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本卷共 17 题，其中：
选择题 15 题，连线题 2 题
简单题 7 题，中等难度 9 题，困难题 1 题。总体难度: 简单
选择题 共 15 题

  1. 战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该

    A. 民贵君轻

    B. 无为而治

    C. 兼爱、非攻

    D. 严刑峻法

    难度: 中等查看答案及解析

  2. 孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是

    A. 仁者爱人

    B. 忠恕之道

    C. 克己复礼

    D. 中庸之道

    难度: 简单查看答案及解析

  3. 春秋战国时期的“百家争鸣”，就其性质而言，它是中国历史上一场

    A．政治运动　　　 B．启蒙运动　　 C．思想文化运动　　 D．思想解放运动

    难度: 简单查看答案及解析

  4. 据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了

    A. 因材施教的原则

    B. 有教无类的思想

    C. 没有贵贱之分的思想

    D. 循循善诱的说教

    难度: 简单查看答案及解析

  5. 家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”，“遇事要冷静，做到以静制动”。显然，老人继承了传统文化中的

    A. 道家思想

    B. 儒家思想

    C. 墨家思想

    D. 法家思想

    难度: 中等查看答案及解析

  6. 美国前副总统戈尔因关心环保议题，拍摄纪录片《难以忽视的真相》记录地球生态所将面临的浩劫，而获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题

    A. 道家

    B. 墨家

    C. 儒家

    D. 法家

    难度: 中等查看答案及解析

  7. 墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵”。这表达了手工业者

    A. 怀念“小国寡民”的社会

    B. 要求提高政治地位的愿望

    C. 要求建立政令统一的中央政权

    D. 要求为新兴地主阶级选拔人才

    难度: 简单查看答案及解析

  8. “人为”两字合起来，就是一个“伪”字。与材料观点相符的学派是

    A. 墨家

    B. 道家

    C. 儒家

    D. 法家

    难度: 简单查看答案及解析

  9. 先秦诸子常用寓言来说明哲理，熔思想性和艺术性于一炉。某思想家用“守株待兔”的故事，以反讽的形式来阐述自己的观点。他的观点是

    A. 不期修古，不法常可

    B. 兼相爱、交相利

    C. 克己复礼，天下归仁

    D. 弱者道之用

    难度: 中等查看答案及解析

  10. “文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了

    A. 孟子的“仁政”学说

    B. 墨子的“兼爱”思想

    C. 韩非的变法革新主张

    D. 老子的无为而治主张

    难度: 中等查看答案及解析

  11. 当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即

    A. 爱无差等

    B. 己所不欲，勿施于人

    C. 君君、臣臣、父父、子子

    D. 制天命而用之

    难度: 中等查看答案及解析

  12. 这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。他的思想中一个重要的内容是

    A. 克己复礼

    B. 仁者无敌

    C. 天人感应

    D. 格物致知

    难度: 简单查看答案及解析

  13. 儒家学说中蕴含着丰富的人文主义思想。以下言论能体现这一思想的是

    A. “君君、臣臣、父父、子子”

    B. “天理人欲，不容并立”

    C. “民为贵，社稷次之，君为轻”

    D. “是非之心，不虑而知，不学而能，所谓‘良知’也”

    难度: 简单查看答案及解析

  14. 旧时的启蒙读物《三字经》开头即是“人之初，性本善”，最早明确提出这种观点的是

    A. A　　 B. B　　 C. C.　　 D. D

    难度: 困难查看答案及解析

  15. 下面的漫画体现了哪一位思想家的观点

    A. 荀子

    B. 老子

    C. 墨子

    D. 韩非子

    难度: 中等查看答案及解析

连线题 共 2 题

  1. 阅读下面春秋战国时期思想家的言论：

    材料一道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

    材料二古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以尚贤之为政本也。

    材料三不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋章，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

    材料四夫严刑者，民之所畏也；重罚者民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国也。

    ——《中国通史参考资料》

    请回答：

    （1）以上言论都围绕着什么中心问题？各则材料所提主张的核心是什么？

    （2）为什么在同一问题上，当时社会出现各种不同的主张？

    （3）上面的主张哪种对当时的影响最大？原因是什么？上面的主张哪种对后世影响最大？

    难度: 中等查看答案及解析

  2. 春秋战国是一个学术思想十分活跃的时期。阅读材料，回答问题。

    材料一殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼

    ——《礼记》

    务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣……未能事人，焉能事鬼

    ——《论语》

    材料二（夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

    ——《论语》

    材料三恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也

    ——《孟子》

    今人之性，生而好利焉……然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治

    ——《荀子》

    请回答：

    （1）材料一反映了商代到春秋时期人们对天人关系的认识有何变化？结合所学知识分析变化的原因。

    （2）据材料二，指出孔子关于人际关系的两个核心概念，分析两者之间的关系。

    （3）据材料三，指出孟子、荀子对人性的不同看法，他们的思想又有何一致性？

    （4）结合所学知识，概括说明上述思想家在中国思想文化史上的贡献。

    难度: 中等查看答案及解析