湖南省醴陵市2017-2018学年高二上学期第三次月考历史试卷

泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是

A.就个别的表象，解释其形成的原因 　　　　　 B.以隐晦的神喻来解释各事物的原因

C.不相信表象，转而探索背后的真相 　　　　　 D.针对不同事物和现象提出个别答案

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从“焚书坑儒”到“罢黜百家，独尊儒术”，儒家社会地位发生了重大变化。这一变化不能说明的是

A. 两者统治思想不同

B. 都是加强中央集权需要

C. 都属于思想文化专制统治

D. 不同政治制度决定思想文化的不同命运

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宗教改革时期加尔文提出先定论，主要包括两方面内容：第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。先定论提出的直接影响是

A. 否定了教皇的绝对权威

B. 使人获得灵魂得救的自主权

C. 人文主义思想得到进一步弘扬

D. 为启蒙运动提供思想基础

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关于中国画,现代画家潘天寿先生说过,“水墨浓湿得体,黑白相用,干湿相成,则百色骈凑,虽无色,胜于有色矣;无色在其中,胜于青黄朱紫矣”。下列哪位思想家的思想与该创作精神相符

A. 荀子　　 B. 墨子

C. 孟子　　 D. 老子

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英国启蒙思想家洛克认为，自由不等于放任。放任就会使一部分人侵犯其他人的生命、自由和财产。自由的真正含义是，在法律许可的范围内随心所欲地支配自己的人身、行动和财产，而不受他人的束缚和强制。这表明洛克的观点是

A. 只有民主政体才能保证思想和言论自由

B. 只有分权才能防止专制，保障自由

C. 只有实行法治，人民才能充分享有自由

D. 只有通过新的社会契约，才能实现平等

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毛泽东思想在马克思主义发展史上具有承上启下、继往开的重要历史地位。以下对毛泽东著作贡献的对应连线不正确的是 (　　 )

A.《新民主主义论》——描绘了新民主主义社会的蓝图及前景

B.《论人民民主专政》——丰富和发展了马克思主义的国家学说

C.《中国社会各阶级的分析》--提出了坚持无产阶级对民主革命的领导权的主张

D.《论十大关系》——提出了“星星之火，可以燎原”的理论

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被称为“开创建设有中国特色的社会主义新道路的宣言书”和“改革开放的第二次宣言”的分别是 (　　 )

A．《论十大关系》和《关于经济体制改革的决定》

B．《解放思想，实事求是，团结一致向前看》和“南方谈话”

C.《关于建国以党的若干历史问题的决议》和《实践是检验真理的唯一标准》

D．《中国共产党十一届三中全会决议》和《中国共产党十四大会议决议》

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样板戏是文革时期被树立为“革命样板戏”的二十几个舞台艺术作品的俗称，最具代表性的是八部“样板戏”：京剧《红灯记》《智取威虎山》《沙家浜》《海港》《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》《白毛女》，交响音乐《沙家浜》。著名作家巴金在晚年所著的《随想录》中曾这样叙说，他一听到样板戏就心惊肉跳，成为一种典型的记忆创伤：巴金对样板戏感到“心惊肉跳”的主要原因是

A. 文革中样板戏创作呈现出虚假的繁荣

B. 样板戏使文艺创作万马齐喑

C. 样板戏打上了“文革”阶级斗争的烙印

D. 样板戏歪曲了历史和红色经典

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它最初源于古希腊人那种“艺术乃自然的直接复现或对自然的模仿”的朴素的观念，它否定一切的理想精神，指责“无视自己的时代，企图从往昔的岁月里掘出僵尸，再给它们穿上历史的俗艳服装。”下列最符合上述创作倾向的作品是

A. 《自由引导人民》

B. 《伏尔加河上的纤夫》

C. 《钢铁是怎样炼成的》

D. 《等待戈多》

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下图为世界主要能源消费构成比例示意图，其中以煤炭为代表的传统能源使用率下降的原因不包括

A. 政府的政策引导

B. 新能源的开发与利用

C. 蒸汽机的改良

D. 自然环境问题的恶化

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“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”这段话属于（　 ）

A. “天人感应”　　 B. “心学”　　 C. 程朱理学　　 D. 朴素辩证法

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明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。而明清之际的顾炎武却指出：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，……神州荡覆，宗社丘墟。”顾炎武认为（　 ）

A. 心学是对儒家思想的叛逆　　 B. 天下兴亡匹夫有责

C. 心学泛滥导致明朝灭亡　　 D. 空谈误国实干兴邦

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薄伽丘说：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同等的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。那发挥大才大德的才能当得起一个贵字；否则就只能算是贱。”这说明薄伽丘（　 ）

A. 崇尚自由平等和反对宗教信仰　　 B. 认为社会在不断进化

C. 不满等级和特权等不合理现象　　 D. 反对教会的禁欲思想

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盛唐诗歌“奏出了最强音，痛快淋漓，天才极致，似乎没有任何约束，似乎毫无规范可循。”这一诗歌风格中成就最大的是（　 ）

A. 李白　　 B. 王维　　 C. 杜甫　　 D. 白居易

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在世界文明史上，唯独中国汉字一直沿用至今。“最爱说的话永远是中国话，字正腔圆落地有声说话最算话；最爱写的字是先生教的方块字，横平竖直堂堂正正做人也像它。”下列对汉字解读不正确的是

A. 世界上最古老的文字之一

B. 演变的总趋势是由繁到简

C. 既“音美”又“形美”

D. 由象形文字逐渐发展为表音文字

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伽利略发现自由落体定律，亚里士多德开创以实验为依据的近代科学，牛顿提出物体运动三大定律和万有引力定律，启蒙思想家提出自由、平等，这些科学家和思想家主要遵循的原则是

A. 实验性

B. 自然性

C. 历史性

D. 革命性

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“自达尔文、黑胥黎等以生物学为根据，创为优胜劣败、适者生存之说，其影响延及于世间一切之社会，一切之事业，举人世间所有事，无能逃出其公例之外者。”下列各项不能支持材料观点的是 （　　 ）

A. 为西方列强的殖民扩张和帝国主义提供了理由　　 B. 为启蒙思想的发展提供依据

C. 为中国维新变法提供了理论支撑　　 D. 工业革命后，德意志民族主义的勃兴

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中微子是组成自然界的最基本的粒子之一。2015 年10 月6 日，诺贝尔物理学奖授予日本科学家梶田隆章以及加拿大科学家阿瑟·麦克唐纳，以表彰他们发现中微子振荡的现象从而证实了中微子有质量。为研究中微子最先奠定理论基础的科学家是（　　 ）

A. 普朗克　　 B. 爱因斯坦　　 C. 玻尔　　 D. 达尔文

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张鸣教授在《重说中国近代史》中说，当时我们只要了白菜，而没有要到种子和种植方法；通商贸易，没有按规则出牌；经济改革，也没有走完该走的路。以下救国思想中能印证此观点的是（　 ）

A. “师夷长技以制夷”　　 B. “兴民权、开议院 ”

C. “中学为体，西学为用”　　 D. “德先生”和“赛先生”

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康有为认为：“《春秋》分据乱、升平、太平三世。据乱则内其国，君主专制世也；升平则立宪法，定君民之权之世也；太平则民主，平等大同之世也。”康有为的这一论述（　 ）

A. 坚持“中学为体、西学为用”　　 B. 以儒家思想作为变法的理论基础

C. 为维新变法提供理论基础　　 D. 推崇西方的民主共和制度

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1918年，李大钊在《东西文明根本之异点》一文中提出：“东洋文明与西洋文明，实为世界进步之机轴，正如车之两轮，鸟之两翼，缺一不可。”李大钊对中西方文化的认识从一个侧面体现了新文化运动（　　 ）

A. 全面否定传统文化　　 B. 盲目追求西方文化

C. 倡导多元文化观念　　 D. 担忧西方文化冲击

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孙中山宣布中国境内各民族一律平等，同时“承认中国以内各民族之自决权，于反对帝国主义及军阀之革命获得胜利以后，当组织自由统一的（各民族自由联合的）中华民国”。孙中山的论述最有可能出现于（　　 ）

A. 同盟会宣誓誓词中　　 B. 《临时约法》中

C. 国民党一大宣言中　　 D. 《民报》发刊词中

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1947年中国高等院校中政法系科的在校生占大学在校学生总数的24%，到了1952年这一比例下降到2%。1946年，工科学生仅占在校生总数的18.9%，1952年达到35.4%，为各科学生之首。对这一变化理解准确的是（　　 ）

A. 国家的教育方针发生了变化　　 B. 新中国有计划地整顿和改造旧教育

C. 适应“211工程”建设的需要　　 D. 适应国家大规模工业化建设的需要

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19世纪的法国女作家乔治·桑说：“艺术不是对眼前现实的研究，而是对理想真理的追求。”据此观点可知，她的作品风格属于（　 ）

A. 浪漫主义　　 B. 自由主义　　 C. 现实主义　　 D. 现代主义

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郑板桥喜欢画兰。观察下幅郑板桥的兰画，它主要反映了郑板桥（　　 ）

画中题诗：东风昨夜发灵芽，一片青葱一片花。益植盆栽殊可笑，青山是我外婆家。

A. 清华淡泊　　 B. 桀骜不驯　　 C. 物我两忘　　 D. 高风亮节

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

孔子主张“己所不欲，勿施于人”。

孟子说：“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”

孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

——摘自徐克谦《先秦儒家的个人主义精神》

材料二　 个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。

——摘自钱默生《西方个人主义源流探索》

(1)据材料一并结合所学知识，概括“先秦儒家“个人主义精神”的内涵，分析这种精神为什么“在后代日趋衰落”。

(2)据材料二并结合所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的;并归纳西方人文主义精神不断发展的推动因素。

(3)据上述材料并结合所学知识，指出中国传统儒学和近代西方人文主义精神对人的个性发展产生的不同影响。

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从传统向现代的转型是一项社会系统工程，中国百年来的现代化之路显现出文化变迁的内在逻辑。阅读下列材料，回答问题。

材料一 明清之际，中国处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期，……人们对理学产生了深深的信仰危机。为了矫正理学所带来的社会弊端，……于是，明朝中后期，在复兴古学(经学)的潜流中，从封建社会的母体中产生了一股在批判宋明理学过程中逐渐形成的……实学思潮……从而开启了明清之际怀疑、揭露、批判封建专制制度的序幕，成为明清之际人文启蒙思潮的一个重要内容。

——王杰《明清之际：思想的冲突、批判与创新》

材料二 文化观念是社会变革的根本基础，但在近代转型的过程中，中国社会的变革却始终都在朝着实用的方向发展，……而没有从制约“器物”与“制度”的思想观念文化上入手反思，而若没有这些文化基础就不可能有建立在此基础上的相应的社会政治制度，这点却被我们最广大的人们所忽略了。由此以后……都不断地遭到挫败，这实在不能说是没有其深刻原因的。

——刘惠君《试论近代中国的社会转型》

材料三 近代儒家文化缺乏一种在西方挑战面前，进行自我更新的内部机制，难以实现从传统观念向近代观念的历史转变，从而只能继续以传统为自我中心的文化心理和陈旧的认识思维框架，来被动地处理种种事态与危局。由于观念与现实的严重悖离，近代儒家文化从而陷入自身难以摆脱的困境。

——萧功秦《儒家文化的困境(近代士大夫与中西文化碰撞)》

请回答：

(1)根据材料一，并结合所学知识，指出明清之际“实学思潮”的典型表现，并分析其产生的经济根源和思想根源。

(2)材料二中“在近代转型的过程中，中国社会的变革却始终都在朝着实用的方向发展”，结合所学知识，概括说明“实学思潮”在近代又先后增添了哪些新内容和新发展

(3)根据材料二和材料三，概括在近代转型的过程中，中国社会变革都不断地遭到挫败的深刻原因。试结合19世纪中期至19世纪末期的史实，举一例加以说明。

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20世纪以，先进的中国人不断探索，形成了三大重大思想理论成果，成为中华民族走向复兴的精神力量。阅读材料，回答问题。

材料一　　 下图为孙中山手书的中国同盟会政治纲领。以后，孙中山在《民报》创刊周年庆祝大会上说：“我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把它分作两次去做。讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。”

材料二　　 美国学者特里尔在《毛泽东传》中写道：“毛泽东是二十世纪魅力超群的政治家，他使中国有了一个新的开端……一场没有毛泽东的共产主义运动肯定会逊色不少，它将失去其应有的、区别于其他国家共产主义运动的特色。”

材料三　　 邓小平在党的十二大开幕词中首次提出：“我们的现代化建设，必须从中国的实际出发……走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”

请回答：

（1）结合材料指出孙中山的民权思想的内涵。在新民主主义革命时期，孙中山的民权思想有怎样的发展？

（2）结合所学知识指出材料二中“使中国有了一个新的开端”的根本原因是什么？毛泽东领导的“区别于其他国家共产主义运动”的“特色”是什么？

（3）中共十二大上，邓小平明确提出什么重要理论？结合所学知识，说明十年后邓小平“南方谈话”阐述的核心问题。

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