阅读下面的文字，完成后面各题。
手艺能否留住，只有本真性保护是不够的，赋予传统手艺以生命，让其活在当下，尚需很好地开发与利用。要在充分尊重传统手艺形式、内涵和基本元素的前提下，发挥其衍生性特性，通过题材的转换、内容的变化、功能的放大或用途的改变，赋予其新的内涵和形式。从生态学角度看，这种衍生性生产不仅保护了传统手艺的本体，而且还通过挖掘产品的文化内涵来形成一定的产业规模，增强了传统手艺“自我造血”的能力，赋予了手艺与时俱进的品格，这种生态保护的方式能有效地解决保护和开发之间的矛盾。
衍生性生产传承的仍然是技艺本体，更注重手艺内涵的凸现和产品功能的拓展。这种衍生性生产守持了三个底线。其一是手工。手工是传统手艺的核心，它确保了手艺基质本真性不至于消退或丧失。现代化生产车间和流水线上的大批量、机械化的生产，因缺少了“手”的参与，无法体现手艺人的心智和情感，其产品的价值就会大打折扣。手工传承的是对传统的理解，是对民族集体意志的认同，汇集了传统审美的文化基因。今天的工匠用双手重复古老的技艺，传承的正是民族集体的情感、意志和文化基因。其二是有限的产业化。手艺的衍生产业是有限的产业化，不像机器生产一样无限制地工厂化、流水线化和标准化。因为无限地放大手艺的产业价值无疑会遮蔽手艺的其他价值属性。手艺之所以为手艺，还在于手艺的特殊的文化价值，这种文化价值体现在它的乡土性、传统性和“生态技术”上。其三是材料的生态化。材料的生态化是传统手艺的关键。传统手工产品大都出自“靠山吃山、靠水吃水”的乡土，乡土材料是确保其成为有特色“非遗”的关键。以传统印染技艺为例，许多地方的“蓝染”都是用靛蓝——一种从爵床科植物马蓝的叶子加工提取的染料，民间俗称这类植物为蓝草。各地蓝染织物如蓝印花布、蜡染、扎染、绞缬所用染料无不从当地所产蓝草中提取。这是一种充满乡土气息的“生态技术”。与现代工业染料相比，这种染料最大的优点在于它的生态性，是传统最为理想的环保染料，不仅不会对周围环境造成污染，而且对皮肤还具有保健作用。
生态化保护的另一个方向是创意性发展。所谓创意性发展，是指从传统手艺中，抽取其中的元素和形式进行创新设计，形成新的具有传统文化元素的创意产品。保留传统手艺的吉祥意蕴，把其中的人文内涵与国际时尚元素和具有现代感的设计理念结合起来，是当今手艺创意的核心。在当代，一批有眼光的设计师走出工作室，走进田间地头，与传统手艺人有效合作，取得了可贵的创意。当今高校的设计教育也从民间手艺世界发现了这一取之不尽、用之不竭的富矿。有“中国柳编之乡”之称的临沂，柳编手艺产业是农民祖辈打柳编框而发展起来的文化产业。迄今已开发出家居用品、装饰用品、文房用品、宠物用品、家具等七个大类、300多个小类、10000多个花色品种。临沂柳编的创意开发，不仅极大地丰富和美化了人们的生活，而且以此为中心形成的产业，已经成为当地重要经济增长点和外贸出口支柱产业。
（节选自《生态文化保护：让民族传统手艺“活在当下”》，作者：王祖龙）
1.下列不属于传统手艺生态文化保护措施的一项是（ ）
A. 从传统手艺赖以形成的环境、材料、传人等多元素入手对其进行本真保护。
B. 形成一定的产业规模，增强传统手艺“自我造血”的能力，赋予手艺与时俱进的品格。
C. 守住手工、产业化、材料的底线，传承技艺本体，凸现手艺内涵，拓展产品功能。
D. 抽取传统手艺的元素和形式，与国际时尚元素和现代设计理念结合起来进行创新设计。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 保护和开放缺不可，又互相矛盾，生态文化保护的理念可以很好地解决这个矛盾。
B. 围绕着传统手艺的保护，文章逐层深入地论证了生态文化保护传统手艺的理念和做法。
C. 文章论述衍生性生产时重点论述守持底线，意在强调应该保护传统手艺的核心价值。
D. 临沂柳编手艺产业发展的事实，说明欠发达地区生态文化保护应以创意性发展为优先。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 衍生性生产的产品，仍然是采用传统技艺，其生产工艺、原材料、手工方式和核心技艺都没有改变，只是功能和形式发生了改变。
B. 手艺深层次的价值是具有乡士性、传统性和“生态技术”的特殊文化价值，是对民族集体意志的认同和传统审美的文化基因的汇集。
C. 一些地方使用现代化工业染料代替靛蓝，这种衍生性保护会损伤传统蓝染的本真性，还会对周围环境造成污染，危害人们的身体健康。
D. 传统手艺及其对物的循环再造、对生态自然的依存，与我们今天所倡导的低碳、环保、循环经济的理念在本质上具有很强的一致性。
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局长的乳名
局长是大学毕业后顺利进入县政府工作的，由于工作出色，没几年就被任命当上了局长。
局长有个乳名叫粪蛋。局长生在农村，从小到大都是被长辈叫着乳名长大的，很亲切、很自然。局长有大名，而且还是一个很响亮的名字，自从进城工作以后，不管是上级还是下级都是称呼他的大名和官衔过来的，挺文雅，挺自豪，没人知道他的乳名。
一日，局长乡下的父母来城里看望他，门卫一听是局长双亲，忙让进大院，指着会议室说：“局里召开创建文明单位工作会议，我们局长正在讲话，要不您二老等一会？”局长父亲说：“这讲话也不知道啥时候才能结束，俺老两口还有几十公里的路要往回赶呢，不行，我还是现在就把他叫出来交待几句话。”门卫无奈只好由着他去。
局长父母半推开会议室的门，见局长的手正做刀状向下用力砍去，说：“以后谁不注意文明用语，有损机关形象，我就要严肃处理他！”局长父亲等局长这句话刚讲完就忙叫道：“粪蛋，你出来一下。”局长一怔甩脸向门口看去，见是父亲手拽着拉手，头向里探着，正叫自己的乳名。局长的脸立刻胀得通红。他转过脸想继续讲话不搭理他们，局长的母亲开口说：“粪蛋，你爸叫你你没听见？”这时，全会议室的人都捧腹大笑起来，大家这才知道局长有个乳名叫粪蛋。局长十分恼火地一下子站了起来，不料，由于起立用劲过猛，大腿碰到桌子，茶杯盖儿弹了起来又掉在地上摔了个粉碎：“张秘书，你马上把这两位老同志带到我办公室。”立刻，全场鸦雀无声，秩序井然。
局长草草结束讲话虎着脸来到办公室，说：“你们咋来了？”局长父亲说：“咋这种口气哩？你几个月都没回家，我和你妈来看你也错了？”局长说：“那你也不能当着那么多人叫我的乳名吧？要多难听有多难听！”局长父亲反问说：“咋了，当了局长就不让叫粪蛋了，不让叫粪蛋那让叫啥？”局长说：“叫啥？你在家叫我粪堆、粪叉、驴蛋、狗蛋都行，可就在这儿不行，这是局机关，你要顾及我的身份，你得称我唐局长，唐红刚局长，这叫文明，是维护我的尊严，懂吗？”局长父亲气的胡子一抖一抖地，喘着粗气说：“好你个孬种，把我和你妈当同志不说，还教训起我来了。你记住，在我们这，你永远是粪蛋、粪蛋、粪蛋！”说完把带给局长的东西一摔，拉起老伴回了老家。
局长父亲回到家就病了，乡亲们了解到病因后，都把头摇得像拨浪鼓似的。局长闻听父亲气出了病，赶忙回去看望。一进村，那些眼明的、有求局长办事的，都客客气气地说：“局长回来了”，“唐局长来了”，而原先见了局长亲切地称他“粪蛋”的长辈们，现在碰到局长却都斜着眼说：“唐红刚局长您来了！”臊的局长恨不得找个地缝钻进去。
回到家里，局长蹲在病歪歪的父亲床前，哽咽着说：“爹，粪蛋来看您老来了！”说完，一阵难过，眼泪掉了下来。局长父亲拉过局长的手叹口气说：“粪蛋，好儿子，你管了百十号人，也不易啊！”
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开头两段的概括介绍，平淡而朴素，不动声色，表明局长前段人生的路途非常顺利，而乳名的“自然”与大名的“自豪”，却暗含了父子冲突的可能。
B. 会议室的人们捧腹大笑，表明单位职工对局长有这样难听的乳名感到意外和惊奇，衬托出唐局长的尴尬，推动了故事情节的发展。
C. 局长起立时摔碎杯盖的细节描写，巧妙而精准地表现了局长在这种环境下的惊慌、尴尬和愤怒的复杂心情。
D. 局长对父亲的称谓有“老同志”，“你”，最后才喊的是“爹”，这些称呼的变化反映出局长感情和认识的细微变化。
2.小说中多处写到唐局长提及“文明”一词，而局长父亲却在公众场合称呼儿子不那么文雅的乳名，这样写有什么作用？试从小说情节结构和主题两个角度做简要分析。
3.有人认为如果小说结尾父亲改称儿子“红刚”，和解的意味会更明确，小说的意蕴会更深远，你认为呢？请结合作品简要回答。
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钱穆：凤鸣高冈
邹金灿
“余幼孤失学，本不知所以治史，增知识，开见解，首赖报章杂志。适当新文化运动骤起，如言自秦以下为帝皇专制政治、为封建社会等，余每循此求之往籍，而颇见其不然。故余之所论每若守旧，而余持论之出发点，则实求维新。”——钱穆《国史新论》再版自序
这是钱穆83岁时在台湾写下的文字。如果只看他晚年对新文化运动的批评，容易觉得这是一个守旧不前的人，事实上，在江南的成长阶段，钱穆就非常关注国内最新的学术动态与思想潮流，自言逐月阅读《新青年》。晚年回顾这段历程，他庆幸自己通过关注最新潮流，却更加下定决心重温旧书，不被时代卷走。
钱穆，这位在今日有着“儒宗”“国学大师”等称号的学人，从求学之初就关注时代动态，并不固步自封，他的弟子余英时说，“钱先生对于知识的态度，与中外一切现代史学家比，都毫不逊色。‘五四’时人所看重的一些精神，如怀疑、批判、分析之类，他无一不具备。”
之所以会给人“守旧”的印象，是因为他并非“时代人物”
钱穆对自己的要求，是做一名“传统人物”，确切来说，是做一名中国传统人物。
在北大，钱穆和胡适的课是最受学生欢迎的，其中一个吸引点就是两人的观点往往相反。比如，胡适主张老子在孔子前，钱穆则主张老子在孔子后。更重要的是，两人对中国传统文化的态度截然不同，胡适批判传统文化，钱穆则推扬传统文化的价值。
他毫不客气地表达对胡适的不认同。大致来说，抗战之前，钱穆还是与主流学派保持了和而不同的状态。日本人全面侵华的枪声响起，钱穆终于爆发，开始严厉批评新风气。《国史大纲·引论》只是发端。
1964年，钱穆在新亚研究所谈当时学风之弊：“中国人之所谓学术，则必当能超乎风气潮流之上，而有其独立存在、承先启后之意义与价值。不能仅在风气潮流中出现，仅随风气潮流而俱变，此则不得谓之真学术，康、章、胡三人，皆可谓中国近世‘时代人物’而非‘传统人物’一好例。”
在“时代人物”与“传统人物”之间，他选择的是后者。
抗战期间，他曾告诫弟子严耕望：“我们读书人，立志总要远大，要成为领导社会、移风易俗的大师，这才是第一流学者！专守一隅，做得再好，也只是第二流。”又说，“要存心与古人相比，不可与今人相较。今人只是一时的人，古人功业学说传至今日，已非一时之人，以古人为标准，自能高瞻远瞩，力求精进不懈。”
在20世纪的学人中，我们很难看到还有第二个学人，会像他这样不厌其烦地劝人要多读中国书、要做一个中国人。这也成了他身上一大争议点所在。数十年来，常见的批评钱穆的声音，有“守旧”、“顽固”、“为专制辩护”，客气一点的，也认为他对新风气有成见。
1986年6月，钱穆在素书楼结束了一生的教学生涯，媒体蜂拥而至，关注这位耆宿的告别杏坛之作。钱穆对在场的学生说：“或许再过十年二十年，我的姓名都被人遗忘了。现在哪人再讲梁任会？连胡适之先生也少人提及了。照这样子，将无历史可讲。譬如说陈寅恪，当年在北平哪个青年读书人不知道，但现在又谁知道得他呢？求断求变，那真是值得惊心动魄的。”
争议声中，这位老人的温厚与深忧，往往被低估。
1988年是香港中文大学建校25周年，余英时发表演讲，梳理近代以来的风气：“中国人如果对旧东西有些留恋，说话时就总带几分抱歉的意思；虽然他心里并不是真的抱歉，因他总觉得保守、落伍是说不出口的。只有前进、创断、革命这才是真正价值的所在。所以中国思想史上的保守跟激进，实在不成比例，更无法互相制衡。这是因为中国没有一个现状可以给保守者说话的余地。”
在“求新求变”这一时代洪流中，钱穆发出了一位横而不流者的最强音。
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（1）凡读本书请先具备下列诸信念；一、……二、所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。三、所谓对其本国已往历史有一种温情与敬意者，至少不会对其历史抱一偏激的虚无主义。四、……
——《国史大纲·引论》
（2）钱穆在《国史大纲》中表现出来的保守主义立场，引起左倾学者的不满。闻一多公开在报纸上骂他“冥顽不灵”，联大左倾教授一时视钱穆为公敌。钱穆不以为意，在闻一多遇刺身亡后，还特意到其遇难之处凭吊。
（3）我国自辛亥革命前后，一辈浅薄躁进者流，误解革命真义，妄谓中国传统政治全无是处，盛夸西方政法，谓中西政治之不同，乃一种文野明暗之分，不啻如霄壤之悬绝。彼辈既对传统政治一意蔑弃，势必枝蔓牵引及于国家民族文化传统之全部。于是有“打倒孔家店”“废止汉字”“全盘西化”诸口号，相随俱起。
——钱穆《中国传统政治与儒家思想》
1.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 从钱穆的《国史新论》再版自序中可以看出，钱穆认为自己的观点看起来守旧，但本质上他是赞同维新的。
B. 钱穆晚年回顾在江南成长阶段阅读《新青年》的历程，庆幸自已通过关注最新潮流而找到重温旧书的决心。
C. 余英时认为，钱穆虽然在治学上拥有怀疑、批判的五四时代精神，但时代并没有提供给推扬传统文化的钱穆说话的余地。
D. 钱穆有着高尚的人格品质。当曾骂他”其顽不灵”的闻一多教授遇刺身亡后，他还特意前往其遇难之处凭吊。
2.下列对原文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
A. “新文化运动”认为秦朝以下皆为专制封建社会，而钱穆通过对古代书籍的研读，提出了自己的看法，可见其有怀疑和批判的精神。
B. 钱穆与主流学派之间长期保持着和而不同的状态，日本人全面侵华让他认识到保护传统文化价值的紧迫性，开始严厉批评新风气。
C. 钱穆认为康、章、胡三人的学术研究不能超乎风气潮流之上，没有独立存在、承先启后之意义与价值，代表着当时学风的弊端。
D. 钱穆告诫弟子严耕望要立志远大，做第一流学者，不要专守一隅，但同时也要谦虚谨慎，不要一心想与今人相较。
E. 钱穆认为，如今梁任公已无人再讲，胡适之、陈寅恪也少有人知晓，他对一二十年后自己或许也将被遗忘而感到深深的忧虑。
3.从全文看，钱穆为什么不选择做“时代人物”而选择做“传统人物”？请结合文本内容简要概括分析。
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阅读下面的文言文，完成后面各题。
李姬传
（清）侯方城
李姬者名香母曰贞丽贞丽有侠气尝一夜博输千金立尽所交接皆当世豪杰尤与阳羡陈贞慧善也姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨別士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝亟称之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节，尤工琵琶词，然不轻发也。
雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦①，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为之解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大诚意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮。今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎？且以公子之世望，安事阮公？公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者怏怏，因辞去，不复通。
未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎②。中郎学不补行，今琵琶所传固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不拘，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也，妾亦不复歌矣！”
侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾邀姬一见，姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公宁异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣。”卒不往。
（注）①城旦：古代刑罚名；②中郎：东汉蔡邕，字伯喈，自左中郎将，以职称名中郎。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A. 李姬者/名香母/曰贞丽/贞丽有侠气/尝一夜博输千金/立尽所交接/皆当世豪杰/尤与阳羡/陈贞慧善也/
B. 李姬者/名香/母曰贞丽/贞丽有侠气/尝一夜博/输千金立尽/所交接皆当世豪杰/尤与阳羡陈贞慧善也/
C. 李姬者/名香/母曰贞丽/贞丽有侠气/尝一夜博输千金/立尽所交接/皆当世豪杰/尤与阳羡陈贞慧善也/
D. 李姬者/名香母/曰贞丽/贞丽有侠气/尝一夜博/输千金立尽/所交接皆当世豪杰/尤与阳羡/陈贞慧善也/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 士大夫，古代中国对于士人和官吏之统称，国家政治的参与者和文化艺术的创造者与传承者。
B. 玉茗堂四传奇，是汤显祖四部传奇的合称，即《邯郸记》《牡丹亭》《南柯记》《紫钗记》。
C. 金陵，六朝古都南京的别称，历史上也有建康、建业、秣陵、石头城、应天、天京等称谓。
D. 下第，封建时代科举考试不中，因榜上题名有甲乙次第，又称落第、折桂。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 李姬侠义而聪慧，颇通书籍，能辨别士大夫是否贤能。学士张溥和吏部夏允彝曾多次称赞她风韵格调高雅开朗，与众不同。
B. 李姬颇通音律。曾跟随吴人周如松学习“玉茗堂四传奇”，全都能唱出声音的高低，节奏的缓急，尤其擅长琵琶词，然而并不轻易唱。
C. 李姬见识不凡。先是对王将军每天送来酒食并陪同侯生一道游玩产生怀疑，后又劝诫侯生不要对不起至交好友而与阮大铖结交。
D. 李姬重情重义。侯生下第，李姬歌琵琶词为之送行，援引蔡邕的例子力劝侯生要保持自己的品格。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”候生三问，将军乃屏人述大铖意。
（2）中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。
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阅读下面这首唐诗，完成后面各题。
月①
杜甫
万里瞿唐月，春来六上弦②。
时时开暗室，故故③满青天。
爽合风襟静，高当泪脸悬。
南飞有乌鹊，夜久落江边。
（注）①本诗为大历二年（767）六月初所作。安史之乱后，杜甫一直在西南一带漂泊，此时正困居夔州。②上弦：上弦月，农历每月初七、初八的弓形月亮。③故故；常常；频频。
1.以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是（ ）
A. 首联“万里”一词突出空间范围之广，反衬了诗人个体的渺小，表现出诗人内心的孤独。
B. “时时”“故故”相对，运用叠词，描写出清辉满屋的情景，诗人的内心也因而豁然开朗。
C. 第二、三两联对仗工整，既写出了月亮的殷勤多情，又描绘出了月亮的清冷疏远。
D. “泪”一词奠定了全诗的情感基调，饱经丧乱的杜甫羁旅中望月思乡，孤独寂寞。
E. 全诗以明月起兴，抒发了自己因国难而颠沛流离、生活动荡不定的凄凉伤感之情。
2.本诗题目为“月”，为何却在尾联写乌鹊？请谈谈你的理解。
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补写出下列句子中的空缺部分。
（1）柳永《雨霖铃》中作者想象离别之后，以浩渺的烟波和辽阔的天空衬托出旅人前途茫茫的句子是“__________，__________，__________”。
（2）辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“__________，__________”两句写出了英雄刘裕当年大举北伐的威猛气势。
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下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（ ）
①国家主席习近平在哈萨克斯坦大学演讲时说，中哈两国是唇齿相依的友好邻邦，两国人民要坚持世代友好，做和谐和睦的好邻居。
②在城市化的进程中，由于发展太快，缺乏保护意识，大量承载着中国传统文化的古村落、古民居正在销声匿迹。
③邮票是一本小型的百科全书，在这上面我们可以看到动物、植物、山水风光、瓷器、青铜器、绘画等千姿百态的艺术瑰宝。
④茶，作为中国传统文化的重要元素，不仅是百姓日常生活的一部分，还扮演着国际交流角色，在历史文化长河中有着不可或缺的地位。
⑤2017年第一季度，《王者荣耀》取得了55-60亿元的收入，与市场上巨大成功相伴而来的，是社会舆论的差强人意，争议不断。
⑥老北京四合院处于皇城脚下，受到等级制度的严格约束，在形制、格局等方面难免千篇一律，显得呆板而缺乏创意。
A. ①②④
B. ①④⑥
C. ②③⑤
D. ③⑤⑥
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下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A. 两国元首先后观赏了钟表、木器、金属器、陶瓷、纺织品、书画等文物修复技艺展示，现场参与书画修复体验，并共同观看了珍品文物展。
B. 改革是推动高等教育内涵式发展的强大动力，是加快流大学和一流学科建设的根本途径，是早日实现教育强国的奋斗目标。
C. 我们知道，现在中国很多家庭选择不生二胎的原因并不是因为不想生，而是生不起，因为现在养有孩子的成本太高了。
D. 中国是APEC进程的贡献者、参与者、支持者，中方期待APEC岘港会议在共同勾画未来合作新愿景方面取得积极成果。
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依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当一项是（ ）
古村落是一个完整的生命体，有自己的外形和内核，有自己的精神和灵魂。 。完整的古村落不仅包括民宅建筑、桥梁、祠堂、古戏台等丰富的物质文化遗产，同时还应包括与之密切关联的各种民俗，生产生活、婚丧嫁娶、民间信仰崇拜、民间艺术等口头的无形的非物质文化遗产。理解古村落就可以理解中国文化的民族密码和历史细节，读懂古村落就可以读懂民间文化这本百科全书。
A. 不被动地对抗岁月的磨蚀，而是更加注重对古村落人文生命的挖掘与扬弃，才能保护好古村落。
B. 注重对古村落人文生命的挖掘与扬弃，而不是被动地对抗岁月的磨蚀，才能保护好古村落。
C. 保护古村落，绝不能被动地对抗岁月的磨蚀，而是要更加注重对古村落人文生命的挖掘与扬弃。
D. 保护古村落，要更加注重对古村落人文生命的挖掘与扬弃，而不是被动地对抗岁月的磨蚀。
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
爬山是一项深受人们喜爱的户外运动，①________。不正确的爬山姿势、速度、节奏都会对关节造成损害。下山时，关节弯曲，要负担全身的重量和向前的冲击力，摩擦和压力更大，经常这样难免出问题。如果提着或背着东西冲下来，②________，就像拿锤子猛砸自已膝盖一样，③________，通常情况下，每周不要超过3次，如果山路过于陡峭难行，更要减少爬山次数，可用慢跑和快走替代。
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下面文段有三处推断存在问题，请参照②的方式。说明另外两处问题。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。只要多一些有理想、有抱负、有才干、肯奋斗、肯担当的有为青年，中华民族就能顺利实现伟大复兴的目标。担当意味着主动付出和奉献，不畏难不推诿，它不需要非凡的勇气和意志承受力。青年作为祖国未来的希望，应从现在起就培养这种担当精神。只要这样，就能在自已今后的人生过程中经受住风雨，从而在各自不同的岗位上为国家为社会做出最大贡献。
①__________________________________________________________________________
②并不是担当只需要主动付出和奉献，不畏难不推诿，而不需要非凡的勇气和意志承受力。
③__________________________________________________________________________
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阅读下面的材料，根据要求写作。
2017年1月26日，已获弗吉尼亚理工大学终身教职的副教授邓巍巍向系主任请辞回国。在美国居住15年，任教已整整7年。飞速发展的祖国，有着强大的磁力，吸引着他踏上归国的路。“梁园虽好，非久恋之乡！”5年之前，从哈佛大学博士后回到合肥中科大的袁军华喜欢用钱学森的这句话诠释他的离开。“我怕再不回来就晚了！我不想当祖国发展的看客！”而在中国科学院合肥物质科学研究院所在的“科学岛”上，8名在美国打拼十几年的哈佛博士后在这里安家，从事稳态强磁场研究。
上面这则材料给了你怎样的感受和启发？
请结合材料内容和含意写一篇文章。注意：①选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；②不得套作，不得抄袭；③不少于800字。
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