江苏省盐城市2017-2018学年高二下学期期末考试语文试卷

选择题共 6 题

在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是
《史记》体大思精，　　，通过描写起伏跌宕的情节，展示波澜壮阔的历史画卷。《史记》的人物传记以时间为序，又兼顾传记间的内在联系，遵循　 ▲　的原则，有分有合，前后呼应。这种巧妙而高超的编排，使得叙事脉络　 ▲　起伏、婉转多变，体现出史实记述和史家理念的统一。
A. 星罗棋布　人以群分　明灭　　 B. 包罗万象　人以群分　明晰
C. 星罗棋布　以类相从　明晰　　 D. 包罗万象　以类相从　明灭

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下列各组诗句中，运用了相同修辞手法的一组是
A. 离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水　　　　
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去
B. 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见
C. 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪　　　　　　　　
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾
D. 沙上并禽池上暝，云破月来花弄影
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠

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下列各句中画线处不需要删去的一项是
A. 接着是整个城市被火山熔岩淹没，直到1709年才被一些考古学家将这个城市发掘出来。
B. 对于这件丑闻，我看不能再隐瞒了，一定要公诸于民众。你要是还不采取补救措施，局面将一发不可收拾。
C. 上野的樱花烂漫的时节，望去确也象绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班。
D. 在几座城门均被国民党关闭的情况下，请愿学生在中正门向军警发起强大宣传攻势，终于感动守城军官，打开铁锁，冲出城门。

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下列相关内容的解说，不正确的一项是
A. 古人于农历三月上旬巳日，游于水滨，祭祀、沐浴，祓除不祥，称为“修禊”。如《兰亭集序》：“暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。”
B. 古代男子常在字的前面加伯仲叔季表示排行，如：伯牙、仲尼等；女子在姓的前面加孟（伯）仲叔季表示排行，如孟姜、叔姬等。
C. 古代讲到亲戚关系时，常常用丧服的差别表示亲疏远近。如李密《陈情表》：“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”
D. 古代祭祀时，用羊、豕作祭礼叫太牢，牛、羊、豕齐全的叫少牢。如欧阳修《伶官传序》：“其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。”

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下列对文学作品的赏析不恰当的一项是
A. 飘飘何所似，天地一沙鸥——杜甫《旅夜书怀》
（赏析）水天空阔，沙鸥飘零；人似沙鸥，转徙江湖。诗人以沙鸥自况，烘托出天地间一个孤独飘零的形象，深刻表现了内心飘泊无依的感伤。这正是诗人身世际遇的写照。
B. 鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。——赵嘏《长安晚秋》
（赏析）秋天到来，诗人想起了故乡美味的鲈鱼，却羁旅他乡不能归去。于是，只能戴着南方人的帽子，学着思念故国的楚囚钟仪的样子，以表达自己浓烈的思乡之情。
C. 他经常是仰着头，迈着八字步，两眼望青天，嘴撇得瓢儿似的。我很难得看见他笑，如果笑起来，是狞笑，样子更凶——梁实秋《我的一位国文老师》
（赏析）作者对国文老师的描写，看似不敬不雅，但丝毫没有厌恶之意，更多的却是有趣、可爱。这是在用幽默的笔调，调侃自己所喜欢的尊长，“不敬”中饱含深深敬意。
D. 四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起?——王实甫《西厢记·长亭送别》
（赏析）此曲以夕阳残照烘托离别的凄凉氛围，又以“遍人间烦恼”夸张地抒发了内心无比的悲伤，最后化虚为实，与“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”异曲同工。

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下列对漫画寓意理解最完整、贴切的一项是（　　）
A. 只要不认为自己吃亏，别人也就没占着便宜。
B. 贪得无厌者，总为自己的丑恶行为找到借口。
C. 包容方显美德，宽厚则是你修养气度的体现。
D. 没有公平合理的分配，社会就没有和谐稳定。

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文言文阅读共 1 题

阅读下面的文言文，完成小题。
楚元王世家
司马迁
楚元王刘交者，高祖之同母少弟也，字游。
高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤卒。始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，枥釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不封。太上皇以为言，高祖曰：“某非忘封之地，为其母不长者耳。”于是乃封其子信为羹颉侯。而王次兄仲于代。
高祖六年，已禽楚王韩信于陈，乃以弟交为楚王，都彭城。即位二十三年卒，子夷王郢立。夷王四年卒，子王戊立。
王戊立二十年，冬，坐为薄太后服私奸，削东海郡。春，戊与吴王合谋反，其相张尚、太傅赵夷吾谏，不听。戊杀尚、夷吾，起兵与吴西攻梁，破棘壁。至昌邑南，与汉将周亚夫战。汉绝吴楚粮道，士卒饥，吴王走，楚王戊自杀，军遂降汉。
汉已平吴、楚，孝景帝欲以德侯子续吴，以元王子礼续楚。窦太后曰：“吴王，老人也，宜为宗室顺善。今乃首率七国，纷乱天下，奈何续其后！”不许吴，许立楚后。是时礼为汉宗正。乃拜礼为楚王，奉元王宗庙，是为楚文王。
赵王刘遂者，其父高祖中子，名友，谥曰“幽”。幽王以忧死，故为“幽”。高后王吕禄于赵，一岁而高后崩。大臣诛诸吕，乃立幽王子遂为赵王。
遂既王赵二十六年，孝景帝时坐晁错以適削赵王常山之郡。吴、楚反，赵王遂与合谋起兵。其相建德、内史王悍谏。不听。遂烧杀建德、王悍，发兵屯其西界，欲待吴与俱西。汉使曲周侯郦寄击之。赵王遂还，城守邯郸，相距七月。吴楚败于梁，不能西。栾布自破齐还，乃并兵引水灌赵城。赵城坏，赵王自杀，邯郸遂降。赵幽王绝后。
太史公曰：国之将兴，必有祯祥，君子用而小人退。国之将亡，贤人隐，乱臣贵。使楚王戊毋刑申公，遵其言，赵任防与先生注，岂有篡杀之谋，为天下僇哉?
（选自《史记》，有删改）
（注）防与先生：汉时贤者。
1.下列句中加点实词的意义不同的一项是
A. 始高祖微时｜猥以微贱，当侍东宫
B. 汉绝吴楚粮道｜绝其甬道，大破之
C. 乃并兵引水灌赵城｜引以为流觞曲水
D. 君子用而小人退｜乃详尊怀王为义帝，实不用其命
2.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是
A. 于是乃封其子信为羹颉侯｜责包茅不入贡于周室
B. 幽王以忧死　　｜臣具以表闻
C. 国之将亡，贤人隐，乱臣贵｜不知老之将至
D. 为天下僇哉　　｜自令放为
3.下列对文章内容的理解，不正确的一项是
A. 本文中“高祖由此怨其嫂”与《高祖本纪》中刘邦在众臣面前戏弄其父，都体现了刘邦心胸狭隘的特点。
B. 汉军平定吴、楚叛乱后，孝景帝没有立吴王的后代为王，只封元王的儿子刘礼为楚王，他就是楚文王。
C. 在孝景帝时，因为赵王刘遂犯错，晁错将他贬谪并削去他的常山郡，所以吴、楚叛乱时，刘遂就和他们合谋起兵。
D. 篇末的论赞，一改宿命论的陈辞滥调，而特别强调了尊贤、用贤的问题，体现了司马迁进步的历史观。
4.把下列句子翻译成现代汉语
（1）今乃首率七国，纷乱天下，奈何续其后！
（2）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。（归有光《项脊轩志》）
5.简要概括楚、吴、赵三国君主的哪些行为导致了自身的败亡？

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诗歌鉴赏共 1 题

阅读下面这首宋词，完成小题。
乌夜啼
陆游
金鸭余香尚暖，绿窗斜日偏明。兰膏香染云鬟腻，钗坠滑无声。
冷落秋千伴侣，阑珊打马①心情。绣屏惊断潇湘梦②，花外一声莺。
（注）①打马：宋代妇女的闺中游戏。②潇湘梦：出自岑参《春梦》“洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里” 。
1.简要分析“绿窗斜日偏明”中“偏”的妙处。
2.词的下片是如何抒发情感的？请结合作品具体分析。

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句子默写共 1 题

补写出下列名句名篇中的空缺部分。
（1）________________，则芥为之舟。（庄子《逍遥游》）
（2）盖文王拘而演《周易》，________________。（司马迁《报任安书》）
（3）陈王昔时宴平乐，______________。（李白《将进酒》）
（4）槲叶落山路，______________。（温庭筠《商山早行》）
（5）池上碧苔三四点，______________。（晏殊《破阵子》）
（6）______________，青楼梦好，难赋深情。（姜夔《扬州慢》）
（7）柳丝长玉骢难系，__________________ 。（王实甫《西厢记·长亭送别》）
（8）________________，就在沉默灭亡。（鲁迅《记念刘和珍君》）

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现代文阅读共 2 题

阅读下面作品，完成小题。
春如一场梦
鲍尔吉·原野
①每年近春，脑子里会冒出一个念头：寻找春天从哪里开始。但春天到底从哪里开始的呢？
②对我住的地方而言，众人所说的春意到三月中旬还没动静。大地萧索，上面覆盖着衰草，河流也没解冻。但蹲下看，蒲河的冰已经酥化起层，冰由岩石白化为鸡蛋壳白。它们白而不平，塌陷处泛黑，浸出一层水。底层河水与冰的表面相沟通。这是春天的开始吗？好像不是，这可算春天来临之前河流的铺垫，与桃红柳绿相距甚远。或者，这是冬天的结束？当然是可以这么说，然而冬天结束了吗？树的皮还像鳄鱼皮一样灰白干躁，泥土好像还没活过来。
③大地寂寥，三月下旬，四周依旧静悄悄。田野没有绿衣、野花和蝴蝶。大地仿佛入定了，没谁能改变它。谁能让小鸟翻飞？谁能让小虫在泥土上攀爬？谁能让毫无色彩的大地上开遍野花？渺小的人类不能，所能者只有春天。在瞭望春天的时刻，假如你从未经历春天，会觉得春天可能不来了。回想往年，春天每每像不来了，每每轰然而至。它之到来如卸车，卸下无数吨的青草，更多的绿叶，一部分的鲜花，更少的小鸟、甲虫和云母片般的轻云。
④我不情愿让春天就这样冲过来了事，不如捕捉一些线索，看它怎样动作。我在荒地上奔走，虽不种地但比农民还忙，我要找到哪怕一点点绿的痕迹，没有。坐下来歇息时，却见柳条软了，柳枝在褐色外面敷盖一层微黄。我跳起来去看那黄的柳枝，此色如韩愈所说“近却无”矣。手在地上抓两把土，土松软，并有潮湿的凉意。
⑤春天在某一个地方藏着呢。它藏在哪儿呢？地虽大，但装不下春天。天上空空如也，也藏不了一个春。如果没有误判，春藏在风里，它穿着隐身衣在风里摸一下土，摸一下河水，摸一摸即将罗列蓓蕾的桃树枝，摸一摸理应在春天里苏醒的所有生物。这就像解除了束缚万物的定身法，万物恍然大悟，穿上花红柳绿的衣衫闯入春天。
⑥去年三月末，我赴长春两日，回来一看，糟了！荒地的低洼冒出了青草，大地悄悄流淌着青草的溪流。它们趁我不备，搞了一场偷袭。我走过去，蹲下，连哭的心都有了。这才两天的事，你们却这样了！我本想让青草在我眼皮底下冒出来，接受我的巡礼与赞美，我却去了长春。知道这个，我去什么长春呢？大地之大部分仍被白金色的枯草占领，但每一块枯草下都藏着青草的绿芽，它们是今年的春草，无所畏惧地来到了世上。
⑦春天并非因我而来，我却想知道春的来路，然而这像探寻时间的起点一样困难。
⑧后来两天，大地每日暴露一些春的行迹。桃花迟迟疑疑开了，半白半红，而没开的蓓蕾包着深红的围脖。连翘是春天的抢跑者，举着明黄的花瓣，堂皇招摇。若醒得早，会听到鸟儿在曦光里畅谈古今，此乃春之声。春云呢，它那么薄。夏日里成垛的云，春天可以扯平覆盖整个天空，如蚕丝一般空灵。这样说来，春天到了或基本上到了。但春日并不以“日”为单位，草与木早上与下午已有不同，窗外五角枫的枝条已现青色，上午还不是这样。夜里什么草变青，什么花打苞，什么树萌芽，完全处在隐蔽战线。春天太大了，探春不外妄想，知春更是徒劳。
⑨我只不过寻找枝头草尖上面小小的春意，而春天声势浩大地把我堵在了路口。春天还用找吗？这么浩荡的春天如洪水袭来，让我如一个逃犯面对着漫山遍野的桃花警察不敢移步。我不走了，我从前方桃树模糊的绯红里想像它们一朵一朵的桃花，爬满每一棵树与每一根枝条。再看杨树，它们虽不开花，但结满了暗红的树狗子，树冠因此庞大深沉。再看大地，仿佛依旧萧索，青草还没铺满大地。我仍然不知春天到还是没到，桃花占领了路旁，大地却未返青。春天貌似杂乱无章，实则严密有序地往外冒。春天蔑视寻找它的人，故以声东击西之战术把他搞乱套。春天似可见又不可见，远在天边，近在眼前，人是搞不赢的。我颓然坐在杨树下，闭眼听树上鸟鸣，而风温柔地拂到脸上。我知道，在我睁开眼睛后，春色又进驻了几分，我又有新的发现，这一切如同一个梦。
（选自2017年3月24日《内蒙古日报》，有删改）
1.根据文意，简要概括北国春天到来的特点。
2.作者为什么说“春如一场梦”?
3.赏析文中画线语句的表达效果。
4.请结合文本，探究作者在“寻找春天”过程中的情感脉络。

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阅读下面的作品，完成小题。
要看文物戏精，更要看文化正剧
封寿炎
①日前，随着《第一届文物戏精大会》持续刷屏，一批沉睡了千百年的文物一夜爆红，被千千万万网友所熟知。正襟危坐于博物馆里，乏人问津、日渐蒙尘；化身“戏精”，则分分钟晋身“网红”，家喻户晓。从传播量来衡量，《第一届文物戏精大会》是成功的。当然，这种思路传承有自。《我在故宫修文物》和《如果国宝会说话》两部纪录片一庄一谐，帮助文物攻城略地，大量“圈粉”。到了《第一届文物戏精大会》，这些古老的文物更是化身为铺天盖地的表情包，深度渗透到社交网络之中。从文化传播和普及的角度来说，哪怕它是一则广告，这次传播也具有积极的意义。
②借助“戏精”人设，文物们混了个脸熟，但它们在本质上并不是插科打诨的谐星，而是承载着丰厚的历史底蕴和文化艺术价值，挑大梁演正剧的“严肃艺术家”。只不过，因为没有人愿意看它们板起脸孔演正剧，所以只好放低身段扮演一回谐星，先把目光争夺过来。现在，目光聚焦到它们身上了，观众也走进剧院了，接下来，它们最擅长表演的历史文化正剧，有人愿意静下心来好好欣赏吗？
③对观众来说，是否把目光投向文物，这是一个意愿问题。但能否走进文物的世界，理解、领悟文物身上的历史底蕴和文化艺术价值，除了意愿之外，还有一个鉴赏和理解的门槛问题、能力问题。
④文物固然是“物”，但关键是“文”。要真正走进这些文物的世界，理解它们的历史地位、文化内涵、审美价值，需要观众丰富一定的历史文化知识和鉴赏能力。
⑤玉器可能只是一件把玩之物，但高古玉却被奉于博物馆里的庄严殿堂。为什么?因为在“国之大事，在祀与戎”的古代社会，玉器是神圣的礼器，被古人视为天与人、人与神之间的“灵媒”。在祭祀仪式上，玉器成为天人之间、人神之间沟通交流的媒介，是国之至宝。哪怕同样是随身携带把玩的物品，在注重伦理道德的古代社会，玉器也成为完美人格和高尚精神的象征——玉有五德，君子无故，玉不离身。同理，今天看起来硕大笨重的青铜器，在古代也是国之重器。“问鼎”的典故，就说明了鼎不但是一国之宝，而且还是一国政权的象征，在国家政治生活中具有举足轻重的地位。可以说，如果不了解中国独特的玉文化、青铜文化，面对一件玉器文物、青铜器文物的时候，就很难真正理解它、鉴赏它。
⑥文物除了记载着古代的家国大事之外，还记载着古人的日常生活。在“文物戏精大会”里露脸的说唱俑，就相当于一扇时空大门。打开这扇大门，我们就可以走进古人色彩斑斓的日常生活。古人尤其是古代文人把哲学思想、文化审美、精神情感都融汇于衣食住行的日常生活之中，把生活艺术化、美学化，形成充满哲学内涵、文化底蕴和审美价值的东方生活方式。如果观者具备足够的文化素养，就可以经由这一件件文物之门，走进那个令人心驰神往的历史时空。
⑦一场“文物戏精大会”，激发起千千万万人对文物的兴趣。然而，在“混个脸熟”之后，还要继续探索新的方法和模式，使人们理解文物背后的历史脉络、文化内涵和审美价值。毕竟，谐剧虽然欢乐有趣，但要说营养价值，还得是正剧。
（选自2018年5月22日《光明日报》，有删改）
1.请简要概括本文的论述层次。
2.结合文章，理解文中画线句子的含义。

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