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“历世圣人，扶持名教，敦叙人伦，君臣父子、上下尊卑。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教……举中国数千年礼义人伦、诗书典则，一旦扫地荡尽。此乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原！”（曾国藩《讨粤匪檄》）这反映出作者
A. 以维护儒学礼仪人伦为号召
B. 以维护湘鄂地方安定为目的
C. 以维护清朝政治秩序为己任
D. 以反对西方宗教传播为核心
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曾国藩:“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说，《新约》之书，举中国数千年礼义人伦、诗书、典则，一旦扫地荡尽.。此岂独我大清之变?乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原! ”材料说明曾国藩反对太平天国( )
A．破坏中国传统文化 B．信奉耶稣
C．毁坏经书 D．推翻清朝
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“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”（曾国藩《讨粤匪檄》）这从侧面反映了
A. 列强侵略给中国带来了严重危害
B. 太平天国对中国传统文化的冲击
C. 曾国藩兴办洋务以实现富国强兵
D. 太平天国农民的愚昧无知和落后
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曾国藩在《讨粤匪檄》中提到：“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也！”这段话从侧面反映了（ ）
A．列强侵略给中国带来了严重危害
B．曾国藩兴办洋务以实现富国强兵
C．太平天国对中国传统文化的冲击
D．太平天国农民的愚昧无知和落后
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《讨粤匪檄》是晚清重臣曾国藩于1854年发布的讨伐太平天国运动的一篇檄文。该文指出：“士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼仪、人伦、诗书、典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭于九原……”据此可知，曾国藩认为太平天国运动的危害主要在于
A. 残害无辜百姓
B. 撕裂文化传统
C. 造成社会动荡
D. 损害民族利益
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太平天国运动是中国近代史上规模巨大的反封建、反侵略的农民战争，它的出现有利于中国近代化，能够支持此观点的史料是( )
A．曾国藩在《讨粤匪檄》中哀叹：“中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽”
B．《贼情汇纂》记载：“凡掳之人，每视其人之手，如掌心红润，十指无茧者，恒指为妖，或一见即杀”
C．《天朝田亩制度》规定：“凡天下田，天下人同耕”
D．洪秀全著书《原道醒世训》，宣传“皇上帝是唯一真神，上帝面前人人平等”
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太平天国运动是中国近代史上规模巨大的反封建、反侵略的农民战争，它的出现有利于中国近代化，能够支持此观点的史料是
A. 曾国藩在《讨粤匪檄》中哀叹：“举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽”
B. 《贼情汇纂》记载：“凡掳之人，每视其人之手，如掌心红润，十指无茧者，恒指为妖，或一见即杀”
C. 《天朝田亩制度》规定：“凡天下田，天下人同耕”
D. 洪秀全著书《原道醒世训》，宣传“皇上帝是唯一真神，上帝面前人人平等”
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《礼记·曲礼》云：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。”又云：“君臣、上下、父子、兄弟，非礼不定。”这表明“礼”的核心作用是
A. 明辨血缘亲疏关系
B. 规范社会秩序
C. 区分尊卑等级关系
D. 维系统治秩序
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下列言论不符合宋明理学思想观点的是（ ）
A．“夫天下之事，莫不有理” B．“父子君臣，天下之定理”
C．“穿衣吃饭，即是人伦物理” D．“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
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阅读下列材料：
材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
材料二 人伦者，天理也。父子君臣，天下之定理。凡一物上有一理，须是穷致其理。
──《二程遗书》
材料三 万事万物之理不外于吾心。物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。
请回答：
──王阳明《答顾东桥书》
（1）材料一、二在思想上有何相同点？（2分）
（2）材料三的观点与材料一、二又有何不同？（2分）
（3）据材料三与材料一、二的不同，结合所学知识概述王阳明心学的内容。（2分）
（4）从材料一、二到材料三，宋明理学和陆王心学的“理”的实质都是什么？就宋明理学的积极意义谈谈你的看法。（4分）
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