江苏省苏锡常镇四市2018届高三教学情况调研（二）历史试卷

《国语·周语》载:“姓者,生也,以此为祖,令之相生,虽不及百世,而此姓不改。族者,属也,享其子孙共相连属,其旁支别属,则各自为氏。”由此推断姓氏对西周的政治影响是

A. 确定分封诸侯的主要依据　　 B. 确定宗法关系的重要依据

C. 导致形成严格的等级制度　　 D. 导致形成严格的晋升制度

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法国《人权宣言》称:“自由就是指有权从事一切无害于他人的行为。因此,各人的自然权利的行使,只以保证社会上其他成员能享有同样权利为限制。此等限制仅得由法律规定之。”下列与此类似的先秦思想是

A. “己所不欲,勿施于人”　　 B. “兼爱、非攻、尚贤”

C. “不尚贤,使民不争”　　 D. “法不阿贵,绳不挠曲”

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唐朝李嘉祐诗曰:“草市多樵客,渔家足水禽。”宋朝苏轼又说:“(居民)散在城外,谓之草市者甚众。”南宋年间鄂州的南草市,“盖川广荆襄淮浙贸迁之会,货物之至者无不售”。由此可见草市

A. 唐宋时期开始出现　　 B. 打破贸易时空限制

C. 利于商品经济发展　　 D. 受到政府严格管理

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“汉族下层人民和以蒙古族为主的少数民族人民的审美趣味有机结合,以酣畅、本色、绌野为主要审美特征。”下列体现这一特征的文学作品是

A. 《离骚》　　 B. 《子虚赋》　　 C. 《窦娥冤》　　 D. 《水浒传》

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清乾隆年间的《苏州碑刻》记载:“商贾捐资,建设会馆,所以便往还而通贸易。或存货于斯,或客栖于斯,诚为集商经营交易时不可缺之所。”这说明当时会馆的主要功能包括

① 商人停宿场所　② 商品储运场所　③ 商人贸易场所　④ 政治诉求场所

A. ①③④　　 B. ②③④　　 C. ①②③　　 D. ①②④

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史学家对太平天国后期重要领导人洪仁玕的定位较高,评论者已不囿于太平天国的圈子,而是从社会发展和近代化等多角度进行透视。这主要是看重他

A. 领导抗击西方列强侵略　　 B. 大力宣传民主共和思想

C. 最早进行“师夷”实践　　 D. 提出发展资本主义设想

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“经过政治教育,红军士兵都有了阶级觉悟,都有了分配土地、建立政权和武装工农等项常识,都知道是为了自己和工农阶级而作战。因此,他们能在艰苦的斗争中不出怨言。”毛泽东的这段话最有可能出自于

A. 《湖南农民运动考察报告》　　 B. 《井冈山的斗争》

C. 《论人民民主专政》　　 D. 《新民主主义论》

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20世纪30年代初出版的《上海鳞爪》一书中记载:“现下上海所谓一般新时代的女子,她必穿了短旗袍,着了高跟皮鞋和肉色丝袜……”同一时期,河南督军冯玉祥却下令:“着绸服则加税,而丝袜缎鞋尤甚,每一只须纳税一元。”上述现象说明近代中国社会习俗变迁的基本特点是

A. 全盘西化　　 B. 男女平等

C. 西风东渐　　 D. 新旧杂陈

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20世纪70年代,中国之所以能够摆脱某些大国的孤立,有效地遏制和对付苏联,部分原因就是在意识形态上冲破了与西方交往的障碍,抛弃了非敌即友的陈腐观念。但是,一些社会主义国家却认为中国是在“向快要淹死的尼克松扔救生圈”。这表明20世纪70年代的中国

A. 摆脱了苏联的威胁　　 B. 延续意识形态外交

C. 拯救了美国的衰落　　 D. 奉行国家利益至上

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“这场运动虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。它包括一些当时占统治地位的理想和看法,特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。”该运动最有可能是

A. 智者运动　　 B. 文艺复兴

C. 宗教改革　　 D. 启蒙运动

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美国1787年宪法规定实行总统制,杰弗逊称美国总统制是君主制的“新版”,乔治·梅逊也说总统将会“一步登上美国王位”。这是因为美国总统权力很大。下列对美国总统的相关表述,不正确的是

A. 国家元首,由选民直接选出　　 B. 任期四年,掌握行政大权

C. 掌握军权,是军事最高统帅　　 D. 国会批准,可签国际条约

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《共产党宣言》指出:“东印度和中国的市场、美洲的殖民化、对殖民地的贸易、交换手段和一般的商品的增加,使商业、航海业和工业空前高涨,因而使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展。”这里迅速发展的革命因素是指

A. 农民阶级力量壮大　　 B. 资产阶级力量壮大

C. 无产阶级力量壮大　　 D. 世界市场最终形成

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1958年,苏共中央计划三到五年内,将拖拉机等农业机器卖给集体农庄。但在赫鲁晓夫的要求下,不到一年就完成了。结果,大多数集体农庄由于要花费大笔钱财购买机械设备,不得不取消或推迟许多计划内的项目;由于缺乏技术人员,许多拖拉机处于闲置状态,这项改革最终不了了之。由此可见,“拖拉机改革”失败的直接原因是

A. 未能从根本上突破旧模式　　 B. 背离了社会主义方向

C. 操之过急,缺乏科学规划　　 D. 未能调动农民积极性

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经济历史学家伯顿·福尔索姆认为,罗斯福所开创的新政,具有缺乏计划性、浪费性支出严重和为获取政治利益而投机的特点。下列各项中能为作者的观点“浪费性支出”提供有力依据的是

A. 兴办公共工程　　 B. 开展蓝鹰运动

C. 实行通货紧缩　　 D. 政府整顿银行

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漫画为1900年俄国人创作,画面中的人物为中国人,或是义和团或是清政府,壶中为众多荷枪实弹的洋兵和轰鸣的大炮。该漫画

A. 讽刺清政府不自量力

B. 谴责英法火烧圆明园

C. 反对俄国参与八国联军

D. 客观反映甲午中日战争

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九一八事变爆发后,上海久益烟公司立即生产出“三省”烟,烟盒上绘有东北三省地图,并印有曾子的名句“吾日三省而思”,告诫国人勿忘国耻,一时畅销全国。由此可知

A. 日本全面侵华阻碍民族工业发展

B. 国民政府唤醒国民的爱国意识

C. 民族资本家讲究商业营销策略

D. 中国民族工业发展面临巨大困难

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1993年，我国国内生产总值达到三万五千三百三十四亿元，首次突破三万亿元大关，比上年增长百分之十四。这主要得益于

A. 企业技术改造和产品结构调整　　 B. 当时中国已经加入了世界贸易组织

C. 家庭联产承包责任制普遍落实　　 D. 社会主义市场经济体制目标的确定

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下图是20世纪60年代初美国人创作的一幅漫画,对漫画所涉及的历史事件解读不正确的是

A. 反映的是古巴导弹危机

B. 结果以苏联妥协而告终

C. 当时的战略优势在美国

D. 是“冷战”时期的局部热战

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仔细观察下图, 对图所涉及的历史事件分析有误的是

A. 作为创始国之一理应有大国担当

B. 欧洲走向联合的道路具有曲折性

C. 英国将难以再依托欧盟发展自己

D. 不利于欧洲一体化目标真正实现

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1953年,一出戏剧在巴黎上演后引起全城轰动,以至于当时熟人打招呼都说:“你在,干嘛?”“我在等待戈多。”有人认为该剧的寓意是揭示人类在一个荒诞的宇宙中的尴尬处境。与该剧创作风格类似的作品是

A. 　　 B.

C. 　　 D.

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在中国古代政治体制中,宰相制度居于核心地位,是连结政治制度各部分的中心环节。在很长一段历史时期,君主专制的演变伴随着宰相权力的变化。阅读下列材料:

材料一　自秦至汉,丞相职责无所不统,无所不包,上至天时,下至人事,都是其职权范围。其具体职责包括:选用官吏、劾案百官、执行诛罚……这一切大体归纳为两个方面,一是用人,二是决策,这就把国家政务中两个最重要的方面包揽了。

材料二　唐朝在遇到重大或复杂的军国大事时,特殊情况下可召开百官会议讨论,它通常受到宰相控制,宰相往往都拥有较大的决定权,但需皇帝最后批准。……皇帝和宰相召开百官决策会议的目的,除了可以提供决策时的参考外,主要还是寻求整个统治集团对自己政策的广泛支持和参与。

——以上材料摘编自白钢《中国政治制度史》

材料三　元代的丞相很跋扈,这给朱元璋深刻的印象,使他对整个丞相制度都留下了不好的印象。加上出生于元末中国社会底层,曾经饱受磨难的朱元璋内心深处始终克服不了的自卑,变成对能力不凡的开国元勋们的猜忌防范,终于使他决定借胡惟庸之狱废除丞相制度。朱元璋死后,没有丞相留下的巨大权力真空给他的后代们带来巨大的麻烦。

——摘编自谭平《论朱元璋废除丞相制度对明朝治官的影响》

请回答:

(1) 据材料一并结合所学知识,概括丞相制度的设立对皇权的影响,为了限制丞相权力,秦朝是如何设置中央官制的?

(2) 史学家钱穆指出,唐代“决策不再是单纯的皇帝个人行为”。据材料二并结合所学知识,说明钱穆的观点。

(3) 据材料三,概括朱元璋废除丞相制度的原因。

(4) 综合上述材料,指出中国古代君权与相权的演变趋势。

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近代中西启蒙运动对待儒家思想的态度不尽相同。阅读下列材料:

材料一　 在伏尔泰心目中， 奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，政府只管社会风化，从不规定国民的宗教信仰。他还说中国人是“所有人中最有理性的人”……孔子和西方古代贤哲一样有“已所不欲，勿施于人”或“已欲立而立人，已欲达而达人”的信条，并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，“他的弟子们彼此亲如手足”。显然，这就是“博爱”的本义，因而也就和“自由”与“平等”的信条息息相通了。

——摘编自高毅《法国启蒙运动中的“中国热”》

材料二　 中国的启蒙运动则是在民族救亡图存的现实压力下展开的。 当时所有中国知识精英几乎有一个共识:“救亡的唯一途径就是启蒙”，而这个启蒙又是(西方)外来的，不是源自本身，这就导致了没有任何实现可能的极端偏执的“西化论”。……把矛头指向在中国传统文化中占主导地位的儒家思想。也正因为如此，类似于“孝道”“礼教”“男权”“纲常”“名教”等儒家所崇尚的核心价值，就成为五四时启蒙思想家们激烈批判的主要目标。

材料三　 尽管“启蒙”的批判对象是“具有主宰性地位的传统思想体系”，但“启蒙”并不意味着对传统文化的彻底否定。……一方面，自古以来，儒学思想始终洋溢着对人的高度关注，而由此展开对人的道德情怀、伦理关切和人文精神的阐发和诉求，这些是儒学现代性的基本内涵。另一方面，儒学的“和谐”“中庸”“仁爱”的价值主题和由此彰显的人文情怀，再次受到关注。

——以上材料摘自李宁宁《启蒙语境中儒学的命运与现代性》

完成下列要求:

(1)据材料一概括伏尔泰对中国儒学所持的态度，并指出伏尔泰心目中理想的政治模式。

(2)据材料二指出中国的“启蒙运动”指的是哪一历史事件?它的主要目的、主要影响、不足之处分别是什么?

(3)据材料三概括儒学的现代价值。

(4)综合上述材料，概括近代东西方对儒学持不同态度的主要因素。

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二战后，经济全球化趋势迅速发展的同时也受到诸多因素的制约。阅读下列材料:

材料一  二战后，全球经济发展的鲜明特点是形成了“两个平行的世界市场”(斯大林语)。显然，从二战结束到上世纪80年代末、90年代初，经济全球化误入了歧途，充其量也只能称其为“半球化”。

——摘自李扬《“一带一路”将成全球化新引擎》

材料二  实际上，反全球化是另一种全球化，是全球化的产物。相对而言，它是弱势与受害群体对全球化黑暗面的微弱抗争，是对全球化的所谓不可规避性的挑战。

2000年9月下旬，捷克首都布拉格，世界银行与国际货币基金组织年会在这里召开。来自世界各地的反全球化分子跟踪而来。……示威者认为国际货币基金组织和世界银行是全球资本主义的工具，因为它们竭尽所能控制第三世界，使这些国家更加贫穷。……他们认为地球环境将因全球化而不堪重负，地球环境将因为全球化而受到最后的致命一击。

材料三　 目前，反移民浪潮也成为反全球化的一个组成部分。约有三分之一的移民从发展中国家前往发达国家。……非法移民会抢走工作，消耗税收，增加犯罪，改变民族认同。有分析人士指出，英国之所以选择脱欧，就与这种担忧有着密不可分的关系。

伊朗作为伊斯兰世界的代表，出于意识形态领域的原因，也是反全球化的主要支持者。1996年10月，伊朗按照对伊斯兰女孩的期望生产出萨拉娃娃，欲取代在伊朗流行的美国产的芭比娃娃。……伊斯兰圣战组织的兴起和全球范围内的恐怖主义袭击此起彼伏，也是反全球化运动在意识形态领域的极端体现。

——以上材料摘编自庞中英《“反全球化”:另一种全球化》

完成下列要求:

(1)据材料一并结合所学知识，你是如何理解二战后到上世纪90年代初，经济全球化充其量只能被称为“半球化”的?并指出出现这一局面的根本原因及这-局面结束的标志。

(2)“反全球化是另一种全球化，是全球化的产物”，运用上述材料并结合所学知识进行论证。

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【历史上重大改革回眸】

古希腊有些城邦,贵族委托一个德高望重的公民负责改革法律,以消除最明显的不公正现象。雅典的梭伦就是其中之一。阅读下列材料:

材料一　梭伦出身贵族,所以他有资格当选首席执政,但他不是那些作威作福的贵族显族。他的家境中平,早年曾兼营贸易,与商旅为伍,并且周游海外,成为饱学之士,被时人誉为“七贤”之一。他同情平民,又曾在雅典与邻邦麦加拉的战斗中勇立战功,率众攻克应属雅典的萨拉米岛,因此他在群众中很有威望。

——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史》

材料二　梭伦:“我给予民众足够的好处,而毫不剥削也不增加他们的权利。对于那些具有实力,并且利用自己的财富施展实力的人,我也注意不使他们受到丝毫损失。”“对于民众如果不过分放纵,也不粗暴地对待他们,他们对首领也会极其顺从。”

——摘编自[法]阿尔德伯特《欧洲史》

请回答:

(1) 据材料一,从梭伦的出身和经历分析,雅典贵族为什么委托梭伦“负责改革法律”?

(2) 据材料二并结合所学知识,指出梭伦改革是如何给下层平民“足够的好处”但又“不过分放纵”的?

(3) 综合上述材料,说明评价历史人物应遵循哪些主要原则?

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【中外历史人物评说】

孙中山在创立民国后,政体的理想经历了从“民主”政体到“党国”政体的思想变化,以实现其“民国再造”。阅读下列材料:

材料一　“民有、民治、民享”的民主政治,“详细地说,便是民族主义、民权主义和民生主义。这三项主义的意思,是要把全国的主权,都放在本族人民手内;一国的政令,都是由人民所出;所得的国家利益,由人民共享。这三项意思,便可用民有、民治、民享六个字包括起来”。因此,三民主义集中体现了孙中山的民主宪政思想的核心内容。

——摘编自殷啸虎《孙中山民主宪政思想探析》

材料二　孙中山所心仪的政体制度显然已不再是当初创立民国时所效仿的英、美式宪政民主,取而代之的是俄国十月革命后的“一党制”。本着“此后欲以党治国,应效仿俄人”之思想,孙中山为自己的“师俄”确立了重点。孙中山在选择了“师俄”和“党治”路径后,迅速兴起的国民革命也为迷失中的秩序重建提供了一个可能而又现实的解决之道。

——摘编自申晓云《从“宪政”到“党治”:孙中山“再造民国”思想转换透视》

请回答:

(1) 据材料一,概括孙中山民主宪政思想核心内容在三民主义中是如何体现的?并指出其民主宪政思想的基础。

(2) 据材料二并结合所学知识,分析孙中山从“宪政”到“党治”思想转变的原因,并指出孙中山为建立党治国家进行了哪些政治实践?

(3) 综合上述材料,说明孙中山政体思想变化及其对政治道路的选择对我们有何启示?

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【世界文化遗产荟萃】

文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产,是世界各民族智慧的结晶,也是全人类文明的瑰宝。阅读下列材料:

材料一　保护不论属于哪国人民的这类罕见且无法替代的财产,对全世界人民都很重要,考虑到部分文化或自然遗产具有突出的重要性,因而需作为全人类世界遗产的一部分加以保护,考虑到鉴于威胁这类遗产的新危险的规模和严重性,整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产,这种援助尽管不能代替有关国家采取的行动,但将成为它的有效补充。

——摘编自《世界遗产公约》

材料二　联合国教科文组织2001年《世界文化多样性宣言》就提出应将文化多样性视为“发展的因素”之一,而文化遗产作为一种稀缺的不可替代的资源,是文化多样性的重要构成,它不仅是人类以往文明的见证和产物,也是促进人类未来文化发展的重要因素,因此也被视为“文化创作的源泉”。因此,促进人类和谐发展走可持续发展道路不仅要实现人与自然生态的和谐共生,而且保护文化遗产是促进文化可持续发展的必然要求。

——摘编自李玉雪《可持续发展视角下文化遗产保护的法治进路思考》

请回答:

(1) 据材料一并结合所学知识分析,世界遗产面临哪些威胁?并概括指出应如何保护世界遗产?

(2) 据材料二指出,文化遗产具有怎样的价值?结合所学知识分析,保护世界文化遗产应坚持怎样的原则?

(3) 综合上述材料,从可持续发展的视角概括保护世界文化遗产的意义。

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【探索历史的奥秘】

三星堆遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一,昭示了长江流域与黄河流域一样,同属中华文明的母体,被誉为“长江文明之源”。阅读下列材料:

材料一　三星堆文物所反映的古蜀人的精神世界,正是这样一种原始宗教居于统治地位的特定历史阶段。当时出现了以树崇拜为代表的自然崇拜、以鸟崇拜为代表的图腾崇拜、以“纵目神”崇拜为代表的祖先崇拜,和以人像群体为代表的“灵人”巫祭崇拜,组成了三星堆文明原始宗教的基本框架。这种原始宗教结构既有一定的普遍性,又有鲜明的特殊性,它不仅大大丰富了原始人类精神发展历史研究的实物证据,而且也成为我们揭示三星堆古国精神世界的枢纽。

——摘编自赵殿增《三星堆文明原始宗教的构架特征》

材料二　古蜀文明逐步走向兴旺发达,出现了灿烂的三星堆青铜文化,城市生活方式也基本确立,并初步形成了以广汉三星堆古城为中心,以成都、四川雅安、陕西汉中盆地等为战略支撑点的政治上分级、在功能上分区的广阔的空间构架。社会结构日益复杂化,神权政治臻于极盛,经济空前繁荣,青铜文化步入高峰,表明古蜀文明日益走向成熟。

——摘编自段渝《古蜀文明的演进特点及其在先秦史上的地位》

请回答:

(1) 据材料一分析,三星堆文物反映了以灵神崇拜为精神基础的原始宗教包括哪几种形态?结合所学知识分析,古蜀文明政治上呈现怎样的特点?

(2) 据材料二并结合所学知识分析,灿烂的三星堆青铜文化丰富的内涵反映了古蜀文明在政治、社会、城市和思想等方面怎样的面貌?

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