东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处世的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战...

东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处事的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首。千年以后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了（　　 ）

A．儒学的神学化、宗教化

B．戏曲可以体现真实的历史

C．公平公正的社会价值取向

D．理学的社会化、世俗化

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东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处事的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了

A. 儒学的神学化、宗教化

B. 戏曲可以体现真实的历史

C. 理学的社会化、世俗化

D. 公平公正的社会价值取向

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东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处世的谨慎周详，他不顾利害，让自己两面受敌，弄到战败授首的地步。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了（　　 ）

A. 儒学神学化、宗教化　　 B. 理学社会化、世俗化

C. 公平公正社会价值　　 D. 戏曲可以体现真实历史

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东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处世的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了

A. 儒学的神学化、宗教化

B. 理学的社会化、世俗化

C. 公平公正的社会价值取向

D. 戏曲可以体现真实的历史

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东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处世的谨慎周详，他不顾利害，让自己两面受敌，弄到战败授首的地步。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了

A. 理学的社会化、世俗化

B. 儒学的神学化、宗教化

C. 公平公正的社会价值取向

D. 戏曲可以体现真实的历史

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“历史是现实的根源，任何一个国家的今天都来自昨天。”梁启超曾对甲午中日战争评论道：“吾国四千年大梦之唤醒，实自甲午战败割台湾、偿二百兆以后始也。”这表明甲午中日战争

A. 启迪了民众挣脱闭关锁国的牢笼

B. 宣告了洋务运动的破产

C. 促进了挽救民族危亡运动的高涨

D. 导致了戊戌政变的发生

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梁启超说：“我支那四千年之大梦唤醒，始自甲午战败割台湾，偿二百兆以后始也。”“大梦唤醒”的表现是

A．甲午战败，清政府被迫割地、赔款         B．资产阶级开始领导挽救民族危亡的斗争

C．各地人民的反清斗争风起云涌             D．地主阶级以“自强、求富”为口号掀起洋务运动

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关羽故事在魏晋南北朝时期已经在民间流传，但基本忠于历史原貌。宋代道士编造关公战蚩尤的故事，关羽成了道教的财神。明代时《三国演义》不断传播，关羽的忠义勇武精神得到人们追捧。关羽故事的流传

A. 还原了历史的细节，增加历史的真实　　 B. 传播了道教的观念，反映思想的进步

C. 丰富了正统史学观，扩充历史的内涵　　 D. 折射了市民价值观，影响百姓的行为

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“他们没有能够利用清王朝和外国资本主义侵略者长期存在的、很难解决的矛盾，阻止两者相互勾结反对自己”，“如果能够做到这一点就有利于集中力量打击主要敌人清王朝，避免两面受敌。”材料评价的是

A. 太平天国运动

B. 义和团运动

C. 戊戌变法

D. 辛亥革命

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假设甲、乙、丙、丁四位同学回到商周时代，判断哪位同学被封为诸侯王的可能性最小（　　 ）

A．甲同学成为商朝末年的贵族，带兵抵抗周部进攻

B．乙同学做了商朝末年的平民，才能、人品俱佳

C．丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳

D．丁同学成了西周王族成员，整日无所事事

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