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用正楷字或行楷字抄写“以梦为马，诗书趁年华”。
以梦为马，诗书趁年华
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用课文原句填空。其中（1）、（5）两题还需填写相关诗句的出处或作者。
(1)长风破浪会有时，__________。（李白《_______》）
(2)汉文有道恩犹薄，__________。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）
(3)__________，雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
(4)沉舟侧畔千帆过，___________。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
(5)_______，人迹板桥霜。 （_______）《商山早行》）
(6)千门万户曈曈日，________。（王安石《元日》）
(7)但愿人长久，____________。（苏轼《水调歌头》）
(8)2018年10月31日，金庸先生逝世，各方人士纷纷缅怀。金庸先生的小说之所以广受欢迎，在于他的作品中始终流露着以家国为先的崇高情怀。正如范仲淹在《岳阳楼记》中所说的：“________，_________。”
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用正楷字或行楷字抄写“以梦为马，诗书趁年华”。
以梦为马，诗书趁年华
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阅读嘉宾发言稿，完成题目。
我是多么感谢上天，在我少年时，就将诗歌恩赐给我。多年来，我虽一直颠沛、窘困、卑微，但内心却一直拥有中正、高尚以及尊严，并借助诗歌的翅膀，一次次地从有限的、阴huì（ ）的现实生活中脱出、飞离，抵达了无限、光明和温暖。（ A ）外部生活的动荡、搅拌、磨砺等不由我，（ B ）上天对我仍是厚爱的。在这样黯然沉郁的生活之暗中，他始终从高处用一缕光明照耀着我、引领着我、濡（ ）养着我，并小心地保住了我的一切——我的诗歌梦想、我的浪漫天性、我的对于广mào（ ）的自然、对于浩瀚星空的向往和伫（ ）望……
（1）根据拼音写汉字，或给加点字注音。
①阴huì（_________） ②濡（_________）养 ③广mào（__________） ④伫（__________）望
（2）在A、B两处填上合适的关联词，并指出其所属的复句类型。
A__________ B___________，该句所属的复句类型为：__________ 。
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下面是小杰同学分享的一段《艾青诗选》阅读感悟，请你帮他把话说完。
我最喜欢《艾青诗选》中的一首短诗《刈草的孩子》——
夕阳把草原燃成通红了。
刈草的孩子无声地刈草，
低着头，弯曲着身子，忙乱着手，
从这一边慢慢地移到那一边……
草已遮没他小小的身子了——
在草丛里我们只看见：
一只盛草的竹篓，几堆草，
和在夕阳里闪着金光的镰刀……
这首诗充分体现了艾青诗歌作品“诗中有画”的特点。我们都知道，绘画是要考虑色彩搭配、点线面结合和意境氛围营造的，而这首诗就很好地体现了这一点。
大家看：
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阅读下面的材料，完成小题。
（材料一）
“红杏枝头春意闹”，着一“闹”字，而境界全出。“云破月来花弄影”，着一“弄”字，而境界全出矣。
王国维的意思是说，如果你只说“红杏枝头有春意”，就不好，“红杏枝头春意闹”，用了一个“闹”字，这个境界就活动起来了。不仅形容出红杏的众多和纷繁，还把生机勃勃的大好春光也全都点染出来了。如果你说“云破月来花有影”，这是废话，云破月来，花当然有影了。但是“云破月来花弄影”，一个“弄”字，那个感受、那种意味就跑出来了。花在月下的暗淡一扫而空，其娇艳丽质一下子摇曳生姿起来，给人带来了意外的欣慰。这就是说，在诗词里面，你要能够真切而且生动地把你的感受传达表述出来；只须有那样的一个活泼的字，整个句子就有了境界了。
（节选自叶嘉莹《人间词话七讲》）
（材料二）
《塞下曲四首·其三》
卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
此诗言兵威所震,强虏远逃,月黑雁飞,写足昏夜潜遁之状。追奔逐北者,宜发轻骑蹑之,而弓刀雪满,未得穷追,见漠北之严寒,防边之不易也。
（节选自俞陛云《诗境浅说》）
（材料三）
言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，飘渺无踪的。言是散碎的，意是混整的。言是有限的，意是无限的。以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。
所谓文学，就是以言达意的一种美术。文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。一切美术作品也都是这样，尽量表现，非惟不能，而也不必。
譬如《论语》，“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”几句话绝没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么？过去的事物不就永远过去绝不回头么？我看见这流水，心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜！”九个字比这段长而臭的演绎就值得玩味多了！在上等文学作品中，尤其在诗词中这种言不尽意的例子处处都可以看见。
流行语中有一句说：“言有尽而意无穷”。无穷之意达之以有尽之言，所以有许多意，尽在不言中。文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无穷之意。推广地说，美术作品之所以美，不是只美在已表现的一部分，尤其是美在未表现而含蓄无穷的一大部分，这就是本文所谓无言之美。
就文学说，诗词比散文的弹性大；换句话说，诗词比散文所含的无言之美更丰富。散文是尽量流露的，愈发挥尽致，愈见其妙。诗词是要含蓄暗示，若即若离，才能引人人胜。现在一般研究文学的人都偏重散文尤其是小说。对于诗词很疏忽。这件事实可以证明一般人文学欣赏力很薄弱。现在如果要提高文学，必先提高文学欣赏力，要提高文学欣赏力，必先在诗词方面特下功夫，把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。因此我很希望文学创作者在诗词方面多努力，而学校国文课程中诗歌应该占一个重要的位置。
天上的云霞有多么美丽！风涛虫鸟的声息有多么和谐！用颜色来摹绘，用金石丝竹来比拟，任何美术家也是作践天籁，糟蹋自然！无言之美何限！让我这种拙手来写照，已是糟粕枯骸！这种罪过我要完全承认的。倘若有人骂我胡言乱道，我也只好引陶渊明的诗回答他说：“此中有真味，欲辩已忘言！”
（节选自朱光潜《无言之美》有删改）
1.“大雪满弓刀”中活泼泼的字是什么？根据（材料一）（材料二）的提示说说你的理由。
2.朱光潜先生说“文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。”他这样说的理由是什么？
3.朱光潜先生认为“学校国文课程中诗歌应该占一个重要的位置”，假如你十分认同他的观点，希望中学教材中能增加诗词方面的内容，请你向中学语文教材编委写一封建议信，根据目前的学习现状，说说你的想法，并结合上面三则材料谈谈你的理由。要求格式正确、观点鲜明、理由充分；不出现真实的校名人名。
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阅读冯至的《我是一条小河》，按要求答题。
我是一条小河，
我无心由你的身边绕过——
你无心把你彩霞般的影儿
投入了我软软的柔波。
我流过一座森林，
柔波便荡荡地
把那些碧翠的叶影儿
裁剪成你的裙裳。
......
无奈呀，我终于流入了，
流入那无情的大海
海上的风又厉，浪又狂，
吹折了花冠，击碎了裙裳！
我也随了海潮漂漾，
漂漾到无边的地方
你那彩霞般的影儿
也和幻散了的彩霞一样！
（1）你将为大家朗读这首诗，诗中第三小节应该用怎样的语气语调来读？说说理由。
（2）活动掀起了同学们创作的热潮，请你仿照第二小节，续写一个诗节。
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阅读古文选段，完成小题。
（甲）《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元①以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者所在皆是也而此独以钟名何哉
（乙）徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳②之声，与向之噌吰③者相应，如乐作焉。
（丙）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（以上选自苏轼《石钟山记》）
（丁）石钟山之片石寸草，诸将皆辨识，上钟岩与下钟岩其下皆有洞，可容数百人，深不可穷，形如覆钟，彭侍郎玉麟于钟山之顶建立昭忠祠。乃知钟以形言之，非以声言之，郦氏、苏氏所言，皆非事实也。
（选自曾国藩《石钟山名考异》）
（注）①郦元：即郦道元。②窾坎（kuǎn kǎn）镗鞳（tāng tà）：击物声。③噌（chēng ）吰（ hóng ）：这里形容钟声洪亮。
1.给下面句子添加标点。
石 之 铿 然 有 声 者 所 在 皆 是 也 而 此 独 以 钟 名 何 哉
2.把下面句子翻译成现代汉语。
（1）今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
（2）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
3.上面四个文言选段针对石钟山名的由来提出了哪几种看法？用自己的话说说。
4.将这四个文言选段的内容组合成课文《怀疑与学问》的事实论据。
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阅读《敬业与乐业》，完成小题。
敬业与乐业
梁启超
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，唯有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了。这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。……今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
⑥第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能如何，境地如何。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
⑦怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
⑧第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心摆在哪里才好。他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头、哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中得到快乐，快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
⑨我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我盼望诸君和我一同受用！
1.梳理文章内容，完成填空。
首先提出论点：①__________________（用原文回答）
然后进行论证：②________________
敬业的重要性
③__________________
最后得出结论：敬业即是责任心，乐业即是趣味。
2.文章第⑦段大量引用名人的话，是否累赘？为什么？
3.文章第⑨段加点的两个“常常”能否删去？说说你的理由。
4.下列两则材料能否作为论据证明本文的观点？请分别说明理由。
（材料一）没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却是最沉默寡言。
——富兰克林
（材料二）玛丽·居里，她一生的伟大贡献在于和丈夫居里一起，在极其简陋、艰苦的条件下炼出了放射性物质——钋和镭。丈夫去世以后，她强忍悲痛，继续对镭和其他多种放射性元素进行研究，并取得丰硕成果，推动了原子核科学的发展。由于她在放射性现象方面成就显著。1903年她获得了诺贝尔物理学奖,1911年她又获得诺贝尔化学奖，成为唯一一位在两个不同学科领域获得诺贝尔奖的著名科学家。
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阅读下面的材料，按要求作文。
创新路上，失败是最亲密的伙伴。有资料显示，科研创新的成功率仅为10%左右。因此，从一定意义上说，创新能力取决于抗打击能力。创新是壮丽的探险，只有不惧困难和挫折，踏着失败拾级而上，方有可能直至梦想的顶峰。
结合上述材料，自拟标题，写一篇600—800字的议论文。
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