先秦至隋唐时期,祭祖礼仪长期是贵族的特权,庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外,只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机,祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于
A. 小农经济相对发达
B. 理学正统地位确立
C. 文化氛围相对宽松
D. 科举制度不断成熟
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先秦至隋唐时期,祭祖礼仪长期是贵族的特权,庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外,只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机,祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于
A. 小农经济相对发达
B. 理学正统地位确立
C. 文化氛围相对宽松
D. 科举制度不断成熟
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先秦至隋唐时期.祭祖礼仪长期是贵族的特权.庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外,只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机,祭祀礼仪变成不同阶层共享的文化权利。宋代祭祀礼仪的上述变化主要归因于
A. 理学正统地位确立
B. 宗法制盛行
C. 文化氛围相对宽松
D. 科举制度不断成熟
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下图是国民党副主席回乡祭祖图,中华民族这种认祖归宗、祭拜祖宗的文化习俗最早可追溯到:
A. 夏商周时期
B. 春秋战国时期
C. 秦汉时期
D. 隋唐时期
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下图是国民党副主席回乡祭祖图,中华民族这种认祖归宗、祭拜祖宗的文化习俗最早可追溯到:
A.夏商周时期
B.春秋战国时期
C.秦汉时期
D.隋唐时期
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下图是国民党副主席回乡祭祖图,中华民族这种认祖归宗、祭拜祖宗的文化习俗最早可追溯到
A、夏商周时期 B、隋唐时期
C、元朝 D、清朝
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2006年5月国民党副主席江丙坤回乡祭祖。中华民族这种认祖归宗、祭拜祖宗的文化习俗最早可追溯到 ( )
A.西周时期 B.春秋战国时期 C.秦汉时期 D.隋唐时期
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中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪,到周代渐趋完善并成为“昭名分,辨等威”的工具;战国时期则出现了“七国异族,诸侯制法,各殊习俗”的现象。这表明先秦时期( )
A.服饰多元成为主流 B.宗法礼制逐渐崩溃
C.思想领域百家争鸣 D.等级政治走向消亡
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中国衣冠服饰制度夏商时期已见端倪,到周代渐趋完善并成为“昭名分,辨等威”的工具;战国时期则出现了“七国异族,诸侯制法,各殊习俗”的现象。这表明先秦时期
A. 思想领域百家争鸣
B. 宗法礼制逐渐崩溃
C. 服饰多元成为主流
D. 等级政治走向消亡
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2014年月10月31日,泰国第四代华裔、前总理英拉回广东梅州祭祖(下图),中华民族这种认祖归宗的文化习俗最早可追溯到 ( )
A.夏商周时期 B.隋唐时期
C.元朝 D.清朝
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鼎是中国礼仪文化的重要内容。依据西周的礼制,天子殉葬用九鼎,诸侯七个,在春秋时期诸侯墓中出现九个鼎的现象,这说明
A. 贵族生活更加腐化
B. 当时人们更迷信
C. 等级秩序遭到破坏
D. 当时青铜铸造业更发达
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