阅读下面的文章，完成小题空 村王太生去山区旅行，在半山腰遇见一座空村。这是一座有上百年历史...

阅读下面的文章，完成小题

空　　 村

王太生

去山区旅行，在半山腰遇见一座空村。

这是一座有上百年历史的古村落，粉墙黛瓦，在山间清晨的草木深处，显得空寂而荒芜。我们一行人，顺着一条蒿草没膝的小道，从坡上而下，探访空村。

房舍斑驳的老墙上，有两条歪歪扭扭的标语，用朱红油漆与白石灰水，在同一个地方，不同的时间里，分别由不同的人书写——显示出一座山村，前世的人丁兴旺与今生的空无人烟。

老祠堂里祖宗的牌位都搬走了，村子里见不到一头耕地的水牛，也不见有谁“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。

人走屋空的村子，像一只被丢弃的巨大鸟窠，会遗落下一两片轻盈的羽毛。空村，是一群人不曾走远的梦，似乎还残留一座村庄昨日温热的体温。

站在空村里，看别人并不遥远的生活，那些曾经的老故事：鸡飞狗跳、屋顶炊烟、铧犁耕田、低头数钱……以及一场暴雨后的山体滑坡，泥石流滚滚而来。

村舍里有厢屋、坪院、石墙、台阶、猪圈、茅坑与柴禾堆……顺着高高低低的石板路往里走，人恍若是一条鱼，潜入一座淹没在时间水底的村庄。惊有人声，一只翘着大尾巴的松鼠，“呼”，从屋脊一侧，蹿到另一侧。花叶摇动，消失得无影无踪，无声无息。

有些墙体开始坍塌，没有人居住的房屋，也就缺少了热气和力量的支撑。

曾经居住在这里的人，早在几年前就搬走了（包括最后一头牲畜），门环泛着铜绿，但他们不约而同，一律把门锁上。

当他们回过头来，再看一眼，被情感和灾害缠扰了几辈子的村庄，还是把门轻轻合上，那老式木门的“吱嘎”声，在空山幽谷显得十分清晰。村民们是担心搬走后，那些山间的明月会住到自己以前的老房子里么？灌满一屋的清风，会吹散一个男人，或一个女人曾经的梦呓？以及土灶台上有过的袅袅螺旋上升的水汽——还是把旧梦保存在一个地方吧。

当然，在空村里依然留有生活的痕迹，有些痕迹是搬不走的。

一截旧木槛，被磨得圆润发亮。不止一双鞋和脚，才把它磨砺成这样，大概会有一个老实巴交的山里农妇，捧着一只大碗，坐在这旧木槛上，一边扒拉着碗中的饭食，一边向远处山野一道弧形的天际线东张西望。

鸡笼猪圈里，铺着一层厚厚的穰草，有猪仔和鸡仔浅浅的匍匐凹陷状。在半爿猪圈里，一只黯旧的木桶，孤伶伶地斜倚一角，落满灰尘。起初这只木桶也许并不是干燥成这样，而是装着明晃晃的半桶山泉水，有一星小砂眼，像时间里的漏斗，一滴一滴往外跌落，直至风干。

半桶水就这样漏了，一只木桶，被凝固在旧烟火生活里，还是从前的姿势，一座村庄还是从前的姿势。

一只大黄狗在村庄里寂寂走着。谁家的大黄狗？主人搬走后，将狗遗弃？山里人重情重义，估计不会做出这样小心眼儿的事。是大黄狗顾念旧窝，趁主人不注意，从新家偷偷溜出，跑进山里，嗅嗅停停，停停嗅嗅，寻找从前那只被它撵得满村跑的芦花大公鸡。

有一户人家，屋前坡上是一片青青桑树林。叶片大而碧，在这山间早晨红晕的霞光中，对着天空，透映着清晰的筋络。

还有一袭藤蔓，挂在线条粗犷的石墙上，不知寂寞，已然结出毛茸茸的瓜纽。

1.文章有多处细节描写，请举出两例并分析其作用。

2.简要分析“当然，在空村里依然留有生活的痕迹，有些痕迹是搬不走的”这句话在文中的作用。

3.作者笔下的空村有哪些特点？请结合文本简要分析。

4.文章在结尾写到了一片青青的桑树林和一袭藤蔓，这样写有什么用意？请结合文本谈谈你的看法。

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阅读下面的文字，完成后面的题目。

椭圆形的肖像

【美】爱伦·坡

我受了重伤，我的随从不忍心让我在外面过夜，就领我闯进了一座城堡。这是座耸立在亚平宁山区多年的阴森而雄壮的城堡，绝不亚于拉德克利夫夫人在她的小说中所幻想的那种城堡。从各种迹象来看，城堡的主人离去的时间不会太久。我们主仆两人在一间最小、陈设最美的屋子里住下来。它位于这座城堡边上的一个塔楼里。看得出室内原来的装饰十分富丽，但现在已破旧不堪了。四壁悬挂着花毯和各种各样的战利品，此外还挂着许多惟妙惟肖的现代绘画，画框都是带金色花纹的，连墙角都挂着画。也许是伤势过重，我的神志不甚清醒，只是呆呆地望着这些画出神。这时天色已晚，我吩咐彼德罗把百叶窗全都关上，把屋里的蜡烛统统点亮，然后拉开床前的黑天鹅绒帷幔。这样，即使我不能入睡，至少也可以安静地欣赏一番这些画，也可以读一读枕头上放着的一本小书，那是对这些画进行解释和评价的书。

我拿着书，一一对着画欣赏起来。不知不觉已至半夜，烛台的位置离我很远，我又不忍心唤醒酣睡的随从，费了好大力气才将烛台端在手中，以便照亮手中的这本书。

烛台上插着好多支蜡烛，交织的烛光照在了室内的一个壁龛上，原先这个壁龛被一根柱子遮住了。此时我转过身来才发现刚才根本没有注意到的一幅画，画的是一个妙龄少女。我朝画匆匆地瞥了一眼，就闭上了眼睛。连我自己都不理解为什么我会这样。稍后，我寻思一下，我之所以闭上眼睛是为了能平静地思考一下是否视觉欺骗了我，也是为了能定睛看个清楚。片刻之后，我便睁开眼睛仔细端详起这幅画来。

我已经看得很清楚，再也不用怀疑什么了。烛光把画面照得通亮，刚才那种恍惚的幻觉已经荡然无存了，我的神志也变得十分清醒。

正如我开始所见，画上是一个少女。只画了头部和双肩，用的是半身晕映画像法，和萨利的头像画法很接近。双膀、胸脯、明亮的头发和画面背景协调地融为一体。画框是椭圆形的，还镀了金，作为一件艺术品，这幅画真令人赞叹不已。但是，不论是作品的高超艺术，还是画中人的美色艳姿，都不至于这样突如其来地打动我的心弦。不管我怎样神志不清，总不会把画中人当成现实活动中的人。我半坐半倚，一边认真地思考着，一边还是紧紧地盯着画像。就这样，大约过了一个时辰。我逐渐领会到了这幅画的构思、画法、画框的特色以及其中的奥秘，于是我把烛台放回原来的地方，然后仰面躺在床上。是的，是画中人的神情逼真生动的魅力，才使我初见这幅画时心情十分激动，由于躺在床上看不到画像，于是我拿起那本评述这些绘画及指明出处的书来。翻到标明“椭圆形的肖像”的那一页，看到了如下一段文字枯涩、词句含蓄的说明：

“她是个绝代佳人，无忧无虑地过着日子。当她与画家一见钟情、结为夫妻之后，命运开始变化。画家勤奋好学、严肃矜持、酷爱艺术。她天真活泼、美丽可爱。她热爱一切，心里只恨被她视为情敌的艺术，她恨那些调色板、画笔等，因为令人生烦的画具夺走了他对她的爱。当她听说画家要给她画像的时候，又气又怕。但她天性温柔恭顺，为了丈夫她还是在塔楼顶上一间幽暗的小屋里一连坐了几个星期，那里仅有一缕光线从头顶照射到画布上。画家的心全部沉浸在他的作品中，已经忘却了世间除此之外的一切，因此他也丝毫没有注意到自己已经摧残了新娘的心。她毫无怨言，始终如一地展现着笑容，因为她开始理解这位享有盛名的画家的甘苦和如醉如痴的乐趣，是艺术的感召力使他夜以继日地专心绘画，她心里像一团火似的爱着他，可身体却日见憔悴。大凡见过这幅画的人，无不为之感动，皆认为它是一个奇迹。从画面上不仅可以看出画家精湛的技能，而且也可以看出他对妻子挚爱的深度。当他的工作接近尾声的时候，他的专心致志也到了发狂的程度，他不准许任何人进入塔楼，只顾两眼盯着画布，根本不理睬妻子的容貌。他甚至已经忘记了画布上涂抹的色彩来自妻子的朱颜。几个星期以后，除了嘴唇和眼睛尚未着色以外，其他部分都画好了。这时画家妻子的精神又突然地振作起来，于是，嘴唇和眼睛也画好了。待画稿完成后，画家站在自己用心血创作的画像前，一时看得出了神，过了一会儿，他不禁自言自语道：‘简直像活的一样！’说完他猛地转过头去看妻子，她已经死了！”

(有删改)

1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A.因伤势过重，当“我”被随从领到城堡塔楼里的那间小屋时，“我”已经神志不清了，但墙上的绘画吸引着“我”，使“我”不能入睡。

B.文章第五段中的“赞叹不已”“打动我的心弦”等心理刻画，从侧面衬托了肖像艺术水准之高，也为画作的作者和画中人的身份设置了悬念。

C.画家的妻子虽然不喜欢艺术，却因为爱嫁给了画家，更因为爱为画家做模特，理解他对艺术的痴迷，甚至为了画家的创作献上了自己的生命。

D.小说结尾戛然而止，留下了许多空白，给人以想象的空间，言有尽而意无穷，让人在为画家妻子扼腕叹息的同时，不禁发问：画家后来怎么样了？

E.这篇小说语言平实，叙事舒缓，没有复杂的故事情节，但这个由古堡中的一幅画引出的画家与妻子的忠贞爱情故事格外让人难忘。

2.第一段在全文中有什么作用？请简要概括。

3.故事中的画家是一个怎样的形象？请分点概括。

4.有人说表现爱情美的文学作品，以悲剧收场更具打动人心的力量，也有人说“大团圆”的结局更易于被人接受，更有感染力。联系本文和你熟知的文学作品，谈谈你的看法。

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阅读下面的文字，完成文后小题。

椭圆形的肖像

【美】爱伦·坡

我受了重伤，我的随从不忍心让我在外面过夜，就领我闯进了一座城堡。这是座耸立在亚平宁山区多年的阴森而雄壮的城堡，绝不亚于拉德克利夫夫人在她的小说中所幻想的那种城堡。从各种迹象来看，城堡的主人离去的时间不会太久。我们主仆两人在一间最小、陈设最美的屋子里住下来。它位于这座城堡边上的一个塔楼里。看得出室内原来的装饰十分富丽，但现在已破旧不堪了。四壁悬挂着花毯和各种各样的战利品，此外还挂着许多惟妙惟肖的现代绘画，画框都是带金色花纹的，连墙角都挂着画。也许是伤势过重，我的神志不甚清醒，只是呆呆地望着这些画出神。这时天色已晚，我吩咐彼德罗把百叶窗全都关上，把屋里的蜡烛统统点亮，然后拉开床前的黑天鹅绒帷慢。这样，即使我不能入睡，至少也可以安静地欣赏一番这些画，也可以读一读枕头上放着的一本小书，那是对这些画进行解释和评价的书。

我拿着书，一一对着画欣赏起来。不知不觉已至半夜，烛台的位置离我很远，我又不忍心唤醒酣睡的随从，费了好大力气才将烛台端在手中，以便照亮手中的这本书。

烛台上插着好多支蜡烛，交织的烛光照在了室内的一个壁龛上，原先这个壁龛被一根柱子遮住了。此时我转过身来才发现刚才根本没有注意到的一幅画，画的是一个妙龄少女。我朝画匆匆地瞥了一眼，就闭上了眼睛。连我自己都不理解为什么我会这佯。稍后，我寻思一下，我之所以闭上眼睛是为了能平静地思考一下是否视觉欺骗了我，也是为了能定睛看个清楚。片刻之后，我便睁开眼睛仔细端详起这幅画来。

我已经看得很清楚，再也不用怀疑什么了。烛光把画面照得通亮，刚才那种恍惚的幻觉已经荡然无存了，我的神志也变得十分清醒。

正如我开始所见，画上是一个少女。只画了头部和双肩，用的是半身晕映画像法，和萨利的头像画法很接近。双膀、胸脯、明亮的头发和画面背景协调地溶为一体。画框是椭圆形的，还镀了金，作为一件艺术品，这幅画真令人赞叹不已。但是，不论是作品的高超艺术，还是画中人的美色艳姿，都不至于这样突如其来地打动我的心弦。不管我怎样神志不清，总不会把画中人当成现实活动中的人。我半坐半倚，一边认真地思考着，一边还是紧紧地盯着画像。就这样，大约过了一个时辰。我逐渐领会到了这幅画的构思、画法、画框的特色以及其中的奥秘，于是我把烛台放回原来的地方，然后仰面躺在床上。是的，是画中人的神情逼真生动的魅力，才使我初见这幅画时心情十分激动，由于躺在床上看不到画像，于是我拿起那本评述这些绘画及指明出处的书来。翻到标明“椭圆形的肖像”的那一页，看到了如下一段文字枯涩、词句含蓄的说明：

“她是个绝代佳人，无忧无虑地过着日子。当她与画家一见钟情、结为夫妻之后，命运开始变化。画家勤奋好学、严肃矜持、酷爱艺术。她天真活泼、美丽可爱。她热爱一切，心里只恨被她视为情敌的艺术，她恨那些调色板、画笔等，因为令人生烦的画具夺走了他对她的爱。当她听说画家要给她画像的时候，又气又怕。但她天性温柔恭顺，为了丈夫她还是在塔楼顶上一间幽暗的小屋里一连坐了几个星期，那里仅有一缕光线从头顶照射到画布上。画家的心全部沉浸在他的作品中，已经忘却了世间除此之外的一切，因此他也丝毫没有注意到自己已经摧残了新娘的心。她毫无怨言，始终如一地展现着笑容，因为她开始理解这位享有盛名的画家的甘苦和如醉如痴的乐趣，是艺术的感召力使他夜以继日地专心绘画，她心里像一团火似的爱着他，可身体却日见憔悴。大凡见过这幅画的人，无不为之感动，皆认为它是一个奇迹。从画面上不仅可以看出画家精湛的技能，而且也可以看出他对妻子挚爱的深度。当他的工作接近尾声的时候，他的专心致志也到了发狂的程度，他不准许任何人进入塔楼，只顾两眼盯着画布，根本不理睬妻子的容貌。他甚至已经忘记了画布上涂抹的色彩来自妻子的朱颜。几个星期以后，除了嘴唇和眼睛尚未着色以外，其他部分都画好了。这时画家妻子的精神又突然地振作起来，于是，嘴唇和眼睛也画好了。待画稿完成后，画家站在自己用心血创作的画像前，一时看得出了神，过了一会儿，他不禁自言自语道：‘简直像活的一样！’说完他猛地转过头去看妻子，她已经死了！”

（有删改）

1.下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（　　 　 ）

A．因伤势过重，当“我”被随从领到城堡塔楼里的那间小屋时，“我”已经神志不清了，但墙上的绘画吸引着“我”，使“我”不能入睡。

B．文章第五段中的“赞叹不已”“打动我的心弦”等心理刻画，从侧面衬托了肖像艺术水准之高，也为画作的作者和画中人的身份设置了悬念。

C．画家的妻子虽然不喜欢艺术，却因为爱嫁给了画家，更因为爱为画家做模特，理解他对艺术的痴迷，甚至为了画家的创作献上了自己的生命。

D．小说结尾戛然而止，留下了许多空白，给人以想象的空间，言有尽而意无穷，让人在为画家妻子扼腕叹息的同时，不禁发问：画家后来怎么样了？

E．这篇小说语言平实，叙事舒缓，没有复杂的故事情节，但这个由古堡中的一幅画引出的画家与妻子的忠贞爱情故事格外让人难忘。

2.第一段在全文中有什么作用？请简要概括。

3.故事中的画家是一个怎样的形象？请分点概括。

4.有人说表现爱情美的文学作品，以悲剧收场更具打动人心的力量，也有人说“大团圆”的结局更易于被人接受，更有感染力。联系本文和你熟知的文学作品，谈谈你的看法。　

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阅读下面的文字，完成各题。

材料一：

古村落亦称传统村落，是指聚居年代久远，具有历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值的历史村落。我国古村落数量众多、丰富多彩、价值独特。它不仅拥有丰厚的物质和非物质文化遗产， 而且具有丰富多彩的自然生态景观遗产；是我国农耕文明的根基、精粹和各个民族的“DNA博物馆”，也是我国不可再生的文化资源和富有利用价值的旅游资源，更是优秀传统文化的重要载体和中华民族的精神家园。

（摘自周乾松《保护古村落的价值意义》）

材料二：

中央党校哲学部教授赵建军认为，传统村落的保护应与绿色发展理念相结合，打造出原生态、古村落、高科技相融合的村落绿色发展新业态。政府应统筹考虑、系统规划，充分发挥其在传统村落的普查与保护名录认定、保护政策与法律的制定、保护监管与奖惩问责、宣传教育与科学研究等方面的引导、激励和调节作用。复苏传统村落的岁时节令、草根信仰、手工技艺、音乐舞蹈等历史传统和文化记忆，不断优化传统村落的文化生态，重建村落民众对传统村落的认同感和归属感，形成传统村落保护的持久内生动力。

（摘自王珊《让古村落焕发新活力》）

材料三：

为防止城镇化造成的自然村消失，山东凝聚各方力量，用不同方式唤醒沉睡的乡村记忆。从去年开始，齐鲁网策划齐鲁古村落保护项目，通过微纪录片、深度文字解析等手段，挖掘古村落的文化基因和丰富内涵。故乡不仅仅是一间房、一个村庄，还有更丰富的内容等待我们去挖掘。比如枣庄的柳琴戏、菏泽的两夹弦等非遗戏曲，在“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的原则下，不断迸发出新的活力，成为传递乡愁的最美声音。

（摘编自齐鲁图）

材料四：

站在高处远眺，山水环绕的良户村形似凤凰，散落的民居，或依山麓，或临水边，或藏林间，与周围的自然生态浑然天成，原汁原味地呈现古朴的原始风貌，构成天人合一的意境。在《良户古村落保护开发规划图》前，杨建新说：“对古村落保护与开发，要保留原址、原状、原物，原真性再现出古代生活的图景，让古风古韵原汁原味地流淌。”如今的良户村，寓意美好的木雕、砖雕、石雕随处可见，仍然安存于几百年来所在的位置上。照壁、墙体、屋脊上的砖雕，牌坊、石栏杆、碑刻上的石雕，梁架、花板和室内的家具上的木雕，取材自然，风情古韵依然鲜活。

（摘编自光明网《活态保护：让古村落充满生机》）

材料五：

浙江目前有传统村落176个，以建德市新叶村为例，该村是我国首批传统村落，是国家文物局保护与利用综合试点推进的6个村落之一。浙江省以“传统村落保护试验田”为目标，为整个浙江传统村落保护和利用摸索出一条可行的道路。在保护利用的基础上，适度开发文化旅游项目，为古村落保护提供经济补偿基础，形成保护、开发的良性循环，同时引导村民发展相关的旅游事业。

（摘编自张永恒《保护古村落刻不容缓》）

1.下列关于古村落相关情况的理解，不正确的一项是（　　　 ）

A. 古村落是指聚居年代久远的历史村落，它具有历史、文化、科学、艺术、社会、经济等多方面的价值。

B. 我国有着数量众多的古村落，这些古村落既有着丰富多彩的自然生态景观遗产，也有着丰厚的文化遗产。

C. 数量众多、丰富多彩、价值独特的古村落是我国农耕文明的根基、精粹，是各个民族的“DNA博物馆”。

D. 我国的古村落是优秀传统文化的重要载体和中华民族的精神家园，其中的文化资源具有不可再生性。

2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（　　　 ）

A. 材料一指出了我国古村落的特点和价值，材料二则从专家的角度讲解了保护古村落的原因和措施。

B. 针对城镇化造成的自然村消失，山东凝聚各方力量，用不同方式唤醒沉睡的乡村记忆，比如齐鲁网就策划了齐鲁古村落保护项目。

C. 良户村民居散落各处，与周围的自然生态浑然天成，原汁原味地呈现古朴的原始风貌，这与保护开发规划是分不开的。

D. 浙江省在古村落保护方面走在了全国的前列，其主要经验就是加大经济投入，大力发展旅游事业，形成保护、开发的良性循环。

3.我们应该怎样保护古村落？请根据以上材料简要概括。

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阅读下面的文字，完成文后小题。

超人

冰心

何彬是这样一位青年。从来没有人看见他和人有什么来往。他住的那一座大楼上，同住的人很多，他却都不理人家，也不和人家在一间食堂里吃饭，偶然出入遇见了，轻易也不招呼。邮差来的时候，许多青年欢喜跳跃着去接他们的信；何彬却永远得不着一封信。他除了每天在局里办事，和同事们说几句公事上的话；以及房东程姥姥替他端饭的时候，也说几句照例的应酬话，此外就不开口了。

他不但是和人没有交际，凡带一点生气的东西，他都不爱；屋里连一朵花，一根草，都没有，冷阴阴的如同山洞一般。

程姥姥总算是他另眼看待的一个人；她端进饭去，有时便站在一边，絮絮叨叨的和他说话，也问他为何这样孤零。她问上几十句，何彬偶然答应几句说，“世界是虚空的，人生是无意识的；人和人，和宇宙，和万物的聚合，都不过如同演剧一般 。”

这一夜他忽然醒了。听得对面楼下凄惨的呻吟着，这痛苦的声音，断断续续的，在这沉寂的黑夜里只管颤动。他虽然毫不动心，却也搅得他一夜睡不着。月光如水，从窗纱外泻将进来，他想起了许多幼年的事情，——慈爱的母亲，天上的繁星，院子里的花……他的脑子累极了，极力的想摈绝这些思想，无奈这些事只管奔凑了来，直到天明，才微微的合一合眼。

第二天早起，他忽然问程姥姥对面楼下的病人是谁?程姥姥一面惊讶着，一面说：“ 这孩子真可怜，今年才十二岁呢，素日他勤勤恳恳极疼人的……”何彬自己只管穿衣戴帽，好像没有听见似的，自己走到门边。程姥姥也住了口，端起碗来，刚要出门，何彬慢慢的从袋里拿出一张钞票来，递给程姥姥说：“给那禄儿罢，叫他请大夫治一治。”说完了，头也不回，径自走了。

过了几天，呻吟的声音住了，夜色依旧沉寂着，何彬依旧“至人无梦”的睡着。

程姥姥带着禄儿几次来叩他的门，要跟他道谢，他好像忘记了似的，冷冷的抬起头来看了一看，又摇了摇头，仍去看他的书。

这一天晚饭的时候，何彬告诉程姥姥说他要调到别的局里去了，后天早晨便要起身，请她将房租饭钱，都清算一下。

之后他觉得很疲倦，一会儿便睡下了。——忽然听得自己的门钮动了几下，接着又听见似乎有人用手推的样子。他不言不动，只静静的卧着，一会儿也便渺无声息。

星光中间，缓缓的走进一个白衣的妇女，右手撩着裙子，左手按着额前。走近了，清香随将过来；渐渐的俯下身来看着，静穆不动的看着，——目光里充满了爱。

十几年来隐藏起来的爱的神情，又呈露在何彬的脸上；他大声喊着母亲，母亲，十几年来不见点滴的泪儿，也珍珠般散落了下来。

清香还在，白衣的人儿还在。微微的睁开眼，四面的白壁，一天的微光，屋角的几堆黑影上，送过清香来。——刚动了一动，忽然觉得有一个小人儿，蹑手蹑脚的走了出去，临到门口，还回过小脸儿来，望了一望，他是深夜的病人——是禄儿。

何彬竭力的坐起来。那边捆好了的书籍上面，放着一篮金黄色的花儿。他穿着单衣走了过去，花篮底下还压着一张纸，上面大字纵横，借着微光看时，上面是：

我在先生门口看了几次，桌子上都没有摆着花儿。这花虽是野花，倒是香得很，我最爱它。我想先生也必是爱它。我早就要送给先生了，但是总没有机会。昨天听见先生要走了，所以赶紧送来。

我想先生一定是不要的。然而我有一个母亲，她因为爱我的缘故，也很感激先生。先生有母亲么?她一定是爱先生的。这样我的母亲和先生的母亲是好朋友了。所以先生必要收母亲的朋友的儿子的东西。　　　　　　　　　　

禄儿叩上

何彬看完了，捧着花儿，回来床前，什么定力都尽了，不禁呜呜咽咽的痛哭起来。

早晨，屋里空洞洞的，床上却放着一纸，写着：

小朋友禄儿：

我先要深深的向你谢罪，我的恩德，就是我的罪恶。你说你要报答我，我还不知道我应当怎样的报答你呢!

我要用一缕柔丝，将泪珠儿穿起，系在弦月的两端，摘下满天的星儿来盛在弦月的圆凹里，不也是一篮金黄色的花儿么?他的香气，就是悔罪的人呼吁的言词，请你收了罢。只有这一篮花配送给你!

何彬草

“他送给我的那一篮花儿呢?”禄儿仰着胖的脸儿，呆呆的望着天上。

（有删改）

相关链接

①小说写于五四运动低潮期后。“人生究竟是什么？”人们陷入了空前的迷茫当中。当时很多青年深受尼采“超人”哲学中悲观厌世思想的影响。他们傲视一切，远离群众，没有任何朋友。这些超人最能忍受痛苦的折磨，又能从痛苦中崛起。

1.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （ 　　 　 ） （　　 　　 ）

A．程姥姥和禄儿在文中同属次要人物，没有程姥姥的出现，禄儿的出场就显得突兀，所以说，程姥姥在小说中的作用极其重要，不可忽略。

B．禄儿给何彬写信缘于真心的感谢，信写得情真意切，体现了一个孩子的真诚与感激，而何彬的回信则显得被动、伪饰、矫情。

C．作者不事情节的铺排，而以何彬思想的转化为线索，集中笔墨揭示何彬的内心冲突，侧重人物的心理描写。

D．禄儿最后根本就没有得到何彬的的花篮，禄儿仰着胖的脸儿，呆呆的望着天上，表现了极其失望的心理。

E．何彬的形象，在当时富有一定的典型意义，他实际上是位时代病的患者，是冰心从生活中概括出来的典型，是对当时社会问题深入思考的艺术结晶。

2.小说开篇用很多笔墨写何彬日常生活的细节，用意何在？

3.《超人》是冰心“爱的哲学（母爱、童心、自然）”的文学实践的力作，小说中是如何体现这一“爱的哲学”的？（请简要分析）

4.小说作者以“超人”为题目，有些读者读后表示读不懂，认为换成“病人”会更好。你同意这种观点吗，为什么？

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阅读下面的文字，完成第下面小题。

古往今来，有太多太多的文字，在描写琳琅满目的遇见。（甲）“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人， 在水一方________。”这是撩动心弦的遇见 ；“这位妹妹，我曾经见过 。”这是宝玉和黛玉之间 ，久别重逢的遇见 ；“幸会，今晚你好吗？”（乙）这是《罗马假日》里，安妮公主糊里糊涂的遇见；“遇到你之前，我没有想过结婚 ，遇到你之后，我结婚没有想过和别的人。”这是钱钟书和杨绛之间，决定一生的遇见。

所以说，遇见仿佛是一种神奇的安排，它是一切的开始。也希望从今天开始，（丙）“朗读者”和大家的遇见，能够让我们彼此之间，感受到更多的美好。

1.文段中的加点词，运用不正确的一项是

A. 琳琅满目　　 B. 久别重逢　　 C. 决定　　 D. 神奇

2.文段中的画横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是

A. 甲　　 B. 乙　　 C. 丙

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阅读下面的文章，完成文后各题（17分）。

遇见树　　　　 苏沧桑

盛夏7点钟的阳光照在雕花旧木床上，照见尘埃在光线里浮沉，水母般忽明忽暗，也照见一个女婴的落生。如同一粒种子，被飞鸟衔来，又随意丢弃。我落生在一个叫楚门的江南小镇，在阳光、灰尘与血水奶水混合的气息里，发芽。

我相信，江南的每一个婴儿，第一次睁开眼睛时，一定会看到树，至少，也闻到过树。树就在屋外，从老屋的每一个缝隙里，渗进来暗绿色的呼吸，提前让一个婴儿感受泥土的味道，雨水的味道，星辰的味道，早晨和黄昏不同的味道—— 万物生命之初的清纯味道。

我看到过树，也如同，我一定看到过祖先们，虽然我的记忆里并没有他们。祖先，就是墙上黑白照片里英俊的外太公和墙下佛龛前日夜诵经的外太婆，简单而神秘的构成。每一个人的生命，都起源于祖先们的爱恨情仇，而我们对他们几乎一无所知。就像一棵树，它一定是有来历的，但它并不知道自己来自何处。

其实，我想说的是，那时，树还是树，我还是我，同为平凡的生命体，离祖先一步之遥，离大地一步之遥。

然后，一棵棕榈树，成为记忆里第一棵具象的树。它孤零零地站在祖母家老屋后一个很大的菜园子里。菜地匍匐着矮矮密密的一丛丛碧绿肥厚，只有一棵棕榈树，鹤立鸡群。剑一样的树叶，总在午后晴朗的太阳风里奋力挥舞，而一阵雨后便垂头丧气，像一个永远对当下心不在焉而执着眺望远处的诗人。关键是，它结满了硕大的海珍珠般的累累果实，金黄色的，极其紧实。可是，果实不能吃，白长了。我问树：你结的果子不能吃，为什么还要结果子？树当然没有回答。

于是我猜想，世界上有些东西，其实是没用的，比如棕榈树的果实，还比如一棵棕榈树，它长在那儿，和没有长在那儿，有什么区别呢？还有，学校里有两棵枇杷树，会结可以吃的枇杷，可是，更多的时候，它身上爬满了棕色的毛毛虫，让人毛骨悚然。我想，身上每天被毛毛虫爬着，活着有什么意思？还有一棵老桂花树，我跟母亲说，那棵桂花树闻着很臭。母亲说，怎么会臭的呢？你的鼻子有问题吧？其实是太香了。我又想，它那么香，却被冤枉成臭的，那它活着，也没什么意思。小镇边的山上，也有很多树。但是，它们长在那儿干什么呢？又不会吃东西，也不会玩，更不会说好听的话，大多也不会结好吃的果子。如果世界上没有树，也没关系的吧。那么，如果世界上没有我，也没关系的吧？

于是，我想，我和一棵树一棵草，其实是一样的。怎么长大，怎么活，怎么玩，也都是一样的，自己心里舒服就行了吧。这样一想，顿时如释重负。那时我不知道，世界上有“无忧无虑”、“闲云野鹤”这些词，说的就是当时我像一棵树一棵草那么没心没肺的状态。

几年后，与一棵树的遇见和别离，生命的味道开始变得不一样。一棵与我同龄的桂花树，在一个下着大雨的春日午后，被连根挖起，从乡下运到了我家，栽在刚刚造好的院子里。

一个孤僻的女孩和一棵孤独的树，开始精神上的相依为命。树干、叶子，都特别干净，花香很淡，我喜欢。坐在树下读书写字，有好的句子就念给它听，有想说的话，就在心里说给它听。风吹过来，树叶发出沙沙的响声，世界离我们十万八千里。常常，我会呆呆站在树下好半天。有一次，做错什么事被母亲责怪，我在树下站了很久。夜深了，树像一个人，被黑暗笼罩，我被它笼罩。雪从它身上纷纷落下来，我听见一个声音说：“你长大了，你应该……”

生命里出现了“应该”这个词——你应该这样，你不应该那样……十八岁，当我离开它去杭州读书，发现，整个杭州城都是桂花，仿佛我走了三百六十公里，桂花树跟了我三百六十公里！

隔着三百六十公里，我问树：我想和你一样，和所有的植物一样，不离开土地，不张扬，不索取，不争夺，一生都保持植物般的优雅，可以吗？树没有回答。

很多年后，又来了一棵树。

是一棵幸福树。搬新办公室时，朋友送的。它真的是一棵树，而不是花草。它被两个花店的工人很费力地搬到十七楼。它长在一个很大的花缸里。花缸是粉紫色的，柔弱得似乎难以承受这么高一棵树。

我“应该”了几十年，终于达到了人生的某种“高度”：干活的地方，睡觉的地方，都离地百尺。像城市里无数人一样，离地越来越远。但我没想到树也搬到了楼上。

办公室朝北，整天没有一丝阳光。曾经有一天，我被一缕阳光晃了眼，百思不得其解，最后发现，是阳光被对面大楼的玻璃反射过来。这可怜的一丝阳光，细微得如蝴蝶的吻，在树叶上缓缓移动，叶子幸福得微微颤抖。树会怎么想呢？它的一生，估计要和我一起，永远禁锢在此，灯光，自来水，是它的阳光雨露，就像，方便面、快餐，经常是我的午餐。多么可怜。

奇怪的是，以灯光为生的幸福树，居然枝繁叶茂得不可思议。时时有缎子般的新叶，从树冠处一丛丛地钻出来。有时，出差回来，见它蔫蔫的，浇点水，又舒展了。它怎么这么逆来顺受呢？怎么这么像我呢？

终于，叶子的方向出卖了树的心。过一段时间，所有的枝叶都朝着窗口倾斜过去，像无数只伸向救命粥的手。绸缎一般的嫩叶，像婴儿的嘴唇，贪婪地找寻着乳汁的方向。树什么都没有说，却什么都说了——我渴望！我渴望阳光泥土的味道，雨水的味道，星辰的味道，早晨和黄昏的味道，蝴蝶和鸟的味道！

这棵树，永远也不会有鸟来筑巢。

十七楼的窗外，一阵乌云路过，雨水随后滴落，落不到树上。一阵风从窗口路过，试图摇动窗内的树枝，树一动不动。

风想，树不是这样子的，这是一棵假树。风会不会想，树边上那个女人，也是一个假人？
1.理解下列句子在文中的含义：（4分）

（1）如同一粒种子，被飞鸟衔来，又随意丢弃。 （2分）

（2）我应该了几十年，终于达到了人生的某种高度。（2分 ）
2.在我的生活中都遇见了哪些树？这些树给我什么样的感悟？（3分）
3.赏析画线的句子：风吹过来，树叶发出沙沙的响声，世界离我们十万八千里。（5分）
4.请概括本文的主旨。结尾对展现这一主旨有什么作用？（5分）

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阅读下面的文章，完成下面各题。

木鱼馄饨

林清玄

⑴深夜到临沂街去访友，偶然在巷子里遇见多年前旧识的卖馄饨的老人，他开朗依旧，风趣依旧，虽然抵不过岁月风霜而有一点佝偻了。

⑵四年多以前，我客居在临沂街，夜里时常工作到很晚，每天凌晨一点半左右，一阵清越的木鱼声，总是响进我临街的窗口。那木鱼的声音非常准时，天天都在凌晨的时间敲响，即使在风雨来时也不间断。

⑶刚开始的时候，木鱼声带给我一种神秘的感觉，往往令我停止工作，出神的望着窗外的长空，心里不断的想着：这深夜的木鱼声，到底是谁敲起的？它又象征了什么意义？难道有人每天凌晨一时在我住处附近念经吗？

⑷在民间，过去曾有敲木鱼为人报晓的僧侣，每日黎明将晓，他们就穿着袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端着木鱼滴滴笃笃的敲出低量雄长的声音，一来叫人省睡，珍惜光阴；二来叫人在心神最为清明的五更起来读经念佛，以求精神的净化；三来僧侣借木鱼报晓来布施化缘，得些斋衬钱。我一直觉得这种敲木鱼报佛音的事情，是中国佛教与民间生活相契一种极好的佐证。

⑸但是，我对于这种失传于阎巷很久的传统，却出现在台北的临沂街感到迷惑。因而每当夜里在小楼上听到木鱼敲响，我都有按捺不住去一探究竟的冲动。

⑹冬季里有一天，天空中落着无力的飘闪的小雨，我正读着一册印刷极为精美的金刚经，读到最后“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”一段，木鱼声恰好从远处的巷口传来，格外使人觉得昊天无极，我披衣坐起，撑着一把伞，决心去找木鱼声音的来处。

⑺那木鱼敲得十分沉重着力，从满天的雨丝里穿扬开来，它敲敲停停，忽远忽近，完全不像是寺庙里读经时急落的木鱼。我追踪着声音的轨迹，匆匆的穿过巷子，远远的，看到一个披着宽大布衣，戴着毡帽的小老头子，他推着一辆老旧的摊车，正摇摇摆摆的从巷子那一头走来。摊车上挂着一盏四十烛光的灯泡，随着道路的颠踬，在微雨的暗道里飘摇。一直迷惑我的木鱼声，就是那位老头所敲出来的。

⑻一走近，才知道那只不过是一个寻常卖馄饨的摊子，我问老人为什么选择了木鱼的敲奏，他的回答竟是十分简单，他说：“喜欢吃我的馄饨的老顾客，一听到我的木鱼声，他们就会跑出来买馄饨了。”我不禁哑然，原来木鱼在他，就像乡下卖豆花的人摇动的铃铛，或者是卖冰水的小贩手中吸引小孩的喇叭，只是一种再也简单不过的信号。

⑼是我自己把木鱼联想得太远了，其实它有时候仅仅是一种劳苦生活的工具。

⑽老人也看出了我的失望，他说：“先生，你吃一碗我的馄饨吧，完全是用精肉做成的，不加一点葱菜，连大饭店的厨师都爱吃我的馄饨呢。”我于是丢弃了自己对木鱼的魔障，撑着伞，站立在一座红门前，就着老人摊子上的小灯，吃了一碗馄饨。在风雨中，我品出了老人的馄饨，确是人间的美味，不下于他手中敲的木鱼。

⑾后来，我也慢慢成为老人忠实的顾客，每天工作到凌晨的段落，远远听到他的木鱼，就在巷口里候他，吃完一碗馄饨，才开始继续我一天未完的工作。

⑿和老人熟了以后，才知道他选择木鱼作为馄饨的讯号有他独特的匠心。他说因为他的生意在深夜，实在想不出一种可以让远近都听闻而不致于吵醒熟睡人们的工具，而且深夜里像卖粽子的人大声叫嚷，是他觉得有失尊严而有所不为的，最后他选择了木鱼——让清醒者可以听到他的叫唤，却不至于中断了熟睡者的美梦。

⒀木鱼总是木鱼，不管从什么角度来看它，它仍旧有它的可爱处，即使用在一个馄饨摊子上。

⒁我吃老人的馄饨吃了一年多，直到后来迁居，才失去联系，但每当在静夜里工作，我仍时常怀念着他和他的馄饨。

⒂老人是我们社会角落里一个平凡的人，他在临沂街一带卖了三十年馄饨，已经成为那一带夜生活里人尽皆知的人，他固然对自己亲手烹调后小心翼翼装在铁盒的馄饨很有信心，他用木鱼声传递的馄饨也成为那一带的金字招牌。木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。

⒃那一天遇到老人，他还是一袭布衣、还是敲着那个敲了三十年的木鱼，可是老人已经完全忘记我了，我想，岁月在他只是云淡风清的一串声音吧。我站在巷口，看他缓缓推走小小的摊车消失在巷子的转角，一直到很远了，我还可以听见木鱼声从黑夜的空中穿过，温暖着迟睡者的心灵。

⒄木鱼在馄饨摊子里真是美，充满了生活的美，我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。

1.结合散文内容，简要分析“老人”这一人物形象。（4分）

2.解释下面两句话在文中的含意。（6分）

（1）木鱼在他，在吃馄饨的人来说，都是生活里的一部分。（3分）

（2）我离开的时候这样想着，有时读不读经都是无关紧要的事。（3分）

3.第四、五两段写僧侣敲木鱼为人报晓已经失传，有何作用？（4分）

4.结合文章内容，探究标题“木鱼馄饨”的好处。（6分）

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阅读下面的文章，完成小题
海阔天空破浪行
——中国海军护航编队起航侧记
新华网“武汉”舰12月26日电（记者朱鸿亮）这是一个历史性的时刻——26日13时45分，在“武汉”号指挥舰的带领下，由两艘导弹驱逐舰、一艘综合补给舰、两架舰载直升机和部分特战队员组成的海军护航编队缓缓离开码头，驶向大海。
从这一刻起，中国海军护航编队将穿行4400多海里，横跨太平洋、印度洋两个大洋，赴亚丁湾、索马里海域开展护航任务。
几分钟前，记者在“武汉”舰最上方战位看到，前甲板水兵放下系在码头上的绳索，拖船冒出一缕细烟，向左前侧开动。舰上官兵向码头上前来送行的800多名官兵挥手道别，一湾海风吹拂着海军将士白色的新式军装，如同掀起阵阵波涛。
出征仪式是在半个小时前开始的。前来为广大官兵送行的中央军委委员、海军司令员吴胜利说，这是我国首次使用 军事力量赴海外维护国家战略利益，是我军首次组织海上作战力量赴海外履行国际人道主义义务，也是我海军首次在远海保护重要运输线安全。
约600年前，中国航海家郑和率领船队穿马六甲海峡、过曼德海峡，沿着亚欧大陆的南缘航行，访问了40多个国家，最远抵达了非洲东岸，开辟了“海上丝绸之路”。今天的索马里境内，仍保留着一个名叫“郑和村”的地方。
郑和昔日拜访过的索马里海域，今天因海盗猖獗而成为了世界的焦点。今年年初至11月，有40多艘船只被索马里海盗劫持，目前仍有20多艘船只、近300名船员被海盗扣押。这期间，我国有1265艘次商船通过这条航线，20％受到过海盗袭击。
该海域频繁发生的海盗袭击事件，严重危及我过往船只和人员安全，对我国家利益构成重大威胁。针对亚丁湾、索马里海域的海盗行为，联合国安理会先后通过多项决议，呼吁和授权世界各国到亚丁湾、索马里海域打击海盗。我国此次派遣军舰赴该海域护航，正是根据国际法和联合国安理会有关决议采取的行动。
水兵放下系在拖船上的绳索，“武汉”号的前部越过码头。军舰继续前行，人们继续挥手，但岸上的人影渐渐变小，《三大纪律　八项注意》的旋律渐渐弱去。
“武汉”号驶出军港，“微山湖”号和“海口”号紧随其后。海浪在不知不觉间变大了，战舰破浪前行，白色的浪花在船后形成了一个长条形的方阵。从“武汉”号上向后望去，另外两艘舰船上彩色的满旗迎风飘扬，宛若多云的天空中繁星点点。
突然间，阳光破云而出。眼前已是一望无际的宽阔海洋，风从海上吹来，夹杂着温润的气息。
前方，正是一片海阔天空的新天地。
1.下列理解不合文意的一项是（    ）（3分）

2.简述我国海军护航编队赴索马里海域的理由。（6分）
3.作者提及当年郑和率领船队开辟“海上丝绸之路”，今天的索马里境内，仍保留着一个名叫“郑和村”的地方有何意义？请简要阐述。（6分）

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阅读下面的文章，完成后面的题目。

蜡染古时候称为蜡缬，是用蜡把花纹点绘在麻、丝、棉、毛等织物上，然后放入染料缸中浸染，有蜡的地方染不上颜色，除去蜡即现出美丽的花纹。这是我国古老的防染工艺，历史已很悠久。

我国发现的蜡染文物，有新疆于田屋于来克古城遗址出土的北朝蓝色蜡缬毛织物，新疆吐鲁番阿斯塔那北区墓葬出土的西凉蓝色缬绢和唐代的几种蜡缬绢、蜡缬纱，还有敦煌莫高窟130窟第一层壁画下发现的唐代废臵的大量蜡缬残幡。

蜡染是我国苗族古老而独特的手工绘染艺术。苗族以蜡染作为主要装饰，她们的头巾、围腰、衣服、绑腿等都是蜡染制成，她们背孩子的蜡染背带，点染得精巧细致。苗族蜡染除蓝白二色外，有的还加染上红、黄、绿等色，成为明快富丽的多色蜡染。

随着苗乡经济的发展，尤其是市场经济大潮的影响，人们对市场的依赖性增强，传统手工产品受到了冲击。过去由于居住在高山峡谷中，苗族对外面的世界知之甚少，他们的价值判断和价值选择就只能是祖辈所创造的文化。近年来，苗族地区的过剩劳动力大批加入全国劳动力迁移大军，当他们了解了外面的世界后，就有了比较和选择，他们的价值观念就会不同程度地发生变化。

以前苗族妇女画蜡染没有功利目的，艺术劳动和生产劳动完全一致，可以说那时的苗族蜡染是一种地道的生产者为本身需要而创造的生产者的艺术。当我们翻看苗族妇女出售的蜡染时，凭直觉就可明确地判断出这是新的还是老的。她们的前辈在淡泊平静的心态之下点蜡，每一笔都透着灵气，构图也用心良苦，整个画面精致而饱满。现在尽管还有画得不错的妇女，但比起人人都是点蜡高手的时代来说，苗族蜡染无疑呈退步趋势。经济时代改变了她们的价值观，近年来画的蜡染多是草草了事，制作速度较快，笔画也显得粗糙。

但新的文化旅游市场的开发，使苗族服饰工艺得到了肯定，服饰工艺的传承不仅关系到苗族服饰文化的保存，也关系到了苗族人谋生技能的延续，因此可以说包括苗族蜡染文化在内的服饰工艺文化比苗族其他文化因子的发展机会更多。

从审美的角度来看，苗族蜡染是苗家人的生活、生产、战争迁徙等场景按照自然的规律和心理活动逻辑进行简体、变形、夸张和抽象而成的“人化自然”的心灵符号。这种“人化”作用沟通了人们的心灵，架起了一座人类共同审美经验的桥梁。它像一条纽带，把不同时代、不同文化传统、不同文化氛围中的人从深层意识中联接起来，使不同的人从不同的角度感受到不同层次的审美愉悦。

综上所述，苗族蜡染在新时代的发展虽然面临着困难和挑战，但同样也存在着机遇。现代的经济价值观、文化价值观正渐渐同化民族文化和民族艺术，这显然是不可逆转的潮流。关键在于，我们如何看待传统的民族文化，是保持发扬，还是任其自生自灭。

1.下列有关蜡染的解说错误的一项是

A．蜡染是将麻、丝、毛、棉等织物用蜡进行点绘，并放入染料缸中浸染，然后除蜡的古老的防染工艺。

B．苗族蜡染作为民族文化的重要文化符号，反映着苗族独特的审美情趣，世代传承，吐故纳新，近年呈退步趋势。

C．蜡染工艺历史悠久，发展到现代，除以蓝白二色为主外，还加染上红、黄、绿等色，形成了丰富多彩的艺术表现风格。

D．蜡染工艺在苗族居住区广泛流行，苗族以蜡染作为主要装饰，苗族妇女是苗族蜡染的继承者和发扬者。

2.下列对苗族蜡染呈现退步趋势的原因，分析正确的一项是

A．原来在苗族生活中广泛使用的头巾、绑腿等日常生活物品，由于市场经济冲击已经不需要手工制作，蜡染工艺品使用范围缩小。

B．苗族不断融入现代社会，人力资源严重流失，蜡染发展得不到应有的人才保障，这将导致蜡染工艺走向消亡。

C．苗族蜡染在新时代的发展面临着被现代的经济价值观、文化价值观逐渐同化的境地，自生自灭显然是不可逆转的潮流。

D．经济时代改变了人们的价值观，人们逐渐变得功利化，近年来画的蜡染大多追求制作速度，笔画粗糙。

3.下列推断，不符合原文内容的一项是

A．我国发现的蜡染文物有的在新疆有的在敦煌，这说明在古代蜡染就有可能广泛流传。

B．苗族蜡染属于非物质文化遗产，它的传承关键是点蜡时构图技能和独特工艺的延续。

C．苗族蜡染呈退步趋势，这体现了苗族人在审视本民族的传统文化时的价值选择和价值判断发生了变化。

D．人们购买苗族蜡染，只需要凭直觉就可以判断是传统工艺还是流水线生产出来的。

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