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董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于
A. 构建了中央有效控制地方的制度
B. 确立了君主大权独揽的集权意识
C. 形成了天下一家的文化心理认同
D. 实现了国家对土地与人口的控制
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据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了
A. 士人为诸侯国所重用
B. 士人轻视功名利禄
C. 诸侯国内部等级森严
D. 忠君思想已经形成
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“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于
A. 儒家“仁爱”思想
B. 墨家“兼爱”思想
C. 儒家“礼治”思想
D. 墨家“非攻”思想
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东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处世的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了
A. 儒学的神学化、宗教化
B. 理学的社会化、世俗化
C. 公平公正的社会价值取向
D. 戏曲可以体现真实的历史
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文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，产生于唐代，宋代逐渐在中原、江南的城市中大量兴建，元代在贵州、云南，清代在新疆、东北等地也相继出现。这一现象表明
A. 兴建文庙是加强专制统治的手段
B. 唐代是官方儒学教育的兴起阶段
C. 文庙的兴修导致了程朱理学的产生
D. 文庙的修建是城市经济发展的需要
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“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱
A. 真实再现了客观历史
B. 固化了大众的历史认知
C. 正确评价了历史人物
D. 提升了历史人物的价值
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“夫仁政，必自经界（土地的分界）始，……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为
A. 轻徭薄赋是实施仁政的手段
B. 均贫富是实施仁政的障碍
C. 解决土地问题是实施仁政的前提
D. 贵民轻君是实施仁政的途径
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下列对儒学发展演变叙述不正确的是
A. 孟子提出仁政学说
B. 董仲舒的新儒学大大提高了儒学的地位
C. 唐代儒学发展到理学的新阶段
D. 李贽的思想冲击了儒学权威地位
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明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收，地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍儿一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。它反映出明代出现
A. 追求个性自由，反对纲常礼教的思想
B. 注重气节，自我节制，奋发立志的思想
C. 追求民主自由，反对君主专制的思想
D. 追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
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西方学者认为，公元前6——公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为
A. 诸子并立、百家争鸣
B. 以法为教、焚书坑儒
C. 罢黜百家、独尊儒术
D. 崇儒尚佛、兼收并蓄
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明清之际三位进步思想家的思想实质是
A. 儒家思想在新的历史条件下的活跃
B. 宋明理学的深化和发展
C. 汉唐民本思想的悄然复兴
D. 资产阶级民主思想的兴起
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胡适在评论中国古代的某思想流派时说：“（它）挂着儒家的招牌，实是禅宗、道教、佛教的合产品……但其中的主要观念却是古来道家的自然哲学里的天道观念。”由材料可知，他评论的是
A. 先秦儒学
B. 汉代儒学
C. 宋代理学
D. 明末清初思想
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以董仲舒为代表的新儒学，与孔孟儒学最大的区别是
A．重视总结前代成败存亡的历史经验教训
B．摈弃“民贵君轻”论，把儒家法学化和神学化
C．学术文化出现了由“王府官学”向“私家文学”转移的趋势
D．它促使知识分子阶层迅速崛起
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儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中与“欲求兴天下之利，除天下害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也”属于同一流派的是
A. “君子之为学也，以明道也，以救世也”
B. “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”
C. “贤者举而上之，富而贵之，以为官长”
D. “明主之国，无书简之文，以法为教”
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《大清律例》明确规定，儿子殴打父母，不论有伤无伤，处斩刑。如果是父母殴打儿子，则不负任何法律责任。殴打儿子致死，最重也只处杖六十、徒一年的刑罚。上述规定反映出清代法律的特点是
A. 注重法治，强调依法治国
B. 注重人治，强调因人而异
C. 注重以礼入法，强调人伦
D. 注重等级，强调法分贵贱
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周公要求统治者要“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子主张“仁政”，董仲舒主张“天人感应”、“郡守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该
A. 顺应天意，无为而治
B. 发挥楷模和教化作用
C. 统一信仰和社会规范
D. 用礼仪道德遏制人欲
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鲁迅在《电的利弊》中说：“外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做炮竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明
A. 火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志
B. 科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的
C. 科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境
D. 科学和愚昧只是人的意识对客观世界的不同反映
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许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时
A. 对僧人爱恨交加的社会心态
B. 民间思想借助戏剧广泛传播
C. 中国文化的地域性特色浓厚
D. 市民阶层的价值取向
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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，主要依据是董仲舒
A. 提出君舟民水的观点
B. 认为君主施暴会受到惩罚
C. 主张民贵君轻
D. 认为天子受命于天，地位不可动摇
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景德禅师语录。僧问：如何解脱？石头希迁禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？师曰：谁诟汝？问：如何是涅槃？师曰：谁将生死与汝？与石头希迁观点相似的是
A. 孟子
B. 董仲舒
C. 朱熹
D. 王阳明
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中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列不属于可资利用的思想是
A. “穿衣吃饭，即是人伦物理”
B. “天下为主，君为客”
C. 以“众治”取代“独治”
D. “存天理，灭人欲”
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元代王祯在《农书·农器图谱》中详细记载了冶金“水排”、水转大纺车、木活字和“转轮排字盘”等重大发明，明代徐光启编写的《农政全书》既注意吸收当时最新实践成果又积极开展农业科技实验。这反映了中国古代科技发展的主要特点是
A. 注重科学理论的探索
B. 强调实用技术的研究
C. 发挥政府的主导作用
D. 强调人与自然的和谐
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以下关于孔子、孟子、荀子、老子、韩非子所属学派及其思想主张的叙述，不正确的是
A. 孔子在春秋晚期创立了儒家学派，其核心思想是“仁”
B. 老子是道家学派的创始人，他认为世界万物的本原是“道”
C. 孟子、荀子主张实行“仁政”“仁义”，在伦理观上都主张“性本善”
D. 韩非子是法家的集大成者，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。
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在研究性学习过程中，四位学生以中国古代四大发明对西方历史影响为题，你觉得哪些命题最适宜
①大汉的文明传承——纸改变了西欧的文化进程
②西方海外殖民的助跑器——指南针
③火药——荡平欧洲封建城堡的致命锐器
④没有印刷术就没有西方的文艺复兴和宗教改革
A. ①②③
B. ①②③④
C. ②③④
D. ①②
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《汉书·食货志》载：“尧、禹有九年之水，汤有七年之旱。”旱灾发生后，商王汤即命在郊外设祭坛，每日安排人行“郊祭”，祈求上天降雨。这体现了
A. 三纲五常的思想
B. 君权神授的思想
C. 无为而治的思想
D. 天人感应的思想
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王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是
A. 以什么样的方式维护统治的交锋
B. 心学与经世致用思想的交锋
C. 不同阶段学术思想的交锋
D. 唯心思想与唯物思想的交锋
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清史专家黄爱平指出：“ 明末清初，是中国社会发展变化的重要历史时期，也是传统学术发展演变的重要转折阶段……在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学向清代传统经学的转变”对该材料解读最准确的是（ ）
A. 政治环境的变化影响学术思想的发展
B. 明清儒家力图恢复先秦的儒家学说
C. 明清儒学比较全面地指出理学的弊端
D. 清代传统经学有利于近代民主思想产生
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万历十六年（1588年）夏天，李贽剃光了头以示和鄙俗断绝，虽居住在佛教寺院，却不受戒、不做僧众的功课，强烈冲击了传统世俗，被当地的保守势力视为“异端”。这表明李贽
A. 反对封建礼教，崇尚宗教自由
B. 反对理学空谈和功利主义
C. 主张个性解放，思想自由
D. 崇尚“至道无为”政治理想
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“穿衣吃饭，即是人伦物理”，“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非”，称赞司马相如卓文君“善择佳偶”，公然称赞武则天是杰出的女政治家。李贽的这些言论说明其思想特点是
①反对正统
②抨击神权
③离经叛道
④男尊女卑
A. ①③
B. ②③
C. ①③④
D. ①②③④
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文人画是中国古代绘画艺术的杰出代表，它集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，下列绘画作品中反映这一风格的是
A. 《清明上河图》
B. 《鹳鱼石斧图》
C. 《墨梅图》
D. 《步辇图》
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下图是世界上现存最早（唐咸通九年—公元868年）的《金刚经》卷子文物。请你判断，该文物所反映的可能当时的
A. 造纸术
B. 雕版印刷术
C. 活字印刷术
D. 火药
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《诗经》中的许多作品真实、深刻的反映了社会生活。下列对《诗经》的理解正确的是
A. “风”是东周时的民歌，展现了劳动人民的生产与生活
B. 体现了浪漫主义情怀，表达了诗人忧国忧民的思想感情
C. 以华丽的辞藻，表现了当时恢宏的文化气度和豪迈的时代精神
D. 以长短句的形式，反映了当时激烈的社会矛盾
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唐朝以来，商业日益发展，城市走向繁荣，市民阶层壮大，与这些经济现象相适应，文化领域出现了哪些相应的成就
①小说的出现和繁荣
②黄宗羲提出“工商皆本”的主张
③宋朝风俗画的发展
④京剧的形成和发展
A. ②③④
B. ①②③
C. ①③④
D. ①②③④
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下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是
A.
B.
C.
D.
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有这样一批文人，仕进路途堵塞，于是“以其有用之才”，“舒其拂郁感慨之怀”，表达他们在那个历史时代的悲愤、苦闷与抗争，推动了中国戏曲事业的发展。据此推断“这批文人”的主要艺术成就是
A. 元杂剧
B. 燕乐
C. 昆曲
D. 京剧
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“他试图从精神层面化解16世纪的社会危机，强调突出个体道德的自我意识和社会责任感，否定用外在的天理来管束人心。”“他”是
A. 程颢
B. 朱熹
C. 陆九渊
D. 王阳明
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宋明理学家“批判佛教的形式，却把其精髓纳入到儒学内部”，“捍卫的是正统儒学的尊严，却利用了佛教的哲学思辨的智慧”。这表明，在宋明理学的理论建构过程中
A. 佛教曾成为社会主流思想
B. 儒佛思想在互补中出现融合
C. 佛教能主动适应社会现实
D. 儒学正统地位一度出现动摇
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有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张
A. 限制君权
B. 削弱相权
C. 实行君主立宪制
D. 废除三省六部制
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