这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。他的思想中一...

这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒家宗师。他的思想中一个重要的内容是

A．克己复礼

B．仁者无敌

C．天人感应

D．格物致知

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这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。他的思想中一个重要的内容是

A. 克己复礼

B. 仁者无敌

C. 天人感应

D. 格物致知

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这是一位生活于公元前4世纪前后的伟大的思想家，后成为仅次于孔子的一代儒学宗师。他的思想中一个重要的内容是

A. 克己复礼

B. 仁者无敌

C. 天人感应

D. 格物致知

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“孔子象征着什么?一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富?”这是每一个中国人都经常思索的话题。孔子及其儒家思想影响深远，成为中国传统文化的象征。下列关于孔子及其儒家思想内容的表述，不正确的是

A．孔子主张“克己复礼”，这里的“礼”是指规范人与人之间关系的社会道义

B．孔子强调“仁”，体现了对百姓的关心与爱护

C．“三思而后行”是孔子对弟子子路的忠告，体现了他因材施教的教育思想

D．孔子提出“中庸”的思想，反映了他缺乏原则性的局限

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下列关于朱熹的历史贡献，表述错误的是

A. 是理学的集大成者

B. 地位仅次于孔孟，被誉为一代儒学宗师

C. 将理学发展为心学

D. 他的理学思想有利于维护封建统治秩序

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孔子是儒家学派的创始人、中华文化的象征符号。因此，对孔子保持尊敬，既是礼敬中华文化、重建人民精神家园的重要方式，也是满足海内外炎黄子孙共同心愿，推动中华民族伟大复兴、实现中国梦的客观需要。阅读下列材料：

材料一　 “为仁由己。”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”“己所不欲，勿施于人。”“克己复礼为仁。”

——《论语》

材料二　 那个圣人是孔夫子，他自视清高，是人类的立法者，决不会欺骗人类。没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。……孔子是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全国也如此。

——伏尔泰

材料三　 孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着‘敲门砖’的差使的。……从20世纪开始，孔夫子的运气是很坏的，但到袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道门终于没有敲开，袁氏在门外死掉了。

——《鲁迅全集》

材料四　 当地时间22日，国家主席习近平在伦敦出席全英孔子学院和孔子课堂年会开幕式。

——新华社伦敦2015年10月22日电

请回答：

（1）根据材料一，概括指出孔子实现“仁”的途径有哪些。

（2）材料二是著名启蒙思想家伏尔泰对孔子的赞美之词，当时伏尔泰为什么极力推崇孔子？

（3）根据材料三并结合所学知识分析，为什么孔子可以作为复辟帝制的“敲门砖”？新文化运动彻底打倒了孔子的偶像形象，这场运动的最大功绩是什么？

（4）结合材料四和所学知识，说明孔子学院和孔子课堂在全球广泛开设对中国和世界的发展产生哪些积极影响。

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儒家思想的发展过程中，既有传承也有创新。阅读材料，并回答问题。

材料一 在公元前2世纪，汉朝帝国政权巧妙地诱使儒家学派成为合作伙伴。这个儒家派无论在思想上还是在政治上都远离了创始者的立场。如果孔子看到这种情况，会大惊失色……后来在汉朝的几个世纪里，儒家学派其实已经放弃了大多数附加的民俗因素，让道教这个当时最主要的异端哲学取代了自己作为民众流行宗教的地位。

——阿诺德·汤因比《历史研究（插图本）》

材料二 在中国，新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值理念，而在中国文化圈之内的各个国家——尤其是朝鲜、越南和日本，新儒学在五百多年的时间里塑造了它们的哲学、政治和道德思想。

——杰里·本特利等《新全球史（第五版）文明的传承与交流（公元l000年之前）》

材料三 这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立《中国文化概论（修订版）》

（1）据材料一并结合所学知识，从政治主张方面说明汉代儒学家是如何“远离了创始者的立场”的。

（2）据材料二，指出“新儒学”是什么？结合材料及所学知识分析其影响。

（3）结合所学知识，分别指出材料三中两种进步思想的性质，并结合其主张予以说明。

（4）据上述材料并结合所学知识，指出先秦、西汉和南宋以后儒家思想的地位如何。

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儒家思想的发展过程中，既有传承也有创新。阅读材料，并回答问题。

材料一在公元前2世纪，汉朝帝国政权巧妙地诱使儒家学派成为合作伙伴。这个儒家派无论在思想上还是在政治上都远离了创始者的立场。如果孔子看到这种情况，会大惊失色……后来在汉朝的几个世纪里，儒家学派其实已经放弃了大多数附加的民俗因素，让道教这个当时最主要的异端哲学取代了自己作为民众流行宗教的地位。

——阿诺德·汤因比《历史研究（插图本）》

材料二在中国，新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值理念，而在中国文化圈之内的各个国家——尤其是朝鲜、越南和日本，新儒学在五百多年的时间里塑造了它们的哲学、政治和道德思想。

——杰里·本特利等《新全球史（第五版）文明的传承与交流（公元l000年之前）》

材料三这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立《中国文化概论（修订版）》

（1）据材料一并结合所学知识，从政治主张方面说明汉代儒学家是如何“远离了创始者的立场”的。

（2）据材料二，指出“新儒学”是什么？结合材料及所学知识分析其影响。

（3）结合所学知识，分别指出材料三中两种进步思想的性质，并结合其主张予以说明。

（4）据上述材料并结合所学知识，指出先秦、西汉和南宋以后儒家思想的地位如何。

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儒家思想的发展过程中，既有传承也有创新。阅读下列材料，回答问题。

材料一在公元前2世纪，汉朝帝国政权巧妙地诱使儒家学派成为合作伙伴。这个儒家派无论在思想上还是在政治上都远离了创始者的立场。如果孔子看到这种情况，会大惊失色……后来在汉朝的几个世纪里，儒家学派其实已经放弃了大多数附加的民俗因素，让道教这个当时最主要的异端哲学取代了自己作为民众流行宗教的地位。

——[英]阿诺德·汤因比《历史研究(插图本)》

材料二在中国，新儒学自宋朝至20世纪初始终是官方认可的价值理念，而在中国文化圈之内的各个国家——尤其是朝鲜、越南和日本，新儒学在五百多年的时间里塑造了它们的哲学、政治和道德思想。

——[美]杰里·本特利等《新全球史(第五版)文明的传承与交流(公元l000年之前)》

材料三　 这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立《中国文化概论(修订版)》

(1)据材料一并结合所学知识，从政治主张方面说明汉代儒学家是如何“远离了创始者的立场”的？

(2)据材料二，指出“新儒学”是什么?结合材料及所学知识分析其影响？

(3)结合所学知识，分别指出材料三中两种进步思想的性质，并结合其主张予以说明？

(4)据上述材料并结合所学知识，指出先秦、西汉和南宋以后儒家思想的地位如何？

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儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是一个重要的历史课题，阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一：

子曰：己所不欲，勿施于人。

子曰：克已复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。

——《论语•颜渊》

（1）据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。

（2）材料二根据下面儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想

材料三：董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”

（3）依据上述材料和所学知识，指出儒家思想说在汉代取得独尊地位的主要原因。

材料四：朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙一物道路。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。

（4）依据材料四说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？

材料五：黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”

（5）以上材料反映了黄宗羲的什么思想？

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