顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象是因为明清时期（ ）
A．专制主义还未进入崩溃阶段 B．文化反思带有批判理性特点
C．传统儒家思想在批判中继承 D．儒家思想内部出现流派之争
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顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张君子、小人之辨。出现上述现象是因为明清时期
A．专制主义还未进入崩溃阶段
B．文化反思带有批判理性特点
C．传统儒家思想在批判中继承
D．儒家思想内部出现流派之争
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顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲谴责李贽“非名教之所能羁络”，王夫之以“循礼”，“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。出现上述现象是因为明清时期（ ）
A．专制主义还未进入崩溃阶段 B．文化反思带有批判理性特点
C．传统儒家思想在批判中继承 D．儒家思想内部出现流派之争
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顾炎武指责李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，黄宗羲遣责李贽“非名教之所能羁络”,王夫之以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，以“尊其尊、卑其卑、位其位”为理想政治局面，并强烈主张严君子、小人之辨。明清时期出现上述现象的主要原因是
A．专制主义还未进入崩溃阶段
B．商品经济发展，资本主义萌芽
C．传统儒家思想在批判中继承
D．李贽挑战理学权威
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顾炎武在《日知录》中说：“自古以来，小人之无忌惮，而敢于叛圣人者，莫甚于李贽。”李贽也自称为“异端”。这主要是因为他
A. 挑战正统儒学权威 B. 倡导君民共主
C. 主张“工商皆本” D. 提倡经世致用
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明朝思想家王艮（1483－1514）曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒学世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是
A．程颢和程颐 B．朱熹和陆九渊
C．王守仁和李贽 D．黄宗羲和王夫之
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“历世圣人，扶持名教，敦叙人伦，君臣父子、上下尊卑。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教……举中国数千年礼义人伦、诗书典则，一旦扫地荡尽。此乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原！”（曾国藩《讨粤匪檄》）这反映出作者
A. 以维护儒学礼仪人伦为号召
B. 以维护湘鄂地方安定为目的
C. 以维护清朝政治秩序为己任
D. 以反对西方宗教传播为核心
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有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，它主张
A. 削弱相权 B. 限制君权 C. 实行君主立宪制 D. 废除三省六部制
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有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张
A. 限制君权 B. 削弱相权 C. 实行君主立宪制 D. 废除三省六部制
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有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张
A. 削弱相权 B. 限制君权
C. 实行君主立宪制 D. 废除三省六部制
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有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主， 君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张
A．削弱相权 B．废除三省六郡制
C．实行君主立宪制 D．限制君权
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