在下列句子的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（ ）
①掐丝是一种非常 的工作。
②这篇论文写得精准透彻，主要得力于作者 了大量资料。
③人类对大自然的每一分破坏，都遭到了相应的报复，环境污染的威胁不亚于第三次世界大战，这绝不可 。
A．精细 收集 视同儿戏
B．精细 搜集 等闲视之
C．细致 收集 等闲视之
D．细致 搜集 视同儿戏
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下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．对于实施素质教育能不能提高教学质量又减轻学生负担的问题，我们的回答是肯定的。
B．参加这次“校园之声”播音主持人比赛的选手，平均年龄在15岁左右。
C．廉租房制度建设是住房保障体系中的庄严内容，如何解决当前存在的资源不足，成为人们普遍关注的焦点。
D．朝韩双方能重新回到谈判桌前，靠的是两国政府的共同努力，中、美、俄三国政府从中积极不懈的斡旋取得的。
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下列各句，语言表达得体的一项是（ ）
A．今天的讲座，能够聆听各位先贤的高论，茅塞顿开，获益匪浅。
B．父亲带着儿子见长辈，这时，孩子打破一只碗。父亲赶紧说：“今天这个小子毛手毛脚，请大家见谅他。”
C．值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！以后还请恩师继续斧正我的不足。
D．兹有高二1班张三同学因病请假回家休息，请保卫科同志予以放行为谢！
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在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
站在历史的海岸漫溯那一道道历史的沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒， ， ，这是执着的选择； ， ，这是豪壮的选择； ， ，这是高雅的选择。在一番番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
① 纵容谄媚诬蔑、蒙蔽视听
② 纵容马革裹尸、魂归关西
③ 纵容一生清苦、终日难饱
④ 也不随其流扬其波
⑤ 也要扬声边塞、扫尽狼烟
⑥ 也愿怡然自乐、躬耕陇亩
A．①④②⑤③⑥
B．③⑤②④①⑥
C．②④①⑥③⑤
D．①⑥③⑤②④
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下列句子使用的修辞手法与其他三项不同的一项是（ ）
A．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
B．落红不是无情物，化作春泥更护花。
C．以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。
D．江山如画，一时多少豪杰。
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阅读下面的文言文，完成小题
上运使孙司谏①书
王安石
伏见阁下令吏民出钱购人捕盐，窃以为过矣。海旁之盐，虽日杀人而禁之，势不止也。今重诱之使相捕告，则州县之狱必蕃，而民之陷刑者将众，无赖奸人将乘此势，于海旁渔业之地搔动艚户，使不得成其业。艚户失业，则必有合而为盗，贼杀以相仇者，此不可不以为虑也。
为县于此两年，见所谓大户者，其田多不过百亩。百亩之直，为钱百千，其尤良田，乃直二百千而已。大抵数口之家，养生送死，皆自田出，州县百须，又出于其家。方今田桑之家，尤不可时得者，钱也。今责购而不可得，则其间必有鬻田以应责者。夫使良民鬻田以赏无赖告讦之人，非所以为政也。又其间必有扞州县之令而不时出钱者，州县不得不鞭械以督之。鞭械吏民，使之出钱，以应捕盐之购，又非所以为政也。
且吏治宜何所师法也？必曰古之君子。重告讦之利以败俗，广诛求之害，以失百姓之心，因国家不得已之禁而又重之，古之君子盖未有然者也。购将安出哉？出于吏之家而已，吏固多贫而无有也；出于大户之家而已，大家将有由此而破产失职者。安有仁人在上，而令下有失职之民乎？在上之仁人有所为，则世辄指以为师，故不可不慎也。使世之在上者，指阁下之为此而师之，独不害阁下之义乎？
公家日以窘，而民日以穷而怨。常恐天下之势，积而不已，以至于此，虽力排之，已若无奈何，又从而为之辞，其与抱薪救火何异？窃独为阁下惜此也。循今之法而无所变，有何不可，而必欲重之乎？今阁下为之，盖迫于公家用调之不足，其势不得不权事势而为此，以纾一切之急也。虽然，阁下亦过矣，非所以得财利而救一切之道。今之时，士之在下者，浸渍成俗，苟以顺从为得，而上之人亦往往憎人之言，言有忤己者，辄怒而不听之。故下情不得自言于上，而上不得闻其过，恣所欲为。伏惟留思而幸听之。
（选自《王安石文集》，有删改）
【注】①孙司谏：指两浙转运使孙甫，当时他正担任右司谏一职。
1.对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．今重诱之使相辅告，则州县之狱必蕃 蕃：繁多，众多。
B．则必有合而为盗，贼杀以相仇者 贼：伤害，杀害。
C．又其间必有扞州县之令而不时出钱者 扞：触犯，抵触。
D．其势不得不权事势而为此 权：权变，变通。
2.下列“以”字的用法不同于其他三项的一项是（ ）
A．则其间必有鬻田以应责者
B．州县不得不鞭械以督之
C．而民日以穷而怨
D．以纾一切之急也
3.把文言文阅读材料中画线句译成现代汉语。
（1）大抵数口之家，养生送死，皆自田出，州县百须，又出于其家。
（2）夫使良民鬻田以赏无赖告讦之人，非所以为政也。
（3） 使世之在上者，指阁下之为此而师之，独不害阁下之义乎？
4.请简要概括作者在文中指出的“购人捕盐”的弊端。
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阅读下面这首诗，完成小题
访 秋
李商隐
酒薄吹还醒，楼危望已穷。江皋当落日，帆席见归风。
烟带龙潭白，霞分鸟道红。殷勤报秋意，只是有丹枫。
【注】此诗为诗人客居桂林所作。
1.颈联与尾联运用了哪些表现手法？请简要分析其表达效果。
2.这首诗是如何表现“访秋”之“访”的？请作简要分析。
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补写出下列名句名篇中的空缺部分。
①青山隔送行，疏林不做美， 。（《长亭送别》）
②《诗》三百篇， 。（《报任安书》）
③ ，桑榆非晚。（《滕王阁序》）
④ ，而后乃今将图南。（《逍遥游》）
⑤群贤毕至， 。（《兰亭集序》）
⑥鹏之徙于南冥也，水击三千里， ，去以六月息者也。（《逍遥游》）
⑦是日也，惠风和畅，仰观宇宙之大， 。（《兰亭集序》）
⑧若夫乘天地之正， ，以游无穷者，彼且恶乎待哉！（《逍遥游》）
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阅读下面的文章，完成小题
空 村
王太生
去山区旅行，在半山腰遇见一座空村。
这是一座有上百年历史的古村落，粉墙黛瓦，在山间清晨的草木深处，显得空寂而荒芜。我们一行人，顺着一条蒿草没膝的小道，从坡上而下，探访空村。
房舍斑驳的老墙上，有两条歪歪扭扭的标语，用朱红油漆与白石灰水，在同一个地方，不同的时间里，分别由不同的人书写——显示出一座山村，前世的人丁兴旺与今生的空无人烟。
老祠堂里祖宗的牌位都搬走了，村子里见不到一头耕地的水牛，也不见有谁“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。
人走屋空的村子，像一只被丢弃的巨大鸟窠，会遗落下一两片轻盈的羽毛。空村，是一群人不曾走远的梦，似乎还残留一座村庄昨日温热的体温。
站在空村里，看别人并不遥远的生活，那些曾经的老故事：鸡飞狗跳、屋顶炊烟、铧犁耕田、低头数钱……以及一场暴雨后的山体滑坡，泥石流滚滚而来。
村舍里有厢屋、坪院、石墙、台阶、猪圈、茅坑与柴禾堆……顺着高高低低的石板路往里走，人恍若是一条鱼，潜入一座淹没在时间水底的村庄。惊有人声，一只翘着大尾巴的松鼠，“呼”，从屋脊一侧，蹿到另一侧。花叶摇动，消失得无影无踪，无声无息。
有些墙体开始坍塌，没有人居住的房屋，也就缺少了热气和力量的支撑。
曾经居住在这里的人，早在几年前就搬走了（包括最后一头牲畜），门环泛着铜绿，但他们不约而同，一律把门锁上。
当他们回过头来，再看一眼，被情感和灾害缠扰了几辈子的村庄，还是把门轻轻合上，那老式木门的“吱嘎”声，在空山幽谷显得十分清晰。村民们是担心搬走后，那些山间的明月会住到自己以前的老房子里么？灌满一屋的清风，会吹散一个男人，或一个女人曾经的梦呓？以及土灶台上有过的袅袅螺旋上升的水汽——还是把旧梦保存在一个地方吧。
当然，在空村里依然留有生活的痕迹，有些痕迹是搬不走的。
一截旧木槛，被磨得圆润发亮。不止一双鞋和脚，才把它磨砺成这样，大概会有一个老实巴交的山里农妇，捧着一只大碗，坐在这旧木槛上，一边扒拉着碗中的饭食，一边向远处山野一道弧形的天际线东张西望。
鸡笼猪圈里，铺着一层厚厚的穰草，有猪仔和鸡仔浅浅的匍匐凹陷状。在半爿猪圈里，一只黯旧的木桶，孤伶伶地斜倚一角，落满灰尘。起初这只木桶也许并不是干燥成这样，而是装着明晃晃的半桶山泉水，有一星小砂眼，像时间里的漏斗，一滴一滴往外跌落，直至风干。
半桶水就这样漏了，一只木桶，被凝固在旧烟火生活里，还是从前的姿势，一座村庄还是从前的姿势。
一只大黄狗在村庄里寂寂走着。谁家的大黄狗？主人搬走后，将狗遗弃？山里人重情重义，估计不会做出这样小心眼儿的事。是大黄狗顾念旧窝，趁主人不注意，从新家偷偷溜出，跑进山里，嗅嗅停停，停停嗅嗅，寻找从前那只被它撵得满村跑的芦花大公鸡。
有一户人家，屋前坡上是一片青青桑树林。叶片大而碧，在这山间早晨红晕的霞光中，对着天空，透映着清晰的筋络。
还有一袭藤蔓，挂在线条粗犷的石墙上，不知寂寞，已然结出毛茸茸的瓜纽。
1.文章有多处细节描写，请举出两例并分析其作用。
2.简要分析“当然，在空村里依然留有生活的痕迹，有些痕迹是搬不走的”这句话在文中的作用。
3.作者笔下的空村有哪些特点？请结合文本简要分析。
4.文章在结尾写到了一片青青的桑树林和一袭藤蔓，这样写有什么用意？请结合文本谈谈你的看法。
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阅读下面的文章，完成小题
如何微信
姜 赟
微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。
不经意间，有人问起，你生活中跟谁打交道最频繁？思来想去，答案竟有些不可思议：生活基本被“微信化”了。这不仅仅是个人感受，也有数据为证：55．2%的用户每天打开微信超过10次，25%的用户每天打开超过30次。对于越来越多的人而言，微信成为一天的开始、一天的陪伴和一天的结束。
微信掀起了一股潮流，日均卷入5．7亿登陆用户，一线城市渗透率高达93%。可以说，目之所及，身之所处，皆有微信包围。收获衣食住行的便利，分享喜怒哀乐的奔涌，拥有随时随地的交互，舒张无聊时刻的排遣……“微信是个生活方式”，已清晰地呈现在无数用户的生活世界。对此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人无可抗拒地“裹”在里面，大有一种“不在微信中进化、就在微信外落伍”的趋势。
然而，我们享受微信带来的千般好，就不得不承受其衍生的万般恼。既然舍不得错过朋友之间的新鲜事、热议话题，就有可能面对想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轰炸的烦扰，忍耐朋友圈里“鸡汤”养生的腻歪。也不止一次听见抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十点领导还布置任务”……在微信无时无刻“假定在场”的推动下，世俗的牵绊将许多人的生活缠绕得无法喘息。恐怕，这也算是“技术改变生活”的另一种表达。
进一步说，用户对微信的依赖有多重，异化的程度就有多深。最典型的场景莫过于“明明面对面，心思却飘到微信群”，一如微信开屏动画折射的隐喻：一个人站在地球面前，连接了全世界，却感到无可抑制的孤独。如果借用美国摄影师埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》来演绎这种异化，更具震撼力。他去掉了照片里人们手中的手机，那个瞬间里的人们虽然都在一起，但都孤单地活在自己的世界里，面无表情地仿佛丢掉了灵魂。可以说，微信方便了社交，却让我们稀释了面对面的交往，沉迷于无数陌生人举办的假面舞会。这就不只是生活层面的问题，更是精神层面的课题。
于是，有人想到了逃离，或卸载微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日记这样写道：停用朋友圈半年，看过电影43部，看过书14本，这些电影和书在我的身上留下了很多痕迹，但我还真的很难回忆起刷朋友圈在我身上留下的痕迹。确实，人们更看重的，是这种“痕迹”。
选择逃离终究是消极的抵御，而非主动的驾驭，不然有些人就不会卸而复装了。只是因为朋友一句“你不用，会让我很不方便”，足以让他再次臣服。要知道，摔跟头主要跟地没关系，跟人有关系。矫正微信使用造成的错位与扭曲，限制其在生活世界的位置，才能将自己从焦虑纠结、寂寞疏离中释放出来，使生命更为丰富、生活更加精彩。
微信可以是一种生活方式，但如何微信则是一种生活态度。实际上，微信上发生的事，依然遵循着生活本来的规律；微信上发生的交往，仍然符合现实做人的基本原则。毋宁将其看作第二生活，是第一位生活的延伸和补充。
（选自《人民日报》2015年11月02日05 版，有删改）
1.请简要概括本文的论述思路。
2.文章提及埃里克·皮克斯吉尔的作品《远离》有何作用？请简要分析。
3.作者认为对微信应持有怎样的态度，请联系全文简要概括。
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根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
印度诗人泰戈尔说：“生命当如灿烂的夏日之花，不凋不败，妖冶如火。”
中国诗人汪国真说：“生命可以没有灿烂，不能失去的是平凡。”
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