著名学者王国维在《殷周制度论》中提出：“殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。……与注目于一姓一家之兴亡的后世帝王迥异。”由此可见“殷周间之大变革” ( )
A．打破了传统的部落政治
B．与后世王朝的更替本质相同
C．尚未实现权力高度集中
D．从贵族政治走向官僚政治
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历史学家钱穆认为：“儒家精神比较温和，可说是反对贵族的右派；墨家较激烈，可说是左派。……惟从另一面看，右派皆积极而向前，因其比较温和，得保持乐观故。而左派常偏于消极与倒转，因其比较激烈，易限于悲观故。”以下派别中属于作者所指的“左派”的是( )
A．法家 B．道家 C．阴阳家 D．纵横家
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据《汉书·王莽传》记载：“（王莽）更名天下田日王田……不得买卖，其男口不盈八而田过一井者，分余田与九族邻里乡党，故无田今当受田者，如制度。”结果导致“农商失业，食货俱废，民涕泣于市道”，不得已“诸名食王田皆得卖之，勿拘以法。”上述材料说明王莽( )
A．改制时政府手中掌握了大量国有土地
B．得到了无地农民的大力支持
C．有效地抑制了土地兼并
D．最终重新肯定了土地的私有权
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1895年5月13日，光绪帝通过总理衙门电谕驻俄使臣许景澄：“辽东地方借三国之力，倭允归还，大有利益。现在和约已换，三国视事已了结。惟台湾众情不服，势将变乱，难以交接，此中国最为棘手之事。闻台民不愿从倭，意在他国保护。著许景澄将此情形密商俄外部，能否仍联三国，设一共同保护之策……”这反映了清王朝( )
A．希望三国干涉范围扩大到台湾
B．与俄国在对日问题上达成一致
C．积极采取措施消除战争影响
D．与世界各国获得同等的地位
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康有为说：“人道……自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统；由独人而渐立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐至立宪，由立宪而渐至共和；……盖自据乱进而升平，升平进为太平，因革有由，验之万国，莫不同风。”这体现了康有为( )
A．民主共和是终极目标 B．坚持进化论的历史观
C．借古讽今的宣传策略 D．主张建立君主立宪制
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近代北京民风保守，19世纪末人力车引入之初，人们不愿接受。据记载：“当时人都不肯雇佣，妇女尤以坐人力车为羞耻。”但不久人们发现人力车轻便、快捷、价廉，远过于通行骡车，“风气大变，坐车人日见增加。人力车厂也随之各处林立，营业甚为发达。”这说明( )
A．中国应用工业革命成果速度快 B．近代北京的交通日益发达便利
C．新式交通工具冲击着传统观念 D．民众生活受政治局势影响巨大
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宣统皇帝即位后，醇亲王摄政，缅甸《天南新报》就此事刊出“摄政王兴，摄政王亡，清国兴亡两摄政”的联文征对，同盟会《美洲少年周报》刊出“驱胡者豪，驱胡者杰，汉家豪杰再驱胡”的对句。这表明( )
A．满清统治已经土崩瓦解
B．革命派驱胡目的是恢复汉族政权
C．暴力革命成为大势所趋
D．革命派具有狭隘的民族主义倾向
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钱玄同1913年在浙江就职教育司长时，身穿孔子时代的深衣玄冠到军政府报到，并发表《深衣冠服考》向全社会推广，但不几年，却宣扬“共和与孔经绝不能共存”。这说明( )
A．民族危机进一步加深 B．发展教育必先实现共和
C．钱玄同对儒学态度摇摆不定 D．儒家思想在中国根深蒂固
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1920年—1946年间，潘鸿声先生先后到浙江、江苏、安徽、江西、湖北、湖南、四川、河北、河南、山东、甘肃、陕西等地访问并搜集了2046户农户的农具使用资料，发现“在构造和形制上并没有什么显著的改进”。由此可以推断( )
A．中国固有传统经济结构没有变化
B．西方近代农业机械对中国农业影响有限
C．工业革命并没有影响中国
D．自给自足的自然经济阻碍着中国进步
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抗战爆发后，象征着民族国家的青天白日满地红国旗被引入根据地。1946年元旦，延安各界欢庆新年，全城屋顶飘扬着国旗。之后的“二七”纪念日、元宵节，不论是中共控制牢靠的巩固区还是新解放的地区，悬挂国旗俨然是根据地节日庆祝必不可少的元素。这说明( )
A．抗战结束后，共产党仍服从国民党统治
B．国旗是抗日民族统一战线的象征
C．抗战结束后，共产党努力维护国共合作
D．根据地人民对内战没有任何准备
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柏拉图在《理想国》中明确提出了“哲学王”的思想：“哲学家应为政治家，政治家应为哲学家，哲学家不是躲在象牙塔里的书呆子，应该学以致用，付诸实践。有哲学头脑的人，要有政权；有政权的人，要有哲学头脑”。柏拉图提出这一思想的背景是( )
A．雅典民主政治的弊端暴露
B．雅典民主正处于鼎盛时期
C．雅典的政治民主化改革尚未彻底完成
D．贵族与平民的矛盾激化
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美国时间2015年11月30日，国际货币基金组织执董会决定将人民币纳入特别提款权（SDR）货币篮子，SDR货币篮子由原来的4种货币相应扩大至美元、欧元、人民币、日元、英镑5种货币。人民币在SDR货币篮子中的权重为10.92%，美元、欧元、日元和英镑的权重分别为41.73%、30.93%、8.3%、8.09%。人民币的权重仅次于美元和欧元，位列第三。下列有关国际货币基金组织的表述，错误的是( )
A．其资金可用于国际间金融与货币领域的合作
B．对成员国提供长期贷款协助其经济的复兴与建设
C．美国在SDR货币篮子中具有举足轻重的地位
D．此举是中国经济融人全球金融体系的重要里程碑
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阅读材料，回答下列问题。
材料一 “法者，编著之图籍，设之于官府而布之于百姓。”“法者，宪令著于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸令者也。” “治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”
——《韩非子》
材料二 事实上存在着一种符合自然的，适用于一切人的、永恒不变的、真正的法——正确的理性。这个法通过自然的命令鼓励人们履行他们的责任，又通过自己的禁令制止人们为非作歹。……用人为法（人定法）来削弱它，在道义上永远是不正当的；限制它发挥作用，也是不允许的；使它全部无效，更是完全不可能的。元老也好，人民也好，都不能解除我们服从这一律法的责任。它不会在罗马立下一条规矩，在雅典定下另一条。它更不会今天立下一条规矩，明天另立一条。
——西塞罗
材料三 一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止……从事物的性质来说，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力…… 如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将会害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合二为一，法官便有压迫者的力量。
——孟德斯鸠
（1）根据材料一，概括韩非子关于法的基本主张。
（2）根据材料二及所学知识分析自然法与人定法的关系。
（3）根据材料一、三和所学知识，比较韩非子和孟德斯鸠思想的异同。运用相关史实分析说明两者思想的实践效果。
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阅读材料，完成下列要求。
材料 由于汉民族长期保持很高的经济社会发展水平，于是不断增强了自我优越、惟我独尊意识。并产生了华夷观念，把周边民族或国家都视为落后的蛮夷。对待周边蛮夷国家，中国除要用强大实力使之“畏威”之外，更应以“德惠”使四夷倾心内服，按照儒家学说，中国君主与其它各国君主的关系，只能是天子与诸侯的君臣关系，外国来使均为朝贡者，故没有形成平等国家间的外交理念和外交礼仪。因此，古代中国统治者认为自己不需要外交，无需常设的外交机构，只是由礼鄙和理藩院分别办理海道和陆路往来的各国事务，到了明清时期，这种以朝贡为主要表现形式的宗藩体制最终形成。
就在以中国为中心的区域性宗藩国际关系体制最终形成之际，以欧洲为中心的近代外交体制也得到确立．1648年召开的威斯特伐利亚国际会议，首次以条约形式确立了常设外交使节制度。18世纪，欧洲各国开始在政府部门序列中，设立专门负责主管本国外交事务的外交部。1625年，荷兰国际法学家格劳秀斯出版《战争与和平法》。他以自然法为理论基础，阐述了无须各国特别同意的国际法规则，对当时的各种外交行为作了尽可能的规范。此后，国际法和外交规范不断得到充实和丰富。
——摘编自王红续《中国外交从宗藩体制向近代体制的转型》
材料体现出16世纪至18世纪中西外交的多种不同。请至少指出三点不同并概括说明其形成的原因。
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【历史上的重大改革回眸】
材料一 同治中兴是指清朝统治者在同治年间（1862—1874年）的所谓“武功”、“文治”。这一时期中国文士集团“文以载道，六经皆载道之文也。故言文者，必权与于经”，由于传统的价值标准的影响，忠君的士大夫在任何特定时期都不得不满足于清帝所给的回旋余地。经世派中人物，凡是不能适应地主阶级在所谓“治世”的新需要的，或是在适应地主阶级在所谓“治世”的新需要中反应迟缓的，往往被罢官以去，不再叙用，或者是屡罢屡用，沉浮宦海。因此，官场中的领导者们奉行中庸之道，对内妥协，对外防守。
——摘编自郭文菁《同治中兴与明治维新的领导集团比较》
材料二 然而，同治中兴显然只能算是中国历史上一个较低层次的复兴。它虽然暂时制止了衰落，但却未能使清王朝恢复到足以体面地生存在近代世界的水平。它对西方军械、技术和外交的模仿是一种浮于外表的现代化姿态；西方文明中的精华所在——政治体制、社会理论、哲学、艺术和音乐——全然没有触及。从历史的眼光看，它充其量不过是清王朝国运持续衰落中的一缕回光返照而已——犹如“秋老虎”最后的炎热一般。尽管如此，同治中兴却标志了力争恢复旧秩序，并开启一个新秩序的大胆而又相当成功的努力。
——徐中约《中国近代史：1600—2000中国的奋斗》
（1）根据材料并结合所学知识，指出同治年间“武功”、“文治”的具体表现。
（2）根据材料并结合所学知识，运用相关史实分析“同治中兴”的进步性。
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【近代社会的民主思想与实践】
材料一
第一条 大日本帝国由万世一系之天皇统治。
第三条 天皇神圣不可侵犯。
第四条 天皇为国之元首，总揽统治权，并依此宪法之条规行使之。
第五条 天皇依帝国议会之协赞，行使立法权。
第七条 天皇召集帝国议会，命其开会、闭会、停会及解散众议院。
第五十五条 国务大臣辅拥天皇而负其责任。（第二款）凡法律、敕令及有关国务之敕诏，须有国务大臣之副署。
第五十六条 枢密顾问依枢密院官制规定，应天皇之咨询审议重要国务。
——1889年《大日本帝国宪法》
材料二
第一条 天皇是日本国的象征，是日本国民统一的象征，其地位，以主权所属的日本国民之意志为依据。
第三条 天皇有关国事的一切行为，必须有内阁的建议与承认，由内阁负其责任。
第九条 本国民衷心谋求基于正义与秩序的国际和平，永远放弃以国家权力发动的战争、使用武力或武力威胁作为解决国际争端的手段。为达到前项目的，不保持陆海空军及其他战争力量，不承认国家的交战权。
第四十一条 国会是国家的最高权力机关，是国家唯一的立法机关。
第五十五条 对有关议员资格的争议，由两院自行裁决。但撤销议员资格，必须有出席议员三分之二以上多数的决议。
第六十五条 内阁按照法律规定由其首长内阁总理大臣及其分国务大臣组织之。内阁总理大臣及其他国务大臣必须是文职人员。内阁行使行政权，对国会负连带责任。
——1946年《日本国宪法》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出日本近代以来形成的两种政治体制的不同特点。
（2）根据材料并结合所学知识，分析这两部宪法对日本的影响。
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【20世纪的战争与和平】
1943年1月美英召开卡萨布兰卡会议，会上双方达成以下内容：
地中海方面：1.攻占西西里岛，目的是——（1）使地中海的交通线更为安全。（2）减轻德军对俄国前线的压力。（3）加强对意大利的压力。……
卡萨布兰卡会议期间，罗斯福总统单独会见了艾森豪威尔将军，艾森豪威尔将军回忆说“……他（罗斯福）还机智地指出，既然法国人想迫切取得大量的军事装备，那我们就可以此为条件，采取要他们服从美国在欧洲方面的战略观点，使用他们的基地，并逐步撤换反对美国政府的法国官员，这是完全适当的。如果他们在这些重要问题上不支持我们，那武装他们显然是无用的。”
——朱贵生 王振德 张春年等《第二次世界大战史》
（1）根据材料并结合所学知识，分析卡萨布兰卡会议召开的背景，并指出会后盟军进行的重大军事行动的影响。
（2）根据材料并结合所学知识，分析美国参加世界反法西斯战争的目的。
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【中外历史人物评说】
材料一 康熙以宽仁治人，晚年勤躯已倦，吏治十分腐败。当考官，收孝廉的钱；当军官，吃空额，捞军饷；收捐赋，火耗加到三成以上，几乎到了“人人顽劣无耻，个个面目可憎”的地步。雍正“以义正之”，冷面冷心，痛加整顿，这就得罪了最大的既得利益集团。清欠亏空，得了个“抄家皇帝”的绰号。安插密探巡访民情官隐，建立密折专奏制度，落下个怀疑诛忠的恶名。摊丁入亩、耗羡归公、士绅一体当差纳粮，动了官绅地主的钱袋子，触了“官怒”。文字狱得罪了天下读书人，落了个好谀任佞的恶名……雍正的丑恶形象在这些官员、读书人的“口诛笔伐”中，进入了老百姓的意识。套用他自己的话讲，正所谓：“做事易，成事难；成事易，守事难；得名易，保名难；保名易，全名难。”
——江天一《“圆明居士”如何成为“雍正皇帝”》
材料二 雍正本人是有作为的、对中国历史发展做出贡献的君主，而雍正朝，上承康熙，下启乾隆之治，使康雍乾三朝持续发展，成为清朝的鼎盛时期。更有甚者，雍正立志清除历史上遗留下来的数百年积弊，所实行的摊丁入亩政策，成功解决中国古代历史上的人口税问题，是巨大创举。所实行的耗羡归公和养廉银政策，具有现代财政预算、财政管理的意义。
——冯尔康《雍正继位新探》
（1）根据材料一，分析雍正帝施政的背景，并概括其经济措施。
（2）根据材料一、二，并结合所学知识，分析说明雍正帝与康乾盛世的关系。
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