B. 大理寺权力已经旁落
C. 监察机构丧失独立性 D. 司法制度己经近代化
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1061年，苏轼考取“贤良方正能直言极谏科”进士，但是，后来他感叹道：“当年……成绩甚优，于是飘飘然自以为真的可以‘直言极谏’了。殊不知谏一回灭一回，如今灭到黄州凉快来了。”对于此事的下列解读，比较准确的是
A. 科举考试方式有所创新
B. “直言”需符合上级意图
C. 读书人并没有得到重用
D. 科举考试科目种类繁多
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先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于
A. 小农经济相对发达
B. 理学正统地位确立
C. 文化氛围相对宽松
D. 科举制度不断成熟
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亚里士多德说：“最为公正的政体，应该不偏于少数，不偏于多数，而以全邦公民利益为依归。”这一原则在梭伦改革中突出地体现于
A．颁布“解负令” B．实行财产等级制度
C．鼓励发展农工商业 D．设立“四百人会议”
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古雅典兵役制经历了公民兵向雇佣兵的转变。公元前7世纪，由自行装备的自由民组成的重甲步兵取代了往昔的贵族骑兵；希波战争后，无力自行装备完整的城市贫民取代了之前的重甲步兵；伯罗奔尼撒战争后，雅典逐渐实行雇佣兵制，由国家定期发放薪金或津贴。这一转变反映了
A. 雅典民主政治走向衰落
B. 雅典商品经济的不断发展
C. 当兵成为人们谋生手段
D. 公民城邦意识进一步增强
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1689年“民会国会”有意识地把王冠连同早已拟好的权利宣言一起呈现给威廉和玛丽。……新誓词要求威廉和玛丽宣誓：“根据议会同意的法规”进行统治，而以往的誓词只要求国王宣誓维护“先王批准的法律和习惯”。材料主要反映了英国
A．下院是国家权力中心
B．代议制民主政治形成
C．君主立宪政体的确立
D．国王权力地位的变化
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阅读下列材料
材料一“封建亲戚，以藩屏周
——《左传》
材料二丞相绾等言：“诸侯初破，燕、齐、荆地远，不为置王，毋以镇之。请立诸子，唯上幸许。”始皇下其议于群臣，群臣皆以为便。延尉李斯议曰：“周文武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县，诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制。天下无异意，则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国。是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是
——《史记·秦始皇本纪》
材料三徐天麟在《两汉会要》中说：”汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣。”
（1）材料一中“封建”指的是什么时期实行的什么制度？
（2）材料二中王绾与李斯争论的焦点是什么？
（3）依据材料二，秦始皇采纳了谁的建议？从材料中找出最有说服力的依据。他为“求其宁息”采取的措施是什么？
（4）材料三中的汉祖取“周秦之制”指的是什么制度？此制度带来了什么问题？汉武帝是如何解决的？
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