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李贽说：“寒能折胶，而不能折朝市之人；势能伏金，而不能伏竞奔之子。何也？富贵利达所以厚吾天生之五官，其势然也。是故圣人顺之，顺之则安之矣。”据此可知李贽
A. 主张人人有自由运用理性的权利
B. 强调顺应天性满足人的私欲
C. 肯定人人有追求生活富足的权利
D. 反对压抑人性不畏世俗权威
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明朝后期，早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”；19世纪末，康有为则把孔子奉为变革的“先师”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”，这三种观点在本质上
A.是自相矛盾的 B.都反映了资本主义萌芽发展的要求
C.都具有反封建的进步意义 D.李贽进步，康有为反动，陈独秀偏激
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在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。”下列观点，实质上与其相同的是
A．李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理
B．二程：灭私欲则天理明矣
C．王夫之：天地之化日新
D．张载：以爱己之心爱人，则尽仁
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下列言论出现的先后顺序是
①学以至圣的关键在于“致良知”
②“以天下之权，寄之天下之人”
③“仁者，天下之公，善之本也。仁者，天下之正理，失正理则无序而不和”
④“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
A．③④①② B．①②③④ C．④③①② D．③①②④
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阅读下列材料：
材料一西周重要政治制度
材料二秦朝政治机构示意图
材料三明代思想家李贽在《史纲评要》卷四《后秦纪》中曾经称李斯倡行郡县之议是“千古创论”，又就“置郡县”之举赞誉道：“此等皆是应运豪杰、因时大臣。圣人复起，不能易也。”
请回答：
(1)结合材料一，指出宗法制对分封制所起到的重要作用。
(2)结合春秋战国时期有关时代特征，简析从材料一到材料二政治制度的转变趋向及其主要原因。
(3)李贽称李斯倡行郡县之议是“千古创论”，如果同意此赞誉试述其理由。
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明朝思想家李贽认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”材料表明李贽（ ）
A.主张正确看待孔子 B.带有唯物主义色彩
C.全面否定程朱理学 D.努力追求个性解放
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顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张君子、小人之辨。出现上述现象是因为明清时期
A．专制主义还未进入崩溃阶段
B．文化反思带有批判理性特点
C．传统儒家思想在批判中继承
D．儒家思想内部出现流派之争
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顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象是因为明清时期（ ）
A．专制主义还未进入崩溃阶段 B．文化反思带有批判理性特点
C．传统儒家思想在批判中继承 D．儒家思想内部出现流派之争
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顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲遣责李贽“非名教之所能羁络”,王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是
A．专制主义还未进入崩溃阶段
B．商品经济发展，资本主义萌芽
C．传统儒家思想在批判中继承
D．李贽挑战理学权威
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“夫六经、《论语》，出自圣人之口也……纵出自圣人，要亦有为而发，不过因病发药，随时处方，以救此一等懵懂弟子。医药假病，方难定执，是岂可遽以为万世之至论乎？”材料体现了
A. 北宋二程的人伦天理主张
B. 明末李贽挑战孔子的权威
C. 南宋朱熹主张明道德之善
D. 顾炎武积极倡导经世致用
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